Владимир Пироцкий - Сыр для Принца. Том 2

О з р и к. Я думаю, он не глупее нас с тобой. Тем более, что модели строят, начиная с простых, а затем усложняют. Не так ли, профессор? Тем более, что он ведь учитывал в своих моделях совесть, сам говоришь.

Г о р а ц и о. Теоретически, да. Но что при этом получится, пока не понятно. Впрочем, он ставил эксперименты, поживем – увидим. По ассоциации вспомнил один исторический анекдот.

О з р и к. Ага, а говорил, что не знаешь анекдотов!

Г о р а ц и о. Но это исторический.

О з р и к. Ладно, не суть важно. Так, о чем анекдотец?

Г о р а ц и о. Согласно анекдоту, один знаменитый русский математик (С.А.Чаплыгин) приехал в Париж, чтобы прочитать лекцию по математике. Назвал он ее «О раскрое тканей для шитья». На лекцию собрались все известные кутюрье Парижа в предвкушении чудес. Каково же было их удивление, когда он начал лекцию так: «Предположим, что человек имеет форму шара, тогда…»

О з р и к. Ну если я не понял, в чем суть вашего анекдота, то представляю, что выражали физиономии этих портных.

Г о р а ц и о. Но ведь это же смешно, хотя за достоверность анекдота я не ручаюсь.

О з р и к. Ну ладно, уел ты меня профессор. Но я тебе прощаю.

Г о р а ц и о. Думаю, что В. Лефевр мог бы построить модель нашего с вами диалога, коллега. Хотя, «меня терзают смутные сомнения», это известная фраза из кинокомедии Л. Гайдая.

О з р и к. Да, я думаю, что он смог бы. Это точно.

Г о р а ц и о. Поживем, увидим…

О з р и к. Да ладно, разберемся. Потом как-нибудь. Хотя, подожди. Значит современное постмодернистское сознание идет дальше и глубже, чем привычная модернистская устаревшая доктрина.

Г о р а ц и о. Только тот самый императив Канта может помочь нам. Но и здесь много сложностей.

Некоторые современные философы обоснованно критикуют кантовский императив. Прочел вот недавно статью Г. Гусейнова «Почему Кафка взял верх над Кантом?» Он размышляет – почему наш мир «кафкианский»? Люди потеряли ориентиры, они не могут выйти из замкнутого круга своих житейских проблем. Готовы «мириться со знакомым злом».

О з р и к. Опять цитата? Ой, чувствую, что мой «шар» перегрелся. Опять этот вездесущий Гамлет со своими бреднями. Я уж надеялся, что теперь-то избавлюсь от него. Так нет же, он как призрак, опять лезет из каждого темного угла.

Г о р а ц и о. Как ты мог на это надеяться. Что, «нет человека и нет проблем»? Ты т а к думал? А я думал, ты умнее. Хорошо, добавлю еще про добро и зло. Я не философ, поэтому мне тоже многое не понятно, но я пытаюсь думать в меру сил. Отчасти, нам пытается помочь наука, пытается…

О з р и к. Вот именно! Пытается…

Г о р а ц и о. Недаром Фрейд, сказал, что гений не поддается научному описанию. Передаю смысл, насколько я понял.

Есть еще богиня Клио. Эх, да и тут столько грязи намешано, что никакой танк или бульдозер не проползет. Но как-то жить надо…

О з р и к. Вот то-то и оно!

Но что с того,

все знают всё.

И дальше будет так же.

Г о р а ц и о. Не уверен.

Ведь в том и разница, что со-весть —

она не напоказ и эту весть,

несем мы – для себя, пока мы дышим.

О з р и к. Вот тут ты и попал, дружок,

впросак. Не каждый врет,

кто говорит сознательно неправду.

Что мы слышим?

Ведь это может быть не только ложь,

а скрытая цитата, повод

потом всё обсудить,

расставить точки ё, проверить даты.

Блин! Да б-же мой, вся жизнь моя – цитата!

Из древних. Как там Гамлет говорил, —

«Жизнь, что булавка 53 53 Гамлет: «Зачем? Чего бояться? / Мне жизнь моя дешевле, чем булавка / А что он сделает моей душе, / когда она бессмертна, как и он?» I /4-М. Л. «… я жизнь свою в булавку не ценю…», Б.П. ?»

Г о р а ц и о. Между прочим…

Неточная цитата! Ё-моё!

О з р и к. Старик, ты снова за своё?

Отринь традиций бремя,

игра здесь правит бал,

пойми, сейчас такое время,

не сатана, как Гёте 54 54 «Сатана там правит бал!» – из арии Мефистофеля (опера Ш. Гуно «Фауст»). завещал.

И тут приходим мы

с почтенным АрхиМедом

и восклицаем: «Эврика!»

Решенье есть! Игра!

За ней поскачем следом!

Точнее, Ludus, Ludum.

И здесь я первым буду!

Я тебе интересную мысль скажу, «только 55 55 Известная фраза из к-ф «Мимино», реж. Г. Данелия. ты нэ обижайся, дарагой. Да?». Правдивый человек может выглядеть, как дурак. И твой друг, Гамлет этим по-своему пользовался.

Обычный нормальный человек, коих большинство в обществе, исходит из простых моделей поведения. У обычного человека нет ни желания, ни потребности лишний раз усложнять свою жизнь. Например, обыватель считает, что, если человек беден, он должен и одеваться, и вести себя соответственно, не выпендриваться. Если человек не облечен властью, он должен вести себя скромно. Хотя иногда и власть имущий может вести себя подчеркнуто скромно. Все мы знаем и ценим скромность Кобы.

Г о р а ц и о. Да, конечно… Но я бы поставил эту «скромность» в кавычки. Фарисейство. Мы знаем цену этой «скромности». Туфта для лохов, если сказать в его понятиях.

О з р и к. Я сейчас не об этом, знаю я эту тематику. И не спешу иронизировать, как ты. Но если простой человек начинает высмеивать и разоблачать власть имущих, он рискует. Его могут посадить за оскорбление какого-нибудь вельможи. Они ведь у нас очень обидчивые стали.

Вообще, я не понимаю, зачем некоторые «гавкают» вслед каравану. Собака лает, караван идет…

Г о р а ц и о. Особенно при Клавдии… И куда его караван придет нетрудно предугадать.

Им лишь бы своё богатство сохранить, а что с людьми будет, им наплевать.

О з р и к. Гадать я не собираюсь. Да и не моего ума это дело. Но учти, у них работа нервная, потому что. Вот они и стараются защитить свой караван. А вот такого критикана могут принять за умалишенного. Или объявить психом. Если он не идиот, но ведет себя как идиот, это плохо для него кончится.

Хотя, такое поведение иногда прощается обществом детям и шутам. Обычный человек не может отличить того, кто ведет себя, как сумасшедший от того, кто действительно душевнобольной. И обычный чел – прав! По-простому, считается – если ведешь себя как сумасшедший, то, значит, ты и есть сумасшедший.

И тебя надо изолировать от нормальных людей. Если же ты не сумасшедший, но хочешь вести себя «как сумасшедший», а в психушку не хочешь, значит, ты должен предъявить обществу метку – «я шут» или «я пьян», или «у меня жетон консте бля», «номер машины 001 или 007», или «у меня „крыша“», (но не «поехала», а «реальная крыша» имеется), или «я хиппи, панк, эмо и прочая лабуда», или «всё зае@ало – у меня сёдня нервы». На крайний случай, можно устроиться гопником или бомжом, но не по признаку отсутствия жилья, а по крысиному взгляду и запаху.

Если человек хочет вести себя «как дурак», но не быть дураком на самом деле, он должен надеть шутовской колпак с бубенчиками. Иначе это будет невежливо по отношению к нормальным людям. Просто мы шутим. Все мы умные. И понимаем шутку. Это будет игра в дурака (но не подкидного). Любая игра нарушает известные ранее правила и вводит новые, свои. Игра снижает пафос, сопутствующий нарушению устаревших правил. Это военная хитрость, чтобы внедрить в общество свою игру. Шутовской Троянский Конь.