Октавиан Август - Поздняя латинская поэзия

Заныла поясница от сиденья, боль
В глазах, пока ухода я Солона ждал. [182] Ст. 1 — цитата из Плавта «Менехмы», 882.
Ах! Малое так долго говорят всегда
Афиняне; одно лишь изреченье он
5 В трехста стихах представил, предо мной уйдя.
А я — Хилон, спартанец, выхожу теперь.
И коротко, чем все лаконцы славятся,
Скажу я: «Gnōthi seauton» — «ты познай себя»,
Что на колонне в Дельфах можно прочитать.
10 Труд это тяжкий, плод же — лучше всех его, —
Что мог бы ты, чего познать не в силах был,
И днем и ночью, — что свершил, что делаешь, —
До мелочей ничтожных все исследовать.
Обязанности, совесть, постоянство, честь —
15 Все в нем, и слава та, что нами презрена.
Сказал. Прощайте, помня. А хлопки — пустяк.

Я — Клеобул, живу на малом острове, [183] На малом острове — на Родосе.
Но мысли я великой автором слыву:
«Ariston metron» — я, считают, высказал.
Ты истолкуй, кто ближе всех к орхестре здесь,
5 На ближних креслах, [184] Ближние кресла в театре предназначались для привилегированных сословий — сенаторов и всадников. коих всех четырнадцать:
«Ariston metron», — мера лучше всех вещей,
Скажи. Ты согласился. Благодарен я.
Скажу все по порядку. Здесь изрек поэт
Ваш, слывший африканцем, «лишнего ни в чем»,
Наш также: «mēdεn agan». [185] Африканец — Теренций «Девушка с Андроса», 61; наш поэт — Еврипид, «Ипполит», 264–265. Сходны мысли их, —
Пусть италиец иль дориец высказал:
В речах, молчанье, сне и бденье мера есть:
В благодеяньях, милости, немилости,
В трудах, занятьях — всём, что в жизни есть,
И все стремится к мере, все венчающей,
Я кончил. Меру знаю. Вот идет Фалес.

Вот я, Фалес Милетский, кто сказал — вода,
Свидетель Пиндар, раньше создана всего. [186] «Выше всего на свете — вода» — знаменитое начало Олимпийских од Пиндара.
…………………………………….
Добычу посвятили морю рыбаки.
И те, — велел Делиец, — избрали меня,
5 Ведь этот дар велел он мудрецу послать. [187] По легенде, рыбаки нечаянно вытащили из моря золотой треножник и обратились к Аполлону с вопросом, кому его поднести; тот ответил: «Мудрейшему из эллинов», они поднесли его Фалесу, Фалес переслал Бианту, треножник обошел всех семерых мудрецов и вернулся к Фалесу.
Я ж, отклонив, не принял, но вернул, — отдать
Другим, кому я дал бы предпочтение.
Затем сей дар был послан мудрецам семи,
И был назад отослан он от них ко мне.
10 Я, взявши, Аполлону посвятил его.
Ведь если воля Феба — мудреца избрать,
То им не смертный должен быть сочтен, но бог.
Так, значит, я — тот мудрый. Но пришел сюда
На сцену я затем же, что и первых два, —
15 Чтоб слов своих я сам же объявитель стал.
Они не из приятных; но разумные
Одобрят их по знанию и опыту.
Сказали мы: «engya, para d’ata»,
А по-латыни это: «Поручаться — вред».
20 На тысяче примеров доказать могу:
Ручатели в ручательствах раскаются.
Но никого не назову по имени.
К себе пусть каждый это отнесет, сочтя,
Каким вине и каре поручить себя.
25 Но пусть обоим милый долг достанется.
Так, хлопайте одни, другие — шикайте.

Биант Приенский, рек я: «hoi pleisthoi kakoi».
Сказать же по-латыни: «Большинство — плохих».
Сказал невольно: правда ненависть родит.
Худыми же зову невежд и варваров, [188] Ст. 4 — цитата из Теренция, «Девушка с Андроса», 68.
5 Святые нравы, право, правду кто презрел.
Ведь тот народ, каким театр украсился,
Весь из людей хороших. На земле врагов,
Сказал я, вы мне верьте, большинство плохих.
Но ни один таким плохим не сделался
10 Судьей, чтоб не к хорошим он отнес себя.
Хорош ли он по правде, зваться ль хочет им, —
Он избегает злого звания — плохой.
Иду. Прощайте. Хлопайте, хорошие.

Питтак, — рожден я Митиленой, Лесбосом,
«Gignosce kairon» — кто изрек сентенцию.
«Kairos» напоминает, чтоб ты время знал,
«Kairon» же это значит: время должное.
«Ты вовремя приди» — реченье римское. [189] Ст. 5 и 8 — реминисценции из Теренция, «Девушка с Андроса», 758, и «Самоистязатель», 364.
Теренций, славный комик, полагал у вас:
Из всех вещей — лишь время дело первое;
Когда Дромон явился к Антифиле, раб,
Не занятой, то было время самое.
Подумайте, какой урон получится,
Кому не будет часа подходящего.
Пора идти. Не надоесть бы. Хлопайте.

Рожден Коринфом, Периандр, иду сюда.
Сказал: «meletē to pān» — и вверяю вам:
Во всем, что ни предпримешь, размышленье — все.
Лишь тот успешен будет в совершенье дел,
5 Кто прежде над любым из них подумает.
Теренций, славный комик, наперед велел
О всем подумать в счастье иль в несчастии. [190] Ст. 7 — из Теренция, «Формион», 241.
Жилье устроить, биться иль кончать войну:
Кто дел великих, средних или малых труд
10 Начать желает, должен взвесить все всегда.
Ведь все инертней будут в начинаньях всех,
Коль о грядущем деле не подумали.
Нигде так не желанно размышление,
Как в деле предстоящем. Почему всегда
15 Бездумным правит случай, не благой совет.
Но я кончаю. Хлопайте, подумавши,
Чтоб мудро печься о делах общественных.