Фарид Аттар - Логика птиц

Когда подошёл час Ибрахима,
воспротивился он легко душу отдать Азраилу.
«Вернись, скажи Падишаху, — сказал Ибрахим, —
чтобы Он не просил душу у Ибрахима».
Всевышний ответил: «Если ты есть Ибрахим,
с лёгкостью препоручай своему Господу душу.
Не мечом же её у тебя отбирать?
Кто откажет своему Господу в своей душе?»
«О свеча мира! — спросил некто присутствующий. —
Почему Азраилу душу не отдаёшь?
Влюблённые с такой отвагой её отдавали в пути!
А ты почему держишься за неё?»
«Как же я могу душу отдать, — ответил Ибрахим, —
когда между нами стоит Азраил.
В огне мне явился Архангел и сказал:
"Проси у меня чего-либо, о Ибрахим".
Я не смотрел в его сторону:
он был препятствием на моём пути "кроме Аллаха".
Раз я отвернулся от Архангела,
неужели я могу душу отдать Азраилу?
Я не расстанусь с душой так легко, пока
от Него не услышу: отдай.
Пусть Он прикажет мне душу оставить.
Мир полон душ, цена его для меня — ползерна,
и в обоих мирах никому я жизнь не отдам,
пока Он об этом не скажет, вот в чем здесь дело».

Затем перед оком предстанет
познание безначальной и бесконечной пустыней.
Никого не найдёшь, кто в этом месте
не заплутал бы из-за множества троп.
Ни один путь в нём не похож на другой,
последовавший за телом получит одно, за душою — другое.
И душа, и тело от недостатков и совершенств
непрерывно приходят то в упадок, то в возвышение.
Раз появились разные пути,
разделятся идущие по мере своего изъяна.
Годится ли на этом добром пути больной паук
слону в спутники?
Каждый странствует по мере своих совершенств,
приближённость каждого определяется его состоянием.
Летящая муха, так мухой и оставаясь,
разве догонит сарсар [312] Быстрый, часто ураганный ветер. ?
Раз полёты оказались столь разными,
ни одна птица не станет другой птице спутницей.
Познания оказались здесь разными,
один нашёл себе михраб, другой — идола.
Когда взойдёт солнце познания
в небе этого высочайшего пути,
каждому по-своему глаза откроются,
и, поистине, каждый найдёт свою высоту.
Тайна частицы для него откроется,
мир огня для него станет садом.
Он увидит ядро изнутри, не со стороны скорлупы,
и не найдёт там, кроме Друга, даже частицы иного.
Начнёт он постоянно созерцать лик Его,
будет непрерывно все уголки Его улицы видеть.
Сотня тысяч сокрытых тайн вдруг
явят себя, солнцу подобные.
Сотни тысяч людей непрерывно теряются,
дабы один стал обладателем тайн.
Здесь нужен совершенный, с дивной душой,
чтобы смочь нырнуть в это глубочайшее море.
Если благодаря познанию тайн у тебя появится радость,
то и каждый новый миг принесёт тебе новый восторг.
Жажда совершенства означает
здесь готовность отдать сто тысяч жизней ради Него.
Если дотянешься до Высочайшего Трона,
утони в море познания, иначе — сядь в трауре.
О спящий, если радость тебе не нужна,
отчего же в трауре ты не сидишь?
Если от воссоединения с Любимым нет радости,
то встань и грусти от разлуки.
Если не видишь Его красоту,
не сиди! Встань, ищи тайну.
Если нет знания у тебя, разве не стыдно тебе?
Сколько можно быть ишаком без узды?

Один мужчина превратился в камень в горах Китая [313] Отсылка к сюжету старинной персидской сказки о том, кто в горах Китая искал знание и превратился в камень. ,
проливая слёзы на землю.
Когда капали горькие слёзы на землю,
то в камни и они превращались очевидно и зримо.
Попади эти его камни в руки облака,
до самого Дня Суда ничем, кроме печали, не пролилось бы облако!
Знание — это и есть тот чистейший, честный мужчина,
ищи его, даже если придётся ехать в Китай.
Ибо знание — это горе для слабых,
и до каких пор нужно возиться с неверными?
Эта юдоль печали погружена во тьму,
знание в ней — драгоценный светильник.
Проводники твоей души в этой тьме —
наука о сокровенном и освежающее душу знание.
Ты в этой тьме без конца и без краю
застрял Искандаром без провожатого.
Много возьмёшь из этих сокровищ —
самым сожалеющим [314] Первый «вид» сожаления связан с пониманием безграничности знания и невозможности всё постичь. Второй «вид» сожаления (см. следующий бейт) связан уже с осознанием собственной нерадивости и бессмысленно потраченного времени. (Этот и следующий бейты очень иллюстративны. Один и тот же оттенок состояния ассоциирован с разным содержанием. — Прим. изд.) себя обнаружишь.
А не нужны тебе драгоценности, о ты, место пустое, —
опять же самым сожалеющим будешь. И всё.
Овладеешь ты этим сокровищем или нет,
я каждый миг самым сожалеющим тебя нахожу.
Затеряны этот мир и тот мир в душе.
Тело от души и душа от тела и спрятаны, и потеряны.
Когда, исчезая, утрачиваешь место постоянных потерь,
то обретаешь место, уже человека достойное.
А если на этом пути застреваешь, горько тебе.
Твоё тело с макушки до ног в рыданиях потеряется.
Не спи ночью, не принимай пищи днём,
чтобы это желание возникло в тебе.
Пожелай, чтобы прочие твои желания пропали,
чтобы исчезли дневной аппетит и ночной сон.

Однажды некто, ошеломлённый от любви,
уснул на земле — плачевное состояние!
К нему его возлюбленная пришла,
увидела его спящим и себя покинувшим.
Написала она достойное такой картины письмо
и привязала его к рукаву влюблённого.
Когда влюблённый проснулся,
то, прочтя письмо, горько заплакал.
«О молчаливый! — там было написано. —
Поднимайся! Если ты купец — зарабатывай золото.
Если ты верующий, то ночью не спи,
молись до утра и Его рабом становись.
А если ты человек любви, то стыдись!
Разве глаза влюблённого имеют дело со сном?
Влюблённый через ветер проходит днём
и через лунный свет [315] Персидская поговорка, «ходить через лунный свет» означает зани- маться бесполезным делом. ночью.
Раз ты и не тот, и не другой, о потухший,
не лги, что любишь меня.
Если влюблённый спит в чём-либо, кроме савана,
назвать его могу я влюблённым — да влюблён он в себя.
Раз ты любовь не постиг,
спи спокойно, ибо ты не тот человек».

Один часовой крепко влюбился.
Лишился он сна и ночью, и днём.
Не спящему влюблённому сказал его собеседник:
«О бдящий, поспи хотя бы ночью минутку!»
«Любовь подружилась во мне с часовым, — тот ответил, —
сон с ними обоими несовместим!
Недостойно спать часовому,
и тем паче — влюблённому!
Раз принято один груз класть поверх другого,
значит, следует это делать.
Как могу я уснуть даже ненадолго?
Ведь не одолжишь сон у одного в пользу другого!
Любовь меня испытывает каждую ночь,
надзирает за часовым.
То я ходил, стуча по барабанчику палочкой,
то от горя бил по лбу себя».
А если на миг задрёмывал тот взволнованный,
любовь устраивала ему иную проверку:
Не давал он покоя людям всю ночь,
едва они засыпали, кричать начинал он во сне.
«О, ты весь охвачен кипением, горем, — сказал ему один друг, -
целую ночь очей не смыкаешь!»
«У часового сна не бывает, — тот ответил, —
на лице влюблённого нет ничего, кроме слёз.
Долг часового — хранить бдительность,
долг влюблённого — позор принимать [316] Дутар использовал оборот «иметь лицо без капли воды», т.е. «выплакать все слёзы». Однако, когда так говорилось о влюблённых, то оборот приобретал метафорическое значение: для влюблённого выплакать все слёзы означало раскрыть неукротимость своего желания, что в обиходе, в свою очередь, означало опозориться. ».
Когда из глаз льётся вода, а не сон,
уже закрыта эта дорога для сна.
Влюблённый и часовой в нём стали товарищами,
стал сон в его глазах грузом в море [317] В оригинале сложная игра слов: в глазах часового — и с его точки зрения, и в прямом смысле слова — сон является препятствием, мешающим плыть по морю любви. Служба часового заключается в том, чтобы сон, однажды исчезнув в море текущих из глаз влюблённого слёз, не стал вновь помехой. .
Влюблённость часовому пришлась по душе,
бодрствование в его уме закрепилось.
У того, кому бессонница приятна и по душе,
разве ум захочет водиться со сном?
О мужчина, если ты ищешь — не спи!
И хороших тебе сновидений, если ты лишь рассуждаешь.
На улице сердца дежурь непрерывно,
ибо возле сердца снует много воришек.
Есть пересекающие дорогу воры у сердца,
береги от них сокровище сердца.
Когда постоянство этой стражи сделаешь своим качеством,
быстро возникнут любовь и познание.
В этом море крови никак мужчине не обойтись
ни без познания, ни без бодрствования.
Тот, кто долго не спал,
дошедши до Его Величия, в сердце сна не имел.
Если бдительность сердца происходит от бодрствования,
одолевай сои, храни верность сердцу.
Сколько же повторять: твоя сущность утоплена,
и крик утопленника не спасёт.
Влюблённые добрались до самой границы,
опьянев, там уснули в любви.
И ты жди, ибо те, мужественные,
совершили то, что и следовало.
У кого восторг от Его любви появился,
тот быстро отыщет ключи от обоих миров.
Если она женщина — станет она дивным мужчиной,
а если мужчина — глубочайшим морем он станет.