Фарид Аттар - Логика птиц

Ботгар — резчик идолов из дерева или камня.

Азар — кораническое имя Тераха, отца Авраама, изготавливавшего идолы и им поклонявшегося.

Здесь и далее «преклоняться», «преклонение» соотносимо с устаревающим значением русского глагола «поклоняться», то есть благоговеть, почитать. Конечно, имеется в виду и ритуальный поклон при молитве.

Название идола.

Разбойничьи набеги туркменских племён одно время были бичом для персов, а слово «туркмен» являлось символом жестокости.

Разнообразия досужих мнений и споров по этому вопросу.

Речь идёт о разгуле желаний, связанных с пристрастием к еде и сексу.

Высшая похвала чьей-либо отваге, храбрости.

Султан, принц или просто знатный человек.

Салик — следующий духовному пути; суфий.

Малик ибн Динар, известный суфий, сподвижник Хасана из Басры.

Формальная ссылка на историю богача Каруна (библейского Корея), поглощённого землёй по приказу Всевышнего. Аттар таким образом говорит, что «мир Каруна» тоже входит своей долей в наследство, полученное нами при вступлении в этот мир.

Мифический царь Шаддад долго строил земной сад с целью затмить рай, но сам не успел войти в него, умерев.

По предположению Мохаммеда Кадкани, здесь Аттар цитирует хадис (надежность передачи которого не установлена) из сборника «Мармузат» Ас ад и, с. 87.

По мусульманскому обряду, умирающего следует повернуть лицом в сторону Каабы.

Следует отметить, что здесь этим словом Аттар говорит не столько о внутренней грязи как противоположности чистоте души, сколько о состоянии после соития, когда человек считается нечистым.

Из золота изготавливали замки для полового органа верблюда.

В оригинале— цитата из Корана на арабском языке (3:92). Её русский эквивалент: «Вы не обретете благочестия, пока не будете расходовать из того, что вы любите».

Ученик опасался того, что вскроется его «привязанность к материальному», а фактически — его двуличие.

Хасан из Басры, утончённый богослов, один из основателей суфизма, сподвижник Рабийи.

Игра слов. «Мудрая птица» — идиома того времени, означает умный,

учёный человек.

Собаки имели обыкновение греться в самих печках, не только поодаль.

Азраил — ангел смерти.

Грубоватое название недалёких, а иногда и просто пассивных людей.

То есть перестань вести такой образ жизни.

«Своим» в данном случае назван состав человека, или то, что человек обычно считает собой, — тело и части души.

Аксун — дорогостоящая чёрная ткань.

Идиома. Обжечь кого-либо означает определить его судьбу.

Чтобы усыпить собак, им добавляли в корм иголки.

Абу'ль-Мугис аль-Хусейн ибн Мансур аль-Халладж, знаменитый суфий, казнённый за свои мистические взгляды, сочтённые еретическими. Автор нескольких книг, из которых до нашего времени дошла только «Китаб ат-Тавасин».

То есть солнце духовного руководства.

«Кровавый мужчина» — устаревший оборот. Многие осуждённые во время казни мазали себе лицо собственной кровью, чтобы скрыть бледность и не дать повода назвать себя испугавшимся. Иносказательное значение оборота — готовый к неминуемой гибели.

Ссылка на «Китаб ат-Тавасин» Мансура аль-Халладжа, где в разделе «Та-Син» есть строка примерно такого содержания: «На ней точки не арабского алфавита, кроме одной — буквы "мим". Он — это Мим, что суть Имя Последнего». — Прим. изд.

Парафраз строки «В разгар лета пить вино со львом» из «Сада знаний» Мансура аль-Халладжа. — Прим. изд.

Абу'ль-Касим Джунейд — знаменитый суфийский наставник из Багдада, получивший почётное прозвище «павлин богословов». Последователь Суфьяна Саври и ученик Сари Сакати. Сама эта история о Джунейде более подробно приведена Аттаром в « Тазкират ал-аулийя», т. 2, с. 253.

Одно из часто употребимых оборотов Аттара, который и здесь, и далее по тексту оставлен без изменений. Выражение имеет значение более эмоциональное, нежели рациональное, и его интерпретация меняется в зависимости от контекста. Среди значений оборота могут быть одновременно и оценка незначительности героя или события, и жалость к страдальцу, и жалость к себе (т. е. аспекты самооценки), и проч.

Метафора Аттара, уподобившего Джунейда котлу, проверяемому на прочность.

Одно из предлагаемых комментаторами значений — скрутить ей голову, при этом шея станет «мягкой».

То есть «никто», не представляющий из себя ничего достойного.

Идиоматическое выражение, «ходить с прахом на голове» означает

«заниматься пустяками».

В русском есть аналогичное выражение — просвистеть. Это объяс-

няет, почему упомянут флейтист. — Прим. изд.

В ожидании Судного дня.

Сладкий напиток.

Хазрат — Господин.

То есть во грехе.

Согласно хадису, Сират— мост, проходящий над преисподней, он тоньше волоса и острее меча. По Сирату должны пройти все умершие.

Абу Сайд Аби'ль-Хайр аль-Майхани, шейх из Михны (Майханы), «султан своего века», как называет его Худжвири.

Упоминается одна из традиционных дервишских поз для сосредо-

точения.

Старинное выражение, его здесь следует читать в переносном значении: «невиновные и повинные».

Вид казнённых и подвергнутых наказанию вызывает раскаяние и сожаление в шахе.

Ариф— обладатель духовного знания, «познавший».

Кутб— «полюс» - название высшего ранга в иерархической струк-

туре святых в суфизме.

Абу Абдаллах Мухаммад ибн Али ат-Тирмизи, суфийский шейх из Термеза. Изучал богословие у Абу Ханифы, автор нескольких книг. Худжвири передаёт такое его высказывание: «Кто несведущ в природе служения, тот ещё более несведущ в природе господства».

Абу'ль-Хасан Али ибн Ахмад аль-Харакани (352-425 гг. по хиджре) — один из знаменитых иранских суфиев, родом из местечка Харакан, что неподалеку от Бистама.