Елена Иоос - Сказ перехожего вещего старца Ходяна

За день многое осилят:

И скамейки, и лежанки

Для вечерней дружной пьянки.

А сосновыми столбами

Крепят крышу над столами,

Ставят тесен и кургуз 72 72 Кургузый – нескладный

Свой приземистый «ланхуз». 73 73 Ланхуз – от нем. Langhaus – «длинный дом» скандинавское жилище длинной прямоугольной формы, в котором кроме жилой зоны устраивались помещения для скота и ремесленные мастерские.

Через Волхова стремнину 74 74 Стремнина – места со стремительным течением воды на реке

Против Града-исполина 75 75 Исполин – великан; здесь: большой город. По меркам раннего средневековья город с населением в несколько сотен человек считался «великим», т.е. большим

День за днём растёт ограда

Для готландского 76 76 Готландцы – пришельцы с острова Готланд в Балтийском море. Согласно археологическим данным поселение на месте современной Старой Ладоги, упоминаемое в скандинавских источниках под именем Алдейгьюборг, основано выходцами с острова Готланд. отряда.

Именем реки Алдожки

Нарекут селенье. В ложках

Каша с маслом разварная.

Ест да робит удалая

Чужеземная ватага.

Им живот дороже стяга!

Ихни вострые мечишки

Сами прыгнут за харчишки 77 77 Харчишки, харчи – пища, еда, припасы

На любого кто ни вскочит

И доходно место схочет.

Словены за то, что живы

Носят жертвы милой Живе. 78 78 Жива – женский аспект верховного славянского божества (возможно Рода), дающего жизнь и плодовитость у западных славян

А готландцы славят Тора, 79 79 Тор – скандинавский бог войны, грома и молнии, кузнечного дела, второй по значимости после Одина. Его характерный атрибут – молот

Что от страшного позора

Их, родимых, уберёг,

Отогнал смертельный рок 80 80 Рок – судьба

И развёл гнездо ремёсел

Для лодей и крепких вёсел.

Ведь не токмо жизни гробить,

А умеют же и робить

Чужаки земель далёких.

И красивых, синеоких,

Дев словенских взяли в жёны.

Видно, на роду сужёно 81 81 Сужёно – суждено, предопределено судьбой

Им с словенами дружити,

Верой-правдою служити.

Или торговать мехами

Со своими племенами,

Отправляясь на закат

В Бирку 82 82 Бирка – торговый город древних шведов или на Готланд.

Рады добрые словене.

Аж до самого Ильменя 83 83 Ильмень – озеро, из которого вытекает р. Волхов

Расселилися родами.

Велес 84 84 Велес – один из главных богов словен жирными годами

Разрастися подсобляет.

Десять лет уж истекает

Мира с кодлою готландской.

Слався, славься Град словянский!

Шибко хорошо… Негоже…

Призадуматься похоже

Настаёт волохвам время:

Богатеет вражье семя!

Начались уже раздоры

На волховских на просторах.

На Алдогье сходни 85 85 Сходня – деревянное приспособление для схода с судна на берег мостят,

Ярл 86 86 Ярл – высший титул в средневековой Скандинавии для тех, кто по рождению не мог стать конунгом готландский силы ростит,

Привечает всех ругландцев,

Свеев, гётов, рыжих данцев. 87 87 Ругаланд (норв. Рогаланд) – область в Норвегии, где в раннем средневековье жило племя ругов Свеи, гёты – древнегерманские племена, сформировавшие позже шведский народ Дан(ц)ы – древнегерманское племя, жившее на полуострове Ютландия. Современное название датчане

Волохвы брады встряхнули,

Взор на Запад повернули:

«Там, на самой кромке света,

От земли отцов привета,

Надо испросить нам князя

Со дружиной не из грязи».

В Велиграде 88 88 Велиград – возможная столица союза племен, именуемых в научной исторической литературе ободритами, т.е живших в нижнем течении реки Одер (Одра). Вероятное современное название Мекленбург зов услышан.

Князь Вышан 89 89 Вышан (Вицан II) – ободритский король с 747 по 795 г., историческая личность на стену вышел,

Сына от родного крова

Провожая в путь. И Прова 90 90 Пров – божество, почитаемое у словен, населявших западную область Южной Балтики.

Помогать ему делами

Просит щедрыми дарами.

Сыну князя Буривою 91 91 Буривой – здесь: вымышленный герой, имеющий пересечения с легендарным Буривоем Иоакимовской летописи и именами, встречающимися в западно-славянском именослове

Не дано испить покоя

Чашу полную до дна.

Только кончилась война,

А уже опять в дорогу.

В дебри, к Волховским порогам 92 92 Пороги – скалистый участок в русле речного водотока

Шлёт его родной отец.

Может, дальний тот конец

Посулит ему удачу

К славе воина впридачу?

С брега Одры 93 93 Одра – древнее название реки Одер тростниковой

Понаправил лодьи споро

Княжич с верною дружиной

К Нево-озеру. И стылый

Ветер-брат сырой, солёный

Бросил жменю 94 94 Жменя – горсть, пригоршня игл калёных

В лики 95 95 Лик – лицо воев 96 96 Вой – боец, воин задубелы.

И покуда белым-белой

Гладь озёрная не стала,

Не оделись в покрывала

Пуха снежного леса –

Дыбят лодьи паруса.

Востры Буривоя очи 97 97 Востры очи – зоркие глаза –

Княжий стол 98 98 Княжий стол получить – стать князем ему пророчит

Встреча с дальними родными

Коль останутся живыми.

Взмоет сокол ясный в небо! 99 99 Сокол – священная птица славян Южной Балтики и позднее Руси. Сравнение героев с ясным соколом типично для русских былин и сказок.

Коли нет, то корки хлеба

Не достоин у отца…

Проводили молодца.

Сорок витязей 100 100 Витязь – храбрый воин умелых,

В море и на суше смелых,

Поспешают прочь от дома,

Чтобы биться вновь и снова.

Чтобы кровью флаг набряк

Своры готландцев-бродяг!

Поспешать отряду надо

Пока вражеское стадо

Не построилось свиньёю. 101 101 Свинья – древний боевой строй в форме тупого клина, напоминающего морду кабана, который германцы могли перенять у римлян.

Суждено, видать, судьбою

У корней елей смолистых

Злыдням с берегов скалистых

Свои головы сложити.

Но не нам о том тужити.

Прибыл княжич в Град на Любше.

Волохвы вздохнули глубже:

Молод княже, да удал.

По дороге сечу 102 102 Сеча – бой с помощью секущего оружия – мечей и топоров дал

Он ватаге свеев рваных.

Так и сяк разнёс поганых

С маху, со всего плеча.

Потерял лишь три меча. 103 103 Потерять три меча – потерять трёх воинов

Рады в Граде Буривою -

Заждалися уж покою.

Ссоры, сплетни, дрязги, бредни