Елена Иоос - Сказ перехожего вещего старца Ходяна
- Название:Сказ перехожего вещего старца Ходяна
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2021
- ISBN:978-5-532-08368-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Елена Иоос - Сказ перехожего вещего старца Ходяна краткое содержание
Сказ перехожего вещего старца Ходяна - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Елена Иоос
Сказ перехожего вещего старца Ходяна
Предисловие
За последние десятилетия историческая наука накопила достаточно материала, чтобы осветить по-новому или даже пересмотреть многие утвердившиеся концепции. Новые технические возможности археологии в сочетании с новыми науками – этнолингвистикой и популяционной генетикой – значительно расширяют горизонты научного мышления.
В данном тексте автор попытался обобщить современные научные факты, увязав их в литературный сюжет. Это своеобразный историко-литературный эксперимент, цель которого популяризация исторической науки и русского языка. В тексте «Сказов…» использованы только слова «славянского происхождения». Многие из них уже забыты, исчезли из речи или заменены латинизмами, германизмами и прочими «измами».
«Сказ…» тематизирует переселение некоторых родов западных славян с берегов Южной Балтики к озерам Нево (Ладожское) и Ильмень в период раннего средневековья, их отношения с новыми соседями и старыми врагами. Автор надеется, что его попытка передать полноту и точность родного языка придётся по душе читателям и они захотят глубже изучать собственную историю и культуру.
Слово перехожего вещего старца Ходяна к миру
1 1 Мир – здесь: община
Под шатром великим неба
Зрелые колосья хлеба
Ветер бережно волнует.
В роще за рекой кукует
Мне кукушечка и годы,
Словно щепки в быстрых водах
Пред очами понесутся,
Через время донесутся
Стоны, топоты и крики.
Предков мужественных лики
Через тьму веков проступят.
Строго брови понасупят
На потомков глядя хлипких,
В помыслах и вере зыбких,
Наши пращуры. Не дело
Быть рассказчиком умелым
И молчать про то, что вижу,
Что не ухом, сердцем слышу.
Должен я отдать что взято,
Что у времени отнято,
Что должно дойти до вас:
Слушайте, робята сказ.
Сказ о житье-бытье словен
2 2 Словене – (и́льменские словене) – самая северная группа восточных славян, населяввшая в 6-10 вв. побережье озера Ильмень и бассейны рр. Волхов, Ловать, Мста и верхнее течение р. Молога. По последним данным они также основали город на реке Любша. Данные археологии, этнолингвистики и популяционной генетики позволяют утверждать их генетическое и культурное родство с населением, проживавшим в это же время в Южной Балтике.
у озера Нево
1
Меж высокими холмами
И бескрайними лесами,
Между топких берегов
Рек, болот, озёр, ручьёв,
Между балтскими родами
И чудскими племенами 3 3 Чудские племена, чудь – название в древнерусских летописях племён (например, заволочская Чудь), живших к востоку от Онежского озера – по рр. Онега и Северная Двина.
Поселилися навек
Семь словенских человек.
Корчевали пни, болота
Осушали за три года
И посеяли овёс.
Пров 4 4 Пров – (Прове) – бог плодородия Балтийских славян.
удачу им принёс,
Подарив дожди и вёдро. 5 5 Вёдро – ясно, солнечно
И прибавилось народу
В избах, крытых камышом:
Котик в люльку с малышом
Заскочил и лёг клубочком,
Новому мурчит сыночку
Сказ про дедку-избача, 6 6 Дед-избач, дедушка-соседушка, – домовой
Усом щёчку щекоча.
Летом в поле, зимой в лес,
Как велит родной Велес, 7 7 Велес (Волос) – один из главных богов в древнеславянском пантеоне.
Ходят робить 8 8 Робить – делать, работать
поселяне.
Песнь об острове Руяне 9 9 Руян – ныне остров Рюген в Балтийском море. Около 500 г. н.э. окончательно заселён славянами
Лишь напоминает им
Земли предков сладкий дым.
Пашут, сеют, мёд снимают
С бортей 10 10 Борть – дупло в дереве. Бортничество – древняя форма пчеловодства
пчёл лесных и чают
Веси, води, еми, суми, 11 11 Весь, Водь, Емь, Сумь – древние названия финно-угорских племён.
И другим охотным людям
Запродать втридорога
С позволения Сварога 12 12 Сварог – один из главных богов в пантеоне восточных славян.
Хрен, горох, пшена излишки,
Да медовыя коврижки.
Вот уже и три колена 13 13 Колено – поколение
Народилось у словенов.
Мал-помалости на лад
Навострилась жизнь. Уклад
Древних предков сохранили,
Брат на брата не ходили,
С мерью 14 14 Мерь, меря – древнее племя, населявшее верховья р. Волги
дружбу завели,
Жён себе приобрели,
Прочно сели на землице
И построили столицу.
2
В устье Волхова седого
Вырос Град. И у иного
Гостя 15 15 Гость – торговый человек, иноземный купец
дальнего заморска,
Что пришёл заради воска,
Расширяются глазницы:
Вежей 16 16 Вежа – наблюдательная башня
узкие бойницы,
Деревянных стен ограда
Намекают всё, что надо.
Любша, 17 17 Любша – река, впадающая в озеро Нево. На высоком берегу «стрелки», образованной Любшей и устьем р. Волхов в 1960-х гг. археологи обнаружили следы каменно-земляной крепости, относящейся предположительно к периоду последней четверти VII до первой четверти VIII вв. Раскопки начались только в 1997 г. Настоящее название крепости неизвестно.
малая речушка,
Шепчет каждому на ушко,
Мол, хозяин здесь словен
На века, без перемен.
Хошь торговлей промышлять?
Должен Граду отбашлять, 18 18 Башлять – платить
И шагай себе на торг.
Будь Волин, 19 19 Волин – древний торговый город славян-волынян в Южной Балтике
иль Гётеборг 20 20 Гётеборг – древний город в Южной Швеции, некогда принадлежавший племени гётов
Твоя родина, дружище,
Все едины на торжище.
Среди лавок шумно, гамно,
Продаётся что не страмно: 21 21 Страмно – стыдно, здесь: всё что угодно
Бусы, миски, сукна 22 22 Сукно – шерстяная ткань
, бочки
И поддёвки 23 23 Поддёвка – вид мужской одежды
с оторочкой, 24 24 Оторочка – украшение вышивкой, мехом и т.п. по краю одежды
И корчаги, 25 25 Корчага – большой сосуд для хозяйственных нужд
и меды,
И капуста хоть куды!
Вот железные брусочки,
Из берёзы туесочки, 26 26 Туесок, туес – посуда из берёзовой коры (берёсты)
Вот льняные рубашонки
И подвязки для мошонки.
Вот из сига 27 27 Сиг – рыба семейства лососёвых, до сих пор водится в реке Волхов
пироги:
Ты и думать не моги
Что найдёшь ещё вкуснее.
Хошь, хомут 28 28 Хомут – часть конской упряжи
накинь на шею
И поржи как сивый 29 29 Сивый – серый, седой
конь.
Бабы тута прям огонь!
Коль блудить зачнёшь руками,
Опозорят с потрохами
И отправят не стеснясь
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: