Вольтер - Орлеанская девственница_Магомет_Философские повести
- Название:Орлеанская девственница_Магомет_Философские повести
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Художественная литература
- Год:1971
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Вольтер - Орлеанская девственница_Магомет_Философские повести краткое содержание
Орлеанская девственница (перевод под редакцией М. Лозинского);
Магомет. Трагедия в пяти действиях (перевод Инны Шафаренко);
Философские повести (перевод Н. Дмитриева, Е. Евниной, Федора Сологуба, Г. Блока, Н. Коган);
Приложения:
К "Орлеанской девственнице" (перевод под редакцией М. Лозинского);
Письмо королю Прусскому о трагедии "Магомет" (перевод Н. Полляк)
Вступительная статья С. Артамонова.
Редактор перевода Э. Линецкая.
Примечания А. Михайлова и Д. Михальчи.
Орлеанская девственница_Магомет_Философские повести - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
155
2В этой битве двадцать восемь тысяч семьсот человек легло не на месте, как говорит один историк, а в грязи и крови. Их сосчитал маркиз де Кревкёр, адъютант маршала де Виллара, которому было поручено похоронить мертвых. (См. «Век Людовика XIV», год 1709.) — (Автор).
156
3Заметьте, что в битве при Заме {157} между Публием Сципионом и Ганнибалом принимали участие французы, служившие, согласно Полибию {158} , в карфагенском войске. Полибий, современник и друг Сципиона, говорит, что число с обеих сторон было равно; кавалер де Фолар с этим не согласен {159} : он полагает, что Сципион наступал колоннами. Но, по-видимому, это невозможно, так как Полибий говорит, что все отряды рубились врукопашную; судить об этом мы предоставляем ученым.
Nota bene, что при Фарсале у Помпея было пятьдесят пять тысяч человек, а у Цезаря двадцать две тысячи. Резня была большая; двадцать две тысячи цезарьянцев после упорного боя победили пятьдесят пять тысяч помпеянцев. Эта битва решила судьбу республики и подчинила власти любимца Никомеда {160} Грецию, Малую Азию, Италию, Галлию, Испанию и т. д. Она имела куда более следствий, чем небольшое сражение Иоанны; но все же это наша Иоанна, наша Девственница; будем благодарны нашему дорогому соотечественнику, сравнившему подвиги этой милой девушки с подвигами Цезаря, который не был девствен, как она. Разве почтенные отцы иезуиты не сравнивали святого Игнатия {161} с Цезарем, а святого Франциска-Ксаверия {162} с Александром? Они походили на них столько же, сколько двадцать четыре старца Паскаля {163} походят на двадцать четыре старца Апокалипсиса {164} . Первого попавшегося короля постоянно сравнивают с Цезарем; так простим же возвышенному певцу нашей героини сравнение ничтожной стычки с битвами при Заме и Фарсале. — (Автор).
157
…в битве при Заме… — В битве при Заме (202 г. до н. э.) карфагенское войско во главе с Ганнибалом было разбито войсками римлян, которыми командовал Сципион Африканский (236–184 гг. до н. э.).
158
Полибий (ок. 205–123 гг. до н. э.) — римский историк, грек по происхождению.
159
…кавалер де Фолар с этим не согласен… — Жан-Шарль де Фолар (1669–1752) — французский стратег, участник войн конца царствования Людовика XIV. Ему принадлежат работы по военному делу и комментарии к истории Полибия.
160
Никомед — царь Вифании (90–75 гг. до н. э.), союзник Рима.
161
Игнатий — то есть Игнатий Лойола.
162
Франциск-Ксаверий (1506–1552) — друг Игнатия Лойолы, проповедник христианства в Индии.
163
Двадцать четыре старца Паскаля. — Паскаль Блез (1623–1662) — ученый-философ и писатель. В своих философских высказываниях отошел от рационализма Декарта, утверждая приоритет веры над разумом.
164
Апокалипсис — последняя книга «Нового завета», исполненная мрачных пророчеств.
165
4Очевидно, наш глубокомысленный автор потому называет персами воинов-ассирийцев Сеннахериба {166} , что персы долгое время господствовали в Ассирии; но достоверно, что ангел господень один поразил сто восемьдесят пять тысяч воинов Сеннахериба, имевшего дерзость наступать на Иерусалим; и когда Сеннахериб увидел все эти мертвые тела, он повернул обратно. Произошло это, как говорят, в 3293 году от сотворения мира; однако некоторые ученые полагают, что сие весьма обыденное событие произошло в 3295 году; мы же относим его к 3296 году, что и будет ниже доказано. — (Автор).
166
Сеннахериб — царь Ассирии (712–707 гг. до н. э.).
167
5Это место, по-видимому, надо рассматривать как подражание Гомеру {168} . У Мильтона судьбы людей взвешиваются в знаке Весов. — (Автор).
168
Это место… надо рассматривать как подражание Гомеру. — Имеются в виду следующие строки Гомера:
Зевс распростер промыслитель весы золотые; на них он
Бросив два жребия смерти, в сон погружающих долгий,
Жребий троян конеборных и меднооружных данаев
Взял посредине и поднял…
(«Илиада», VIII, 69–72, перев. Н. Гнедича)
Соответственно у Мильтона:
Предвечный не поднял весов златых в небе,
Что между Астреею и Скорпионом.
На них предварительно взвесил зиждитель
Все, им сотворенное: землю и воздух,
Который ее в равновесии держит.
Теперь поверяет на этих весах он
Исходы кровавых сражений и царств всех.
Он в чаши весов этих бросил два жребья.
(«Потерянный рай», IV, 996—1004, перев. С. Писарева)
169
6Намек на взгляды, изложенные в книге Кенеля, священника Оратория. — (Автор).
170
7Аврора Кенигсмарк, любовница польского короля Августа I {171} и мать знаменитого графа Саксонского. — (Автор).
171
…любовница польского короля Августа I… — Описка Вольтера: Мария-Аврора Кенигсмарк была фавориткой короля Августа II (1670–1733).
172
8Роберт д’Арбриссель, основатель прекрасного Ордена в Фонтевро: в 1100 году он обратил, как бы закинув невод, одною проповедью всех непотребных женщин города Руана. Он придумал себе новый род мученичества, а именно: спать каждую ночь между двумя молодыми монахинями, чтобы провести диавола, который, по-видимому, хорошо ему отплатил. Он не любил салического закона {173} , ибо поставил женщину главным аббатом над монахами и монахинями своего Ордена. — (Автор).
173
Он не любил салического закона… — Закон, гласящий: «Земля же отнюдь не переходит к женщине, но должна идти в мужские руки» — один из основных в средневековом своде законов «Салическая правда».
174
Стр. 73. Инкуб — по средневековому поверью, демон, посещающий некоторых женщин.
175
9По Платону, человек был создан двуполым. Адам явился таковым набожной Буриньон и ее руководителю Аббади {176} . — (Автор).
176
…набожной Буриньон и ее руководителю Аббади. — Буриньон Антуанетта (1616–1680) — «визионерка», автор ряда мистических книг; не раз подвергалась преследованиям за свои религиозные взгляды, имела большой круг последователей. Аббади Жак (1658–1727) — богослов, автор трудов, пользовавшихся уважением протестантов и внесенных католической церковью в список запрещенных.
177
10Царица Савская посетила Соломона и имела от него сына, который, вне всяких сомнений, стал родоначальником царей Эфиопии, что и доказано. Неизвестно, что сталось с потомством Александра и Фалестры. — (Автор).
178
11Клеопатра. — (Автор).
179
Стр. 75. С Европой иль Семелою вдвоем. — Европа, дочь финикийского царя, и Семела, дочь фиванского царя, — возлюбленные Зевса (греч. миф.).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: