Полное собрание сочинений. Том 8

Но результаты для самаго народа, для образованія и для прогресса науки, будутъ огромные. — Постараемся изложить, въ чемъ будутъ состоять эти результаты, отрицательные и положительные.

Отрицательные: а) Уничтоженіе отвращенія и презр ѣнія къ образованію низшихъ работящихъ сословій.

b) Незахватываніе въ область школы той силы и того времени, которые должны быть употреблены на другую д ѣятельность, необходимую для развитія челов ѣка.

c) Уб ѣжденіе въ в ѣрности принятаго пути образованія.

d) Въ правд ѣ, а не въ одномъ имени образованія. —

Положительные: а) Въ безостановочномъ прогресс ѣшколы.

b) Въ отысканіи новыхъ путей образованія.

c) Въ децентрализацiи образовательныхъ учрежденій.

d) Въ перенесеніи образованія изъ школы въ семейство. —

Прежде всего нужно объяснить хорошенько, что я разум ѣю подъ принудительнымъ образованіемъ. Не одинъ только Schulzwang — принужденіе родителей подъ страхомъ штрафа посылать д ѣтей въ школу, но и самое принужденіе д ѣтей учиться противъ воли тому и тогда, что находитъ нужнымъ учитель родителя. — Уничтожить то и другое принужденіе будетъ составлять ц ѣль новаго устройства учебныхъ заведеній. Пора намъ перестать изучать народъ по министерскимъ сведеніямъ, и вообще Государственнымъ отчётамъ, а попробывать получить понятіе о немъ изъ д ѣйствительнаго изученія.—>

Стр. 10, строка 3 сн.

После слов: смотрит народ на школы). в ркп.: какъ на необходимое зло, не приносящее никакой пользы).

Стр. 11, строка 10 сн.

Вместо: даже баденскій Гебель, кончая: редкие исключения. в ркп: даже Гебель, даже календари читаются только какъ исключеніе. Что касается до чтенія газетъ, бол ѣе распространеннаго, то въ этомъ отношеніи я буду одного мн ѣнія съ консерваторами, находящими такое чтеніе вреднымъ по недостаточности образованія и по ненародному характеру газетъ.

Стр. 12, строка 19 св.

После слов: известную степень образования — грамотности. в ркп.: <���Опять здесь встр ѣчаемся мы съ этимъ страшнымъ понятіемъ грамотности, уже не съ точки зр ѣния правительствъ, но съ точки зр ѣнія народа. — Въ понятіи народа грамотность есть искусство читать и писать, въ необходимость котораго онъ в ѣритъ на слово, хотя и не знаетъ почему, пріобретаемое шестилетнимъ тяжелымъ трудомъ после котораго уже учиться нечему, ежели не хочешь выйти изъ своего сословія. — Ежели уже одну грамоту нужно учить шесть л ѣтъ, то сколько же времени надо употребить на высшую науку, — думаетъ рабочій челов ѣкъ. — Онъ даже и этаго не думаетъ, ибо въ его глазахъ грамотность есть альфа и омега всей науки. Благодаря ложному, принудительному устройству школъ на первой и самой необходимой ступени образованія, являются ложные и вредные понятія о томъ, что науке можетъ быть конецъ. — Споръ о польз ѣили вред ѣграмотности для народа существуетъ не у однихъ насъ, Русскихъ, но и во всехъ другихъ обществахъ, гд ѣэто несчастное понятіе грамотности получило право гражданства. — Одни говорятъ, что для народа вредно им ѣть возможность читать книги, журналы, которые спекуляція или политическіе партіи кладутъ ему подъ руку, другіе говорятъ, что образованіе никогда не можетъ быть вредно. — Какъ всегда бываетъ въ спорахъ, и т ѣ, и другіе совершенно правы. Споръ только въ неясномъ постановленiи вопроса. Одни нападаютъ на грамотность, какъ на отдельно и насильственно привитую способность читать, безъ всякихъ другихъ знаній (что до сихъ поръ д ѣлаютъ школы, ибо всё выученное наизусть забывается, остается одна механическая способность читать и писать), и совершенно правы; другіе защищаютъ ее, подразумевая подъ ней первую степень образованія, и тоже совершенно правы, исключая въ пониманіи грамотности. — Ежели вопросъ поставленъ такъ: полезно ли для народа первоначальное образованіе? — то никто не отв ѣтитъ отрицательно.— Ежели спросятъ полезно ли выучить народъ только писать и читать, то всякій здравомыслящій человекъ ответить: не знаю, такъ же какъ не знаю, полезно ли или н ѣтъ было бы выучить людей играть на фортепьянахъ. — Вглядевшись же въ результаты грамотности въ томъ вид ѣ, въ которомъ она преподается въ существующихъ школахъ, я думаю, что большая часть людей р ѣшатъ вопросъ отрицательно, принявъ во вниманіе продолжительное принужденіе, несоразм ѣрное развитіе памяти, ложное понятіе о законченности науки, получаемое въ школ ѣ, отвращеніе къ образованію, ложное самолюбіе, и средства къ несоразм ѣрному чтенію, которые даются школьникамъ. — Я въ своей школ ѣпродолжительнымъ и постояннымъ опытомъ уб ѣдился, что вс ѣученики, изъ различныхъ принудительныхъ заведеній поступавшіе ко мн ѣ, не только отставали отъ другихъ, но оказывались совершенно безнадежны къ дальн ѣйшимъ усп ѣхамъ, и такъ что ч ѣмъ дольше въ принудительной школ ѣ, т ѣмъ меньше возможно было для нихъ свободное образованіе.>

Стр. 13, строка 15 сн.

После слов: не помешать учителям. в ркп.: < Разъ навсегда зам ѣчу зд ѣсь, что выводы, которые можно сд ѣлать изъ различія существующей школы и той, которая должна быть, и что я упоминаю только о самыхъ кричащихъ несообразностяхъ.> — При <���прежнемъ> порядк ѣшколы, устроенной свыше и противъ воли народа, [166]не пастырь для стада, а стадо для пастыря —

Стр. 14, строка 2 св.

После слов: вопросы, разговоры и движения. в ркп.: и учитель доволенъ, ему удобно. — <���Знаю я, что вы скажете: сотня учениковъ, б ѣгающихъ, говорящихъ и спрашивающихъ, учитель потеряетъ голову. Пускай теряетъ голову, ежели не ум ѣетъ разобрать въ этой шумящей толп ѣт ѣхъ вопросовъ, на которые вс ѣтребуютъ отв ѣта, ежели не сум ѣетъ заставить ихъ вс ѣхъ замереть, слушая свой разсказъ ;и не сум ѣетъ изъ вс ѣхъ этихъ вопросовъ вывести общіе данные и изучать ихъ однихъ другими, не сум ѣетъ дать характеръ этимъ вопросамъ и направить ихъ.

Лучше ихъ оставить однихъ въ такомъ случа ѣ. Не будетъ пользы, но нав ѣрно ужъ не будетъ вреда. Кром ѣтого, я знаю свой опытъ, который доказываетъ противное, т. е. возможность свободнаго общенія съ большимъ числомъ учениковъ. [167]

Источникъ зла одинъ: люди хотятъ воспитывать и не ум ѣютъ. И вм ѣсто того, чтобы учиться, чтобы пов ѣрить, какое трудное это д ѣло, вместо того>

Стр. 14, строка 10 св.

После слов: метод бы был один и тот же. — в ркп.: Возвращаюсь къ прежнему: въ школ ѣребенокъ не пріобр ѣтаетъ ни новыхъ вопросовъ, ни отв ѣтовъ на эти вопросы. — Вопросы, представляющіеся ему суть: отчего срубили дубовую рощу, а выросла осиновая? отчего червякъ по ѣлъ капусту? отчего овесъ плохо родился? сколько будетъ стоить 20 бабокъ, коли шестеро по три копейки? какая разница между царемъ и становымъ приставомъ? — Въ жизни онъ незам ѣтно получаетъ бол ѣе или мен ѣе справедливые отв ѣты на такіе вопросы и вновь бесчисленное множество другихъ вопросовъ, школа же возбуждаетъ только одинъ: зач ѣмъ меня зд ѣсь мучатъ? Отв ѣты же, которые она даетъ, вс ѣнесоотв ѣтственны его развитію. Ему н ѣтъ д ѣла до ари ѳметическихъ д ѣйствій съ отвлеченными числами, н ѣтъ д ѣла до исторіи и географіи азіатскихъ народовъ, н ѣтъ д ѣла до того, что будетъ посл ѣсмерти, потому что онъ не в ѣритъ еще въ смерть. — И вм ѣсто этой-то живой и соотв ѣтствующей сред ѣшколы лучшую часть времени ребенокъ проводитъ въ мертвящей принудительной школ ѣ.