Полное собрание сочинений. Том 8

Стр. 15, строка 6 св.

После слов: основания принудительной школы. в ркп. следует : <���Другой важный психологическій фактъ, который стоитъ изсл ѣдовать, есть тупикъ. Вы спрашиваете ребенка, который ум ѣетъ уже читать, что выйдетъ изъ в - а онъ молчитъ, потомъ говоритъ: дю , потомъ плачетъ, и ч ѣмъ больше вы будете требовать отъ него, т ѣмъ меньше вамъ есть надежды получить отъ него тотъ отв ѣтъ, который онъ знаетъ. — Я объясняю этотъ фактъ только т ѣмъ, что ребенокъ, дошедшій въ школ ѣдо того полуживотнаго состоянія, которое требовалось отъ него, и состоящаго въ томъ, чтобы подавлять въ себ ѣвсякую способность свободнаго соображенія, не можетъ уже вызвать его, подъ вліяніемъ условій школы и впечатл ѣнія школьнаго учителя. Я въ своемъ личномъ опыт ѣпостоянно встр ѣчался съ такими тупиками во вс ѣхъ ученикахъ, поступившихъ ко мн ѣизъ принудительныхъ школъ. Каждый мой вопросъ, требовавшій соображенія, пораждалъ тупикъ. Во мн ѣонъ вид ѣлъ того же школьнаго учителя, какъ своего прежняго, искалъ отв ѣтовъ только въ области своего прежняго школьнаго полуживотнаго состоянія. Какъ только кто нибудь другой или я же спрашивалъ его не въ школ ѣ, а на улиц ѣ, онъ отв ѣчалъ очень хорошо. —> Тупикъ есть лучшее доказательство живучести челов ѣческаго духа, какъ онъ не даетъ себя испортить. Школьное состояніе состоитъ именно въ томъ, что душа сжимается, прячется и оставляетъ на порчу училищу только вн ѣшнія способности, такъ что положительный вредъ, который приноситъ школа, еще не такъ великъ, какъ можно бы ожидать.

Стр. 16, строка 18 св.

Против слов: Существующие школы, скажут мне, в автографе на полях л. 27 вписано: Историческіе доводы.

Стр. 18, строка 7 св.

После слов: французской орфографіи и счетоводства. — в ркп.: <���Счетоводство есть неудачная дань, отданная времени.>

Стр. 18, строка 17 св.

После слов: четыре правила арифметики.) в ркп.: и не лишеннаго посредствомъ школы своихъ умственныхъ способностей. <���Итакъ эти результаты и еще поразительн ѣйшіе въ неум ѣніи р ѣшить самой простой задачи сложенія и вычитанія я нашолъ по математик ѣу старшихъ учениковъ въ вс ѣхъ 8 школахъ, въ которыхъ я былъ въ Марсели.>

Стр. 19, строка 1 св.

Вместо: достигают в год и более, в ркп.: достигаютъ въ три или четыре м ѣсяца, тогда какъ доказано, что дв ѣнед ѣли достаточно для обученія чтенію и писанію;

Стр. 19, строка 10 сн.

Вместо: «Четырех Мускетеров» и «Монте-Кристо». в ркп.: Четырехъ Мускетеровъ и <���въ настоящее время дошодъ въ> Монте-Кристо <���до того м ѣста, какъ онъ приплылъ на островъ.>

Стр. 19, строка 5 сн.

Вместо слов: Кроме того музеи, публичные библиотеки, театры, в ркп.: <���Вотъ она, безсознательная школа, вотъ оно вліяніе посильн ѣе школьнаго, которое подкопалось подъ принудительную школу и сд ѣлало содержаніе ея мифическимъ. Одна деспотическая форма осталась. Разв ѣэто все?>

Стр. 19, строка 4 св.

После: театры. Кафе, в ркп: бес ѣды съ прі ѣзжими,

Стр. 20, строка 19 св.

После слов: легче, чем в школе. в ркп.: Я не говорю зд ѣсь уже о положительномъ вред ѣ, который приносить такая отставшая отъ общаго уровня образованія школа, нам ѣреваясь посвятить этому важному предмету отд ѣльную статью.

Стр. 21, строка 10 сн.

Вместо: Вникнув же — кончая: не только убедимся — в ркп.: Ежели же мы им ѣемъ исторію народнаго образованія, то, конечно, эту исторію намъ надо искать не въ школахъ, а въ жизненномъ безсознательномъ образованіи; надо искать въ только зарождающейся Culturgeschichte [168]русскаго народа, какъ такъ называемаго низшаго, такъ и высшаго класса и преимущественно въ общей исторіи образованія. На основаніи этихъ-то данныхъ мы не только уб ѣдимся

Стр. 22, строка 6 сн.

Вместо: Ежели мы убедимся, кончая: не делая ничего — в ркп.: Характеръ нашей эпохи (сд ѣлалось уже пошлостью) есть скептицизмъ вообще и въ особенности скептицизмъ [относительно] того, что нужно народу, отсутствіе критеріума для образованія. Этому то условію мы и должны оставаться в ѣрны прежде всего. И не д ѣлая ничего

Стр. 23, строка 20 сн.

После слов: в жизненных орудиях образования. — в ркп.: <���Но, можетъ быть, все это такъ кажется только въ мір ѣотвлеченія, въ д ѣйствительности же школы полезны и соотв ѣтственны т ѣмъ обществамъ, гд ѣони существуютъ. Посмотримъ на нихъ внимательн ѣе, и мы уб ѣдимся, что они вредны.> [169]

Стр. 23, строка 5 сн.

Вместо: но что мы чувствуем — кончая: Сознаем, наконец, тот закон, — в ркп: Перестать биться головой въ ст ѣну, а попытаться найти выходъ въ дверь. Не обвинять въ нев ѣжеств ѣнародъ, не хотящій нашего образованія, и не навязывать ему противъ воли. А себя обвинять въ нев ѣжеств ѣи гордости. Не обманывать себя въ томъ, что мы знаемъ что-нибудь полезное, и что мы можемъ предусмотр ѣть все, что нужно для образованія. Не смотр ѣть на противод ѣйствіе народа нашему образованію, какъ на враждебный элементъ педагогики, а напротивъ какъ на лучшаго ц ѣнителя [170]и пов ѣрителя нашей д ѣятельности. — Сознать тотъ законъ,

Стр. 24, строка 18 св.

Вместо: Мы не только не признаем — кончая : а не пособие образованию. — в ркп.: Мы не признаемъ этой ц ѣли, не признаемъ этики, т. е. сознанія дурнаго и хорошаго какъ науки, къ достиженію положеній которой можно бы и должно бы было сознательно д ѣйствовать на молодое покол ѣніе. Мы уб ѣждены, что этика, выраженіе сознанія челов ѣчества, независимо отъ воли челов ѣка лежитъ во всемъ челов ѣчеств ѣи развивается безсознательно вм ѣст ѣсъ исторіей, что молодому покол ѣнію также невозможно привить образованіемъ наше сознаніе, какъ невозможно лишить его этаго нашего сознанія и той ступени высшаго сознанія, на которую возведетъ его шагъ исторіи. Ибо т ѣоснованія этики, которыя мы будемъ признавать за пріобр ѣтенія науки, суть неизм ѣнныя условія жизни челов ѣчества, которыя лежатъ въ совокупности жизни молодаго покол ѣнія, сколько и въ нашемъ. Уб ѣжденіе наше въ знаніи т ѣхъ законовъ этики, на основаніи ихъ д ѣятельности на молодое покол ѣніе, есть большею частью противод ѣйствіе новымъ началамъ этики, не выработаннымъ [171]еще нашимъ покол ѣніемъ, а выработаннымъ молодымъ покол ѣніемъ — есть тормазъ, не пособіе образования.

Стр. 25, строка 12 св.

После слов: Деятельность образовывающего в ркп.: Приведенные неумолимымъ ходомъ логики къ нашему уб ѣжденію, что единственный критеріумъ образованія есть свобода его, мы далеки отъ мысли, чтобы журнальной статейкой можно было разр ѣшать в ѣковые вопросы челов ѣчества, чтобы на основаніи нашихъ выводовъ можно было тотчасъ строить и перестраивать что-нибудь. — Признавая свободу единственнымъ м ѣриломъ законности школы, мы знаемъ, что это громкое слово, для однихъ звучащее невозможностью, для другихъ избитой пошлостью, мало объясняетъ еще и кажется неприложимымъ. Мы знаемъ, что вс ѣсуществующiя школы, существующiя на основаніяхъ, противныхъ свобод ѣ, произошли не случайно, но исторически, что образовывающiй всегда им ѣетъ бол ѣе власти, ч ѣмъ обр[азовывающій]ся, и потому незам ѣтно для себя могъ насиловать об[разовывающа]гося. Мы знаемъ, что перес[т]роить все по нашей теоріи было бы точно такой же ошибкой, какъ и та, противъ которой мы возстаемъ. — Но мы знаемъ тоже, что въ наше время пора перестать строить философскія теоріи образованія, основанныя на нашихъ личныхъ воззр ѣніяхъ, принимаемыхъ нами за истину, пора перестать заставлять народъ образовываться такъ, какъ мы хотимъ, и вид ѣть образованіе только въ одной школ ѣ. Пора вид ѣть въ образованіи только отв ѣчаніе на вопросы, лежащіе въ народ ѣ, и въ выбор ѣобразованія руководствоваться однимъ — волею народа.