Грегори Робертс - Духовный путь [litres]

В-третьих, в некоторых традициях считается, что запах благовоний отгоняет демонов и иных злых духов, поскольку, как утверждают приверженцы этих традиций, эти эфемерные создания терпеть не могут запаха благовоний, используемых при Служении, – по неведомым причинам.

Те же три пункта обычно применимы к использованию колокольчиков, гонгов или другой музыки, которой может сопровождаться Служение.

Я понял из опыта, что простой ритуал зажигания ароматических палочек перед началом любой практики Служения, а также колокольчик, звенящий в течение полуминуты, помогают мне сосредоточиться на текущем моменте; я готов с должной самоотдачей приступать к Служению.

Когда я сознательно встал на Путь, мой духовный наставник дал мне такое задание: Постарайся в течение семи дней полностью и с должной самоотдачей сосредоточиться всякий раз, когда будешь выбирать ароматические палочки, зажигать их, ждать, пока они займутся, гасить пламя и совершать приношение аромата Божественному Совершенству в семи кругах – все то короткое время, которое длится ритуал .

У меня не получилось. Хотя я уже и сделал несколько шагов по Пути, приготовляя свое «Я» к деятельному Служению, я не мог сохранить полное сосредоточение по ходу этих тридцати примерно драгоценных секунд. Поначалу – ни разу, что уж говорить о семи днях безупречной сосредоточенности подряд.

В голову забредала мысль, что-то отвлекало – я переживал за мамино здоровье, тревожился, чем оплачу счета, или даже радовался существованию своей дочери – и не успеешь оглянуться – момент утрачен, ты бездумно помахиваешь ароматической палочкой, просто по памятной привычке, а сам полностью сосредоточился на чем-то другом.

Эти простые задания, связанные со Священным пространством – зажечь ароматическую палочку, или сыграть определенную мелодию, или ударить в гонг, или некоторое время позвонить в колокольчик, – помогают сосредоточиться, и в моем случае они очень способствовали тому, что мне удавалось вывести свое «Я» за пределы мирских забот и войти в иной мир духовной связи.

Это должна была быть Маа Кали.

«В каждой из жизней , – говорил мне духовный наставник, – мы осуществляем служение тому Божеству, которое нас избрало» .

Меня всегда тянуло к женским Божествам, к Матери.

В католической школе, где я учился, шалунам, бунтарям и трудновоспитуемым не разрешали вступать в «Братства» – молитвенные общества Иисуса, или Иосифа, или святого Игнатия, где заправляли школьные старосты; вместо этого нас отправляли в Братство Благой Приснодевы Богоматери Марии. О моем безобразном поведении в школьные годы, равно как и о моем детском Служении женскому Божеству, говорит то, что все требуемое от меня Служение я в те дни посвящал Матери Марии, а вдобавок это было единственное место в школе, где я чувствовал себя спокойно и уютно, а также – пусть сам я этого не замечал – у меня возникала связь.

Почти сорок лет спустя один Просветленный сказал мне, что за мной надзирает крылатая Богиня плодородия, верности и любви, Исида. Я в это, в общем-то, не поверил, но по неведомой причине с того дня стал ежедневно произносить про себя Ее имя, и Ей по-прежнему принадлежит особое место в пространстве для Служения у меня дома. Так или иначе, Она никогда меня не покидала, оставаясь, в частности, в серебряном медальоне, который я ношу не снимая.

Странствуя вдоль и поперек по Индии, я попадал в великолепные храмы, посвященные мужским Божествам, воплощенным в Шиве, Кришне, Ганеше и Вишну. Меня завораживали сложные, а порой и исполненные роскоши узоры в храмах, я с восторгом наблюдал, как совершают Служение их прихожане.

Однако удержать меня надолго и впоследствии привлечь обратно могли только святые места, посвященные Богиням: Лакшми, Сарасвати, Дурге, Дхумавати и Маа Кали.

В Европе и в Африке, в одном городе за другим, я также обнаруживал, что мое «Я» в очередной раз присело в церкви, посвященной Матери Марии и всем Ее наименованиям: Богоматерь Утешительница, Богоматерь Успения, Звезда Моря, Царица Небес и Матерь Милосердная.

Я тогда бродяжничал и время от времени заходил, хромая, в очередной храм Богоматери, моля о помощи или прощении, а потом хромал в больницу. Я испытывал любовь и почтение к Иисусу, однако в самые невыносимые минуты всегда обращался к Его Матери.

А потом появилась Маа Кали: она постоянно присутствовала в моей жизни в форме образов, которые мне присылали друзья и даже незнакомцы, отсылок в трудночитаемых текстах, на обложках альбомов, в имени дочери друга и в сотнях иных туманных знаков.

Восемь лет назад я попал в самый странный и необычайный храм Маа Кали на свете. Я мгновенно ощутил связь с человеком, который стал моим духовным наставником, и с идолами Маа Кали, хотя тогда еще очень мало знал об этой Богине и понятия не имел, на что я иду в момент этого первого невеликого Отказа.

Сперва меня потянуло к наставнику, и некоторое время ушло на осознание того, что за спиной его стоит нездешняя энергия, нездешняя духовная связь и они втягивают меня в точку слияние места, наставника, послания и Божества – там, впервые в жизни, я смогу постичь все.

Таково было начало моего обучения деятельному Служению: я смотрел, как наставник совершает Служение, и так возникла (с моей невежественной точки зрения) моя связь с Маа Кали, известной просто как Маа. А в свете всего того, что произошло на протяжении всей моей жизни, правильно было именно Маа.

Число людей, посвящающих свое Служение Маа, невелико в сравнении с несчетными, многомиллионными когортами тех, кто служит другим Богам и Богиням. В редких магазинах, торгующих идолами, вы увидите идол Маа Кали среди множества идолов всех прочих Божеств.

Причина в том, что Маа Кали не из домашних Богинь, что означает, что у Нее репутация опасного Божества. Легенды гласят, что можно служить многим Богам и Богиням, потом вернуться в мир и вести себя недолжным образом, а после продолжить Служение – и Божества вас простят.

Маа не прощает. Известно, что она наказывает за лицемерие и неискренность огнем и мечом.

Что об этом ни думай, одно безусловно: сотни миллионов индусов относятся к этому серьезно, именно поэтому лишь немногие служат Маа.

Я, со своей стороны, не в состоянии принять логику карающего или разрушающего Божественного Совершенства, однако я верю в то, что мы Проявляем в себе духовный Путь, по которому идем в этой жизни.

Верю я и в то, что, если Маа представляет собой Великую Всеобщую Мать, значит оскорбить ее неискренним Служением – все равно что оскорбить всех Матерей этого мира одновременно. А в той Материальной Реальности, в которой мы живем и которую называем реальным миром, мало что может сравниться по силе с Материнским Благословением – и почти невозможно спастись от Материнского проклятия.