Алексей Шерстобитов - Дневники обреченных

Если ты, человек в жизни своей избегаешь к услугам лжи, подлостей, не бываешь порочными, надменными и своенравными, предающими по первой нужде, винишь себя, а не другого, делаешь другим то же, что хотел бы и себе, то сердце твое готово и хочет воспринять чистое и святое, нет в тебе грязи и скверности, какими являются любые погрязшие в пороках и страстях, даже не подозревающие о своей греховности, вопрошающие в гордыне: «Где же мой защитник?! Если нет его, если я не чувствую его, значит нет ни Ангела ни Бога!».

Заметь человек, какая разница в тебе, в интонации твоих мыслей, в сути слов тобой произносимых на свежем воздухе природы в ее целомудрии и неповрежденности, среди смрада городского в суете и нервозности урбанизации, и в церкви. В злобе, гневе и развращенности своей ты сквернословишь и хулишь Божию Матерь, хоть и не знаешь часто этого, в миру, но стоит тебе попасть в храм, и те же ругательства застывают, не доходя до твоих уст. Под взорами с икон святых праведников, то-то затрепетала огрязнившаяся и поизносившаяся душа твоя, предчувствуя возможность мгновенной кары, как молния метущаяся на лицо земли с неба, сметая попавшего на своем пути грешника в геенну огненную. Почему так? Да потому, что защита ощущается тобой только явная, видимая, но не возможная, а тем более отступившая, а вот ополчившиеся против тебя силы Небесные, уже поднимающие душу твою на острия ответственности пред Богом ощущаются плотью вполне реально, будто еще при жизни отрывают от нее, иссохшую без спасительных «Тела и Крови» Христовых, бессмертную часть твою человеческую.

Ты приходишь в храм с мыслями, что поверишь, если почувствуешь, какое-нибудь мистическое воздействие в этих стенах, но попадая не в состоянии отвязаться от помыслов, то и дело хулящих это место — крепко держат тебя грехи и погибель. Почему так? Тебе не понятны смиренные люди, кланяющиеся старушки, крестящиеся старики и молодые, почтение, с которым относятся к священнику, кажущемуся тебе обычным человеком, какой он и есть на самом деле — грешный, мятущийся в суете, борющийся в себе с самим собой, но рукоположенный во священство и проводящий Святого Духа, что тебе не возможно. Ты вошел в церковь и вышел из нее с одинаковыми чувствами, удивился этому и отошел с уверенностью в пустоте Дома Божиего, а не наполненностью его Создателем, но Господь во всем, однако нигде не дано Его ощутить без веры. Что ты хотел там увидеть, то и нашел. Ты приходил за ощущениями, требуя чудес, но они уже были во множестве в твоей жизни и ты их не заметил или заметив, забыл. Ты приходил взять или оставить? Что ты приносил или явившись с пустым сердцем, удивился его ненаполненности и по выходу? Господь «начальник тишины» и с нее начинается мир в душе любого. А ты пришел в праздности, ни разу не поработав Богу, с обвинениями другим и оправданием себя. Где твоя молитва, в чем твое покаяние — гордость и тщеславие затмили их. В поисках еще чего-то, ты попадаешь на капище, здесь не нужно раскаяния и жертва не в твоем «духе сокрушенном», а в вещественном приношении — мертвому идолу и мертвая жертва, здесь место страстям и слава гордыни, тут не нужно скорбеть ибо бесы требуют разврата души, а не ее спасения. Ты уходишь познав ощущения и мистическую энергетику экзальтированных жрецов. Здесь все осязаемо и плевать на духовность, но что бы принять от Господа, нужно познать Его, а чтобы принять от врага рода человеческого, нужно только от вернуться от Бога. Что ты ищешь тишину и успокоение, что приведет к радости на смертном одре, или бурю эмоций, экзальтацию, смятение чувств, соблазнительные там-тамы, бередящие душу азартом и лихорадочным возбуждением, но что пожнешь ты в вечности, с чем встретишь кончину, кого выберешь в духовном мире? Прежде, чем зайти в храм, обратись к Отцу Небесному с молитвой, дабы принял тебя в Свои объятия и научил открыть створки твоего сердца навстречу, ибо: «И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего» * (Святое Евангелие Гл. Ст.65)…

Ты спросишь: «Как можно беседовать с Ангелом, когда ни разу не слышала моя душа ни его голоса, ни его вразумления, ни разу я сам не чувствовал его помощи, да и саму свою душу то ни разу не видел и не слышал — только близкие люди, да те, кому заплатил, помогут и спасут!». Честно говоря наше существование души и плоти не было очевидным. Совесть прорывалась и чувствовалась какой-то независимой единицей — так и идентифицируется по началу душа разумом, но мы не дружили, даже не замечали друг друга, не нуждались ни в общении, ни в отношениях, просто пользуясь тем, что обреталось из того вещественного мира. Не могло быть случайным ощущение, прорывающееся через чувства и интуицию человека из мира духов, хотя бы в виде чудес, имеющихся в памяти каждого. Куда уж здесь узреть духовным оком Ангела?!

Все же беседа между нами состоялась уже буквально на смертном одре — для человека это был сон, для меня для меня раскрывшаяся явь. Когда уходит человек из земного мира, слышится слившийся голос его и души, вот-вот освобождающейся. Обе эти ипостаси уже понимая насколько не важен был покидаемый мир, пытаются зацепиться каждый за свое: плоть за материю, душа за духовное, в обращении к Ангелу, не бываемое в эти минуты безэмоциональным или безсердечным. Крик души — это об этом, срывает все маски, открывает неожиданно перед человеческим существом доподлинно тайну его бессилия, видя которую грешник в испуге просит вернуть его на землю, для покаяния, а праведник радуется окончанию трудного путешествия. Быстро глохнет голос праха, оставляя душу наедине прислушиваться в ожидании ответа. Он всегда бывает. Стоит только услышать его, и поблагодарить за поддержку, как польется беседа о чистоте душевной, истине, благотворительности, милосердии, любви, благочестии, что неминуемо вызовет сожаление и скорбь об утраченных возможность совершать подобное при жизни. Тут душа осознает свою личность, теперь отчетливо предстоящей перед ней и Ангелом. Часто это вызывает разочарование.

Что бы не случилось подобного, прислушайся к своей совести еще при жизни — она не говорит одна, но Ангел твой всегда вторит ей в унисон. Услышь голос его своим сердцем, но не разумом — он здесь не помощник. Не вздумай обосновать или объяснить его присутствие рядом с собой, он дух света — ищи его там, где чисто, а не только светло. Душевным миром и спокойствием наполняется душа, когда появится осознание отсутствия одиночества — Господь с тобой и Ангел всегда рядом, но воинствующий враг злобы не может допустить и мысли о пришедшем осознании тобой такого союза, без того, чтобы не испоганить чистоту и не смешать свет с тенью. Обязательно он вобьет в любое подобное духовное богатство кол гордыни, эгоизма, тщеславие, чем постарается испортить любое доброе начало. Возмущая спокойствие твое, соблазнит он мыслями почестей, прельщая ум целой, быстро развивающейся приятной льстивой историей, с примесью последующего растущего не только уважения, но богатства, известности, возможностей. Берегись обольщения, но внимай с прилежностью пока еще не прерванной беседе Ангела своего, береги эту связь, ищи ее непрестанно, он всегда рядом и ты и только ты его постоянная и неотступная забота. Не ошибись: кроме как в обращении совести голоса Ангела нет больше нигде, все остальное не от Бога. Ни мать, ни отец, никто в этом мире не может думать и заботиться о тебе, как он, никто не предан тебе более него, никто не сможет в любом месте, без обид, нанесенных тобой же, пламенно просить Бога о тебе, а вымолив прощение и очередной шанс, не попросит ничего взамен, не потребует для себя времени, но всегда ожидает рядом.