Алексей Шерстобитов - Дневники обреченных

Знай, что нечаянный луч света, пронзающий сгущенную внутри тебя бурю недоразумения, растерянности, несчастья, рассеивающий печали и даже отчаяние, ни что иное, как его усилия. Верь, что одним только подобным лучом, он способен наставить твою волю на путь Истины, внушив страстное желание, сначала, прислушаться к Закону Божиему, а потом и следовать ему.

Конечно, это не его личный дар, хотя и его личные усилия, — это глагол Божий, возвещенный тебе Вестником. Сохраняй уверенность в присутствии его, ибо страстность наша способна восстановить в нас, посредством беспечности и рассеянности, прежние пути для соблазнов, потому старайся никогда не препинать и не запирать для Ангела своего возможности блюсти тебя, совестливить, поправлять и останавливать через свое сердце. Если перестал понимать чей это голос или от куда помыслы, вызывающие сомнения, прибегни для сравнения к Заповедям Божиим и пойми где Истина, а где подделка. Где Богу угодно — всегда Ангел!

Ангел:

— Как просто человек видит малое зло в других, имея прежде в себе более худшее. Малая часть зла в ком-то, прикрывает для взора его совести большее в себе самом. Сколько может человек смаковать разговоры о случайном убийстве где-то кем-то, не позволяя трогать в себе самом внутриутробное убийство своего чада, медленное и ужасно приводимое уничтожение личности и духовности своей супруги ежедневными моральными истязаниями, равнодушие его к своим детям, в это время, сподвигает их к соблазнам, вот-вот и они станут наркоманами; он смолчит не убедив своего родственника остановиться в размышлениях о своем бесполезном бытии, стараясь избегать чужих трагедий, и тот покончит с собой, хотя всего-то нуждался с теплом своевременном участии. Здесь же и равнодушие к родителям, оставленных без его помощи, а возможно и злое к ним отношение, поборы, обвинения, гнев, изливаемый беспричинно, станут причиной их преждевременной кончины, а отказ от них в дни, когда старики будут нуждаться в помощи, нежелание потратить на их здоровье деньги, отложенные на свою туристическую поездку, оставит их брошенными на произвол судьбы и тяжелую, болезненную смерть в страданиях. Список длинен, но разве он может лечь в основу самообвинения, когда можно перенести гнев с себя на другого, и за счет него вырасти в своих глазах, показаться самому себе хорошим и, даже благородным.

Лишь бы не я, говорят те, кто пытается не замечать, оправдывать, а то и поддерживать современный геноцид, называя героями и страдальцами погибающих вокруг себя несчастных, вместо того, что бы назвать тех, кто проводит его, убийцами! Не так ли Господь отнесется к каждому?! По словам и делам твоим будешь судим, по тому хорошему, что мог и не сделал, и плохому, от чего не отказался, но поддерживал. Не более ли виновен допускающий равнодушно зло, творящего его по неведению? Кто что призывает, то к нему и приходит! Кто что поддерживает, то его и поглощает! Желаемое другому, всегда оборачивается к тебе сторицей! Слепотой и глухотой не оправдаешься, ибо зло из злой половины сердца твоего исходит, так же, как и добро из доброй. Храни одну часть запертой, пользуясь другой, прислушиваясь к советам совести и голосу Ангела своего, ибо по слабости своей и неразумию ты вполне и добро со злом способен перепутать по проискам дьявола.

Мир ваш во зле лежит, соблазниться просто, спастись, уповая на Бога, а душой за Ангела, можно. Страшишься ты потерей имеемого, боишься ли остаться голодным или быть несправедливо обиженным — на все воля Божия, бояться же нужно оказаться на другой стороне — ибо Господь возместит здесь или после кончины, за зло же причиненное, возмездие так же обязательно сторицей и тебе, и роду твоему. Потомки твои будут страдать, если, как и ты отвернутся от Бога — ибо Господь от своего не отказывается, а на чужое попускает.

Не бойся потери ребенка, он обретен самим Спасителем, ибо нет им места в Царствии Небесно кроме, как рядом с Ним. Забирая от родителей, Он огораживает их от испытаний, скорбей и возможной гибельной участи. Не бойся, душа твоего чада в руках Божиих покоится, и нет чище и доходчивее до Спасителя о тебе молитвы, нежели молитва твоего безвременного ушедшего от тебя сына или дочери. Души людей, которых ты любишь, узрят и встретят тебя уже завтра, а пока помни: все хорошее по их молитвам, все плохое в твоей жизни по твоему бездушию, и разница этих двух сторон дана тебе, для осознания добра и зла, а потому и в скорби и в радости найди минутку, уединись и закрыв глаза, обратись к Господу: «Слава Богу за все, слава Богу за все, слава Богу за скорбь и за радость!».

Душа:

— Мне казалось, что у меня много времени, с рождения нашего, мы с плотью были совершенно неразлучны, но с каждым днем все больше расходились, имея мало общего. Беда в том, что моё знание в своем бессмертии передалась разуму, как уверенность в том же и в отношении тела! И эти убежденность и самонадеяние воспринялись мною, как лучший и удобнейший подход к жизни. Либо плоть возьмет верх над душой, либо душа возымеет власть над телом. Обе из разных миров, и принять полностью чужой не могут — именно это и должно человека, как симбиоз материального и духовного, сподвигать к пониманию того, что раз существует и одно, и второе, то, естественно существуют и два мира, соответствующие обоим ипостасям. Глупо исходить в своем существовании из временного, стоя перед лицом Вечности. Людям не кажется странным покупать теплые вещи летом для зимы, хотя оба времени года непродолжительны. Но как бы они поступали, если бы лето было всего раз в жизни, а затем сменилось бесконечной зимой? Наверное, не стали бы тратить все свои средства на товары для лета, построили бы теплый дом, не стали бы приобретать водные лыжи, велосипеды, шезлонги. Но разум прекрасно разбираясь во временном, то есть в том, что имеет ограничение, как и он сам, но не в состоянии осознать и принять безграничное, от того и неверие, непонимание, несерьезное восприятие. Разум обязан примерить в себе и плоть и душу, рассудочность — не допустить противоречий между ними, ум, пропуская через себя — показать в окружающем мире божественное лицо Создателя, присутствующее во всем. Но что происходит на самом деле каждому известно. Кажется, что такая мощь, как союз души и Ангела, просто не может, не имеет право права быть проигрышным перед лицом зла, которое бессильно, не имея власти над человеком. Так оно и было бы не вмешайся в их отношение тело с жалом греха. «Зачем тогда душе тело?» — спросит любой здравомыслящий человек. Кто знает? Возможно потому, что любое знание рано или поздно воплощается, а возможно вопроса такого не появилось бы никогда, если бы праотец наш Адам, через свой поступок не принял бы, несущую смерть поврежденность. Ведь логично, когда бессмертная душа существует в бессмертном теле, а не в смертном. Но видимо тогда, как мы имеем возможность убедиться и сейчас, дарованная свобода не могла позволить достигнуть совершенства посредством духовного развития человеку, и он пошел другим путем, где, как ему показалось, не нужно ни ждать, ни сил прикладывать. Не поверив своему Отцу Небесному, выбрав другой путь, оказавшийся не только тяжким, долгим, возможным для преодоления ни в течении одного поколения, а десятков тысяч, передающим этот опыт духовный вместе с жалом смерти, на что не способны оказались не то, что целые народы, но и все забракованное в начале бытия Богом человечество, уничтоженное всемирным потом, кроме праведного Ноя с семейством. Зачем к душе нужно тело? Как убеждены все души, сроднившиеся со своей плотью и потерявшие по упокоению ее на время, ожидающие воссоединения — одно без другого не может достичь совершенства, без того, что бы стать настоящей свободной и независимой личностью с пониманием того, что обладание этим не только дар, но и заслуга, через напряжение собственных сил, энергии, приобретенная не только благодаря Жертве Бога Самим Собой, но и собственными, что всегда повышает цену, и играет большую роль в бесконечности!