Виталий Лозовский - Как выжить и провести время с пользой в тюрьме. Часть 2

Примеров можно было бы привести массу, и Вы, и я это можем. Поразмыслить бы надо над другим. Если Вы считаете, что мир — явление случайное, и ничего, кроме нашего ежедневного сознания и нашей жизни, нет, то есть нет Бога, то Вы совершенно правы. В таком случае, основной ценностью должно быть удовлетворение повседневных потребностей — пища, развлечения, безопасность. Все, что мешает человеку и обществу, должно быть уничтожено, и прощение — вещь бессмысленная и ненужная.

Если же предположить, что мир создан, и есть Творец, и в этом всем есть некая цель, то это дело совсем другое. Промежуточных же вариантов я не вижу. Так не может быть, чтобы что-то имело цель, а что-то нет, что-то в мире создано случайно, а что-то по Божьей воле.

Поэтому, если у Вас есть хотя бы что-то, что мы называем верой в Бога, Вы обязаны распространить эту веру на всю свою жизнь и на все события, которые в ней происходят.

И в этой картинке уже найдется место и преступникам, и преступлениям, и психически больным, и, что самое главное, прощению. Ибо, если все имеет цель, то и преступники — творенья Божьи, и никому не закрыта дорога к покаянию. Преступник должен быть наказан и осужден судом. И, почему мир так устроен, не нам судить. И дать возможность этим людям ощутить и свою причастность к Мирозданию, обретя смысл в жизни, — величайшее дело. Такая помощь и начинается с прощения и неосуждения.

P.S. Впоследствии мы ещё общались и даже встречались со Станиславом. В итоге его сайт переехал на мой портал tyurem.net, и вот уже несколько лет там находится и активно развивается. Его адрес www.lepila.tyurem.net.

ОЧЕНЬ много писем о том, как разговаривать по понятиям, как правильно себя поставить.

Как-то был случай. Часов в 7 вечера взяли мы с другом по бутылочке тоника — стояли, культурно выпивали возле магазина. Тут вдруг подошел один из местных — тянет руку поздороваться (как и все обычно).

Далее пошли обычные вопросы: кто такие, откуда, по какому случаю выпиваете, потом подтянулись ещё человек 8 разных возрастных групп, начали все задавать вопросы, кто на что горазд: кто о деньгах, кто о сотовых, кто о понятиях (кто по жизни). Предлагались даже варианты (пацан, мужик, мужлан)…

Что делать в таких ситуациях?

Заранее благодарен. М.

У нас в городе Южно-Сахалинске почти все живут по понятиям. Не могли бы вы написать, как поясняется за честь, за личное, за близкого, за черно-белое и т. д.

Буду очень благодарен. С.

Ну что ж — давайте вникнем в общие принципы боя на чужой территории. Это одновременно и основные принципы общения в камере. Главное — понять их суть. Итак:

Кролики и удавы: Их оружие — наш страх

Наш страх оттого, что мы не знаем правил, по которым действует «тот» мир. Но мы заведомо их уважаем. Потому что это правила сильных — понятия. Мы уважаем мир сильных, мир воров и авторитетов. Но прямой доступ туда закрыт, полный свод понятий не доступен простому смертному. Мы их заведомо принимаем, но не знаем их принципов и норм. Это и есть главная причина. Принимаем правила игры, не зная их. Естественно, что мало-мальски «наблатыканый» урод, будучи даже тщедушным доходом, зная пару «примочек», обыграет вас в два счета. Потому что вы согласились играть по его правилам. А человек, добровольно согласившийся играть по правилам, которых он не знает, называется лох.

Кто такие гопники

Это слово, надо понимать, происходит от известного «гоп-стоп», что на фене означает разбой или грабёж, т. е. открытое завладение материальными ценностями. Разбой — с оружием, грабёж — без.

Гопники же не совсем преступники. Они следуют по тонкой грани: вначале «наезжают» на жертву «базаром», прощупывают ее, вызывают страх, замешательство. Причём делается это без прямой угрозы насилия — со стороны будет казаться, что гопник сама вежливость, а вы, наоборот, нервный, неуравновешенный, а то и вовсе агрессивный тип. В результате такого наезда жертва, как правило, сама отдаёт своё имущество: обычно небольшие деньги, мобильники, часы. Хотя для гопника это не главное — он может и ничего с вас не взять. Ему важно ощутить своё превосходство. Заставить вас его бояться.

Все часто находится на грани «шутки», разговора «по понятиям», так что затем при разборках всегда можно сказать: «Он мне сам отдал». Кстати, это нередко подтверждает и сама жертва:

— Ну да, я им сам отдал…

— Почему?

— Да не знаю…

— Они тебе угрожали? Говорили, что будут бить, отберут?

— Нет, не угрожали. Ну там… ну говорили кто такой по жизни…

— Тогда почему ты им отдал?

— Не знаю…

Если вы в милиции, то опер начинает нервничать, а то и вовсе звереть, и, в конце концов, старается от вас избавиться. Юридических оснований нет. Если разборка среди братвы, то вы получаете статус лоха. А получить с лоха — святое дело для гопника. Он — пацан, вы — лох. По понятиям он прав. Разговор окончен.

Что отвечать на атаки типа: «Эй, иди сюда!»

Это прямое приглашение к войне, точнее, война уже идёт (психологическая). Главное — не струсить и не спешить подходить, даже если вы явно уступаете в силе. Хотя открыто демонстрировать свою крутость и не стоит. Кто начинает, тот и должен обосновывать свои действия. Поэтому, если вас только прощупывают таким образом, то надо перевести «беседу» в другое русло.

Итак, по ситуации: останавливаетесь или поворачиваетесь, одним словом, выражаете некоторую заинтересованность. Не подходите.

— Эй, сюда иди, я сказал!

Ответы типа «сам иди сюда» не годятся, как вы понимаете, если только вы не чемпион по боксу.

Стоите.

Подходят к вам. Страшно.

— Ты что, не слышишь? (отморозился, припух…)

Не обращаете внимания, морозитесь, типа, дальше:

— Могу чем-то помочь?

Мы не лохи

Если ваша «беседа» началась не с прямой провокации вроде описанной выше, то обычно гопник при встрече протянет вам руку (здоровается с вами типа по-пацанячи). Это обязывает вас быть в меру вежливым, ответить на первые вопросы. Чего он и добивается. Это один из главных трюков гопника — после такого жеста «доброй воли» он получает право «справедливо» возмутиться тем, что вы, например, не захотите с ним общаться. Плюс он сразу создаёт себе алиби — «Я к нему по-пацански подкатил, клешнями потрясли. Было ж так!?» — «Ну да…» — «И люди вон видели. А потом он начал понты мне строить…». 1:0 в пользу гопа.

Обламываем в самом начале. Это очень трудно выдержать (взгляд и протянутую тебе руку). Трафареты вежливости вбиты в нас глубоко. Рука сама тянется. Держимся. Смотрим в лицо. Улыбаемся.

— Ты кто?

Знаю, что это трудно, тем более если ваш оппонент явно вас сильнее или за его спиной толпа. Но вы ИМЕЕТЕ НА ЭТО ПРАВО. Правильный пацан не пожмет руку первому встречному, не узнав вначале, кто перед ним. В тюрьме вообще за руку не здороваются. А порядки тюрьмы для гопника — это святое. И вы не обязаны жать первую попавшуюся лапу. «А может ты и не пацан вовсе — кто ж тебя знает», — намекаете вы. Но намекаете так, что у него нет права вас в чём-то обвинить. И, к тому же, у него закрадываются подозрения, что вы знаете правила игры.