Илья Фальковский - Володя, Вася и другие. Истории старых китайских интеллигентов, рассказанные ими самими

Я не замечаю никакой разницы между интеллигентами и крестьянами. Новые крестьяне читают книги. И вообще они уже больше не крестьяне. Государство организовало госхозы — государственные хозяйства. Оно арендует у них землю и даёт им работу. Так что они теперь госслужащие. Им не нужно платить налог на землю. Они получают зарплату. Покупают современные уборочные машины, государство выдаёт им компенсацию. Они даже могут вкладывать инвестиции в эти хозяйства. Теперь они собирают большой урожай. Риса так много, что каждый человек в Китае в день смог бы есть два с половиной цзиня. Эффективность сельского хозяйства очень высока. Но понятно, что так много никто не сможет съесть. Так что государство продаёт излишки. А в деревнях оседает так много средств, что они строят библиотеки. Могут поехать куда угодно. Моя младшая сестра — крестьянка. Она поехала в путешествие в Гонконг, Сингапур, Корею. Знаете ли, в деревне, если мальчик родился в бедной семье, он должен учиться в школе. Но он бедный, поэтому государство бесплатно его кормит. Кашей, яйцами, молоком. Но если он не пошёл учиться в школу, то ничего не получает. Поэтому все эти мальчики учатся в школах. Они очень стараются. А дети городских жителей, наоборот, зачастую очень ленивые.

Я переводил в свободное от основной работы время. Как профессор много занимался с аспирантами. Переводы делал во время отпуска. Это для меня и есть отдых. Очень интересный и очень полезный отдых для меня. Если бы плохо переводил, никто бы не издавал мои переводы. Издательства заказывали мне переводы. Платили очень хорошие гонорары. На них я даже купил небольшую квартиру. При Академии социальных наук есть Ассоциация исследователей иностранной литературы. Я член её правления. Мы раз в два месяца выпускаем свой информационный бюллетень, ещё каждый год публикуем доклад о литературе какой-нибудь страны.

Но для меня китайская литература сильнее, конечно, русской. (Смеётся.) Самая древняя русская поэма «Слово о полку Игореве» — это же украинская. История России не очень длинная. Начинается с XIII века. А Китаю сколько лет? Очень длинная история. История Москвы начинается с XIII века. Тогда Москва была просто деревней.

А в китайской литературе были Ли Бо, Ду Фу и Су Дунпо. Цюй Юань. Ещё раньше было очень много древней устной литературы, как Гомер в Греции. Есть такие великие прозаики, как Лу Синь, Ба Кин и Мао Дунь. Это настоящие писатели. Вы больше любите русскую литературу, потому что вы русский, а я люблю китайскую литературу, потому что я китаец.

Я задал профессору давно мучивший меня вопрос. Представители направления «ветер и поток» в китайской литературе — например поэт Тао Юаньмин (365–427) или участники кружка «семь мудрецов из бамбуковой рощи» (III в.) — проповедовали отказ от карьеры и денег, уход со службы и т. п. Почему эта нонконформистская линия оказалась абсолютно не востребована в современном китайском обществе потребления, где все, напротив, стремятся к карьере и деньгам?

Их представления были неправильными. Они заботились только о себе. Жизнь народа их не касалась. Это не традиция китайской культуры. Традиция китайской культуры — другая. Они считали, что не хотят угнетать народ, поэтому не желали становиться чиновниками. И предпочитали спрятаться в лесу или деревне. Но фактически кто их кормил? Крестьяне. Они сами не работали. А настоящая китайская культура в том, как говорил Конфуций, что «этот мир принадлежит всем», всему человечеству. Поэтому нужно кормить не только своих стариков, но и чужих стариков. Не только своих детей, но и чужих детей. Должен существовать такой режим, когда можно содержать и сирот, и инвалидов. А в чиновники нужно выбирать лучших. Имущество необязательно хранить у себя, но нельзя его напрасно тратить. Если у вас есть талант, то необязательно его хранить для себя, нужно им делиться с другими, чтобы он мог им служить. Бояться стоит только одного — невозможности употребить свой талант.

Тао Юаньмин писал, чтобы выражать себя. А я служу своему народу, чтобы мой народ узнал, что такое Россия, что такое Советский Союз. Я взял у России только хорошее, дурного не брал. Тао Юаньмин был неплохим человеком. Он не хотел становиться чиновником, помогать императору господствовать над народом, но он и не хотел помогать народу бороться с императором. Он отступил в деревню и думал только о своей жизни, чтобы самому не сделать ничего плохого для народа. Но он и не делал ничего хорошего для народа. Он не мог и не хотел, понимаете ли. В этом разница. Я не чиновник, я работник культуры. Я стараюсь что делать? Взять хорошее у другого народа для своего народа. Поэтому я переводил, например, Пушкина. Если у него любовница разлюбила, то её нельзя за это убить. Как я говорил, он уважает человека. И уважает его чувства. И это самое главное.

Деньги, конечно, важны, но для какой цели? Для кого они предназначены? Например, я глава китайского предприятия. Я не могу не обратить своего внимания на деньги. Страна развивается только, если завод зарабатывает. Вопрос в том, для кого эти деньги. Для себя или для народа? Если вы стремитесь к деньгам для себя, то это преступление. Если для своего народа — то это правильно. Вы должны так делать.

Я напомнил профессору о «деревне миллионеров» Хуаси, все жители которой, по рассказам, являются членами одноимённого кооператива и владеют в равных долях акциями местных текстильных и металлургических фабрик.

Это правильно. В деревне моих родственников так же. Она находится недалеко от Хуаси, тоже в провинции Цзянсу. У них у всех красивые дома и машины, а у меня ничего этого нет. (Смеётся.) Из-за того что там так делается, Цзянсу очень быстро развивается.

У моего отца был одноклассник. Тоже интеллигент, во время земельной реформы его тоже задержали, но потом отпустили. Он раньше изучал биологию. Освободившись, он начал обучать крестьян, как разводить кроликов и соболей. Привёз из Дании щенят соболя. Заработали много денег. Вся деревня стала очень богатой. Я как раз сейчас купил такую шубу с моей родины. Вот это именно то, что китайский интеллигент сделал. Если вы хотите писать книгу про китайских интеллигентов, то должны понять, что у них в головах: «Этот мир принадлежит всем».

Почему случилась «культурная революция»? Советская компартия давно уже начала разлагаться. Начиная с Хрущёва, Брежнева, Советский Союз двигался к неизбежному развалу. Китайские руководители чувствовали, что это происходит. Что делать, чтобы подобное не повторилось в Китае? Нужно пойти другим путём. Но каким именно, никто не знал. Так началась «культурная революция». Интеллигентов записали в «капиталистические элементы». Ошибка была именно в том, что интеллигентов определили как «капиталистов». Мао хотел «исправить» интеллигентов, чтобы они поняли, какая жизнь у народа. Путь был неправильный, но цель правильная — избежать такого же распада, как Советский Союз. Си Цзиньпин сейчас тоже очищает компартию от разложившихся чиновников, но выбрал другой способ. Цель у всех одна — счастье китайского народа и народов всего мира, но методы разные.