Давид Мотадель - Ислам в политике нацистской Германии (1939–1945)

ФОТО 5.3. Германские солдаты и женщина-мусульманка в Мостаре, 1944 (источник: Ullstein)

На обратном пути аль-Хусейни остановился на несколько дней в Вене, где встретился с представителями местных мусульман. При муфтии постоянно находился рейхсштатгальтер Бальдур фон Ширах и высокопоставленные функционеры СС, показывавшие ему местные достопримечательности и обсуждавшие с ним мировую политику [931]. Небольшое сообщество венских мусульман получило во время войны официальное признание, став Исламской общиной Вены ( Islamitische Gemeinschaft zu Wien ), возглавляемой неким Салихом Хаджикаличем, профессором исламского богословия из Боснии [932]. Австрийские мусульмане, большинство из которых составляли выходцы из Боснии и Герцеговины, получали все более ощутимую поддержку от нацистских властей, которые отводили им важную роль в германской политике и на Балканах, и в «большом» исламском мире. Аналогичная ситуация сложилась в другом бывшем регионе империи Габсбургов – протекторате Богемия и Моравия, где в годы войны немецкие власти тоже укрепили институциональные основы местной исламской общины [933].

За балканским турне муфтия последовало не только создание мусульманской дивизии СС, но и мощная религиозно окрашенная пропагандистская кампания, целью которой было привлечение гражданского мусульманского населения на сторону гитлеровского «нового порядка» (фото 5.3).

Считаясь с настроениями усташей, до весны 1943 года немцы старались не использовать ислам в своей пропаганде на Балканах. «От пропагандистского воздействия на мусульманское население воздерживались, так как этого не хотела хорватская сторона»,– сообщалось в отчете управления пропаганды «Юго-Восток» летом 1942 года [934]. «Всего лишь» 10 000 экземпляров «небольшой иллюстрированной брошюры на хорватском языке» под названием Život Muslimana u Njemačkoj («Жизнь мусульман в Германии») было напечатано для распространения в Западной Боснии, где немецкие подразделения снова вступили в боевые действия. В это 27-страничное издание [935] были включены многочисленные фотографии, запечатлевшие жизнь мусульман в Третьем рейхе, в том числе и снимки берлинской мечети, а также короткие тексты о людях со всех уголков мусульманского мира, работавших в Германии. Брошюра стала первым заметным элементом религиозной пропаганды Германии, развернутой в мусульманских районах Балкан.

Пропагандистская кампания набирала обороты по мере того, как немецкие солдаты все шире втягивались в боевые действия в регионе. В мусульманских городах и деревнях распространялись брошюры и памфлеты; на улицах и площадях, а также в поездах, расклеивались пропагандистские плакаты. В этих материалах англичане, американцы и евреи изображались как враги ислама – кукловоды «балканского театра», дергающие за ниточки за кулисами и несущие ответственность за беды местных мусульман. В других памфлетах, подготовленных под конкретные тактические задачи, ненавистниками ислама представлялись партизаны Тито и четники. В любом случае, как и во всех пропагандистских кампаниях, адресованных мусульманскому миру в целом, немцы постоянно взывали к религиозным чувствам.

Во-первых, немецкая пропаганда соединяла ислам с ненавистью к евреям. Одним из наиболее заметных примеров такого рода религиозно мотивированной антиеврейской пропаганды, которой подвергались мусульмане Балкан, стала брошюра Islam i Židovstvo («Ислам и иудейство») [936]. В ней отстаивалась идея вековой вражды между мусульманами и евреями, начиная с конфликта между пророком Мухаммадом и еврейской общиной Хайбара [937]. На 21 февраля 1943 года немецкие пропагандисты распространили среди мусульман 10 000 экземпляров этой публикации: половину текстов раздали сотрудники отряда пропаганды «Хорватия» из Баня-Луки, а остальные экземпляры – представитель той же службы в Сараево.

Несмотря на антиеврейские мотивы, главной мишенью немецкой пропаганды, нацеленной на мусульманское население, оставался британский и советский империализм. Брошюра, которую раздавали летом 1943 года, сообщала мусульманам о том, что преступники, которые принесли на Балканы «страдания и смерть, кровь и слезы» – это, конечно же, «лондонские и московские агитаторы». Только победа стран Оси «гарантирует конец всех врагов ислама». Обложка этой публикации была украшена флагом с изображением полумесяца и звезды. 5 июня 15000 экземпляров были распространены снискавшей зловещую славу 1‐й горной дивизией генерала Вальтера Штетнера [938]. Самолеты Люфтваффе разбросали еще 35000 экземпляров в районах Конджича, Благая, Горажде, Рогатицы, Фойницы, Високо, Травника и Маглая 7 июня 1943 года. Текст брошюры заканчивался простой мыслью: «У ислама один враг: Англия. У ислама один друг: Германия. Мусульмане, ваше место в этой битве предопределено!» [939]. Как правило, в листовках говорилось обо всех союзных державах вкупе: текст изобличал «опасность английского, американского и советского империализма» [940] или предупреждал о заговорах против ислама, которые плетут в «Лондоне и Москве» [941]. Но все-таки чаще других упоминался Советский Союз или, более обобщенно, большевизм, который изображался в качестве атеистического врага ислама. В брошюре, адресованной «мусульманам Боснии и Герцеговины», звучало предостережение: «Красная волна с востока угрожает проглотить все народы и религиозные общины на Балканах!» [942]. В ней заявлялось, что «братья по вере» в Советском Союзе уже «растоптаны» Кремлем. Только взявшись за оружие вместе с немцами, мусульмане смогут избежать «полной гибели от рук неистовых Советов», уже погубивших «сотни тысяч мусульман в СССР». Еще более цветистые выражения использовались в другой брошюре, в которой фигурировал образ зеленого знамени пророка Мухаммада. Здесь задавались риторические вопросы: «Суждено ли плану Сталина осуществиться? Станет ли зеленый флаг Пророка красным от мусульманской крови?» [943]. В тексте рассказывалось об истреблении мусульман партизанами Тито в районе Чаплины. «Кровопийца Сталин разрешил своему приспешнику Тито проливать кровь мусульман и в других местах», – добавляли авторы. Брошюру иллюстрировала картинка, изображавшая мечеть с водруженным над ее минаретом знаменем – судя по всему зеленым. На переднем плане был размещен миниатюрный Сталин и выдуманная цитата: «Я позабочусь о том, чтобы это знамя тоже стало красным. И если понадобится, мы выкрасим его мусульманской кровью».

На более «заземленном» уровне нацеленная на мусульман немецкая пропаганда атаковала партизан-коммунистов и четников. Немцы призывали мусульман, сражавшихся в рядах этих формирований, переходить на свою сторону. Например, в брошюре, адресованной «бойцам боснийских и мусульманских партизанских бригад», утверждалось, что Тито дал своим солдатам несбыточные обещания и сейчас они вынуждены отступать, страдая от голода и холода [944]. Мусульманам предлагалось уйти к немцам – пока не поздно. В другой брошюре говорилось о зверствах, совершенных партизанами; в частности упоминались «353 убитых мусульманина» из-под Власеницы и давался подробный двухстраничный «отчет», повествовавший о жестокости партизан-коммунистов и их решимости уничтожить всех мусульман [945]. В этих текстах часто звучали религиозные мотивы. Брошюру, призывавшую мусульман из партизанских отрядов дезертировать к немцам, предваряла цитата: «Артиллерия, по мечети – огонь!» [946]. Такими, якобы, были слова командиров Тито во время штурма города Велика-Кладуша. Развалины местной мечети, пояснялось в брошюре, до сих пор напоминают о «коммунистических зверствах». Используя религиозную риторику, авторы брошюры призывали тех, «кто верит в Аллаха, обратить оружие против коммунистов». В брошюре, адресованной «воинам-мусульманам», у последних вопрошали, почему Тито высмеивает их веру и обычаи, а также оскорбляет мусульманских женщин [947]. Ответ был заготовлен заранее: «Потому что человеческие и религиозные мысли, обычаи и традиции несовместимы с коммунистическими идеями» и «потому что люди истинной веры всегда будут чумой для безбожного большевизма!». В верхней части обложки изобразили мечеть, с полумесяцем на крыше и минаретом. Объектом подобной пропаганды становились и мусульмане, сражавшиеся в рядах четников (таковых, впрочем, было немного). Например, брошюра, целевой аудиторией которой выступали «братья-мусульмане», полемизировала с мусульманской пропагандой четников, утверждая, что на деле войска Михаиловича истребляют «всё исламское или хорватское» [948]. «Мусульмане очень хорошо знают, кто их враг»,– говорилось в брошюре.