Владимир Чистополов - Йошкар-Ола – не Ницца, зима здесь дольше длится

Времена меняются. Сейчас бы многие, наверное, не отказались от добротных ширпотребовских драповых пальто или непромокаемых и неснашиваемых дешевых полуботинок на микропоре.

В первой половине шестидесятых в моде у стиляг были брюки-дудочки, надеть которые, казалось, можно только намылив ноги, пиджаки с накладными карманами и ватными подкладками на плечах, ботинки на чудовищно толстой подошве и галстуки с драконами либо пестрые бабочки. А по вечерам пластинки с буги-вуги, при звуках которых дисциплинированные соседи-доброхоты все время порывались звонить в милицию.

Время шло, жизнь менялась, но слово "импорт" по-прежнему магически действовало на советских людей. Это сейчас мы не понаслышке знаем, что за рубежом тоже могут делать дерьмо, а тогда казалось, что все иностранное – самого высшего качества. Причем импортными считались товары из капиталистических забугорий и всех стран соцлагеря.

К слову сказать, в 1974 году в Йошкар-Оле я купил за 22 рубля в магазине "Обувь", напротив Центрального рынка, лакированные желтые югославские полуботинки с толстыми носами. Через две-три недели лак на ботинках начал облезать безобразными кусками. А вот чешская обувь фирмы "Цебо" была изумительно прочной и красивой. Купленные в магазине в конце 60-х за 32 рубля полуботинки я проносил, наверное, года три, может быть, носил бы и дольше, они были целыми, но именно в них я в 1972 году ушел в армию, и эта обувка сгинула в водовороте случайных событий.

Кстати, отечественная обувь в те времена была достаточно добротна, но с точки зрения советской молодежи, переклиненной на импорте, недостаточно модна и эстетична. Стоили мужские отечественные полуботинки где-то от 9 до 18 рублей. Носили их преимущественно пожилые люди, которые не гонялись за модой.

А молодежь рыскала по магазинам в поисках импорта или покупала вещи в два-три раза дороже на барахолке у очень осторожных спекулянтов, как смертного огня боявшихся сотрудников ОБХСС.

В семидесятых в местных магазинах импорт появлялся нечасто и за вещами ехали в Москву. Побродив несколько часов по ГУМу, можно было неплохо затариться. Тут и фирменные джинсы выбрасывали изредка по цене примерно от 60 до 120 рублей. Правда, за ними всегда надо было потолкаться. В Москве своих спекулянтов хватало. Джинсы в 70-е годы были признаком достатка и преуспевания. Студенты, бывало, скинувшись, покупали одни штаны на двоих и носили их по очереди. К концу семидесятых фирменные джинсы на барахолке стоили до 250 рублей (оклад рядового инженера был примерно 120).

Некоторые граждане импорт возводили в культ. Импортный прикид, привезенный из турпоездки “аж в саму Чехословакию”, доставлял хозяину так много радости, что он не замечал диссонанса, надев поверх джинсового костюма нагольный полушубок, гордо именуемый в те времена дубленкой. Когда я в 1974 году заканчивал службу в СА, интендант предложил мне за 40 рублей купить военный овчинный полушубок, белого цвета без покрытия. Я отказался, мотивируя это тем, что я не кучер, чтобы в этаком полушубке щеголять. А приехав домой в Йошкар-Олу, пожалел об этом. Многие парни носили к этому времени такие полушубки, покупая их за 200-250 рублей. И это было модно, так же, как широченные от бедра брюки со сквозными пуговицами на ширинке.

А в столицу СССР в советское время стекались как в Мекку со всей России. В польском фирменном магазине "Поллена" покупали косметику. Толкались на рынках. Плутали по закоулкам ГУМа и ЦУМа в поисках модных вещей. На улицах у магазинов паслись спекулянты, прятавшие за пазухой импортную одежку. В конце шестидесятых мы со школьным приятелем в поисках осенних курток облазили весь ЦУМ и ничего подходящего не нашли. Позже у входа в магазин шустрый молодой человек, узнав о нашей нужде, завел нас за угол и как волшебник вынул из-за пазухи красивую дутую осеннюю куртку с молнией, объяснив, что шили ее для сборной по биатлону, лишняя оказалась. Увидев проходящего мимо милиционера, ушлый парень свернул куртку в комок и бросил в какой-то случайный контейнер, стоявший у стены. Милиционер прошел, и торг был продолжен. Мне куртка оказалась мала, а приятелю в самый раз. Он купил ее за 80 рублей (драповое пальто в магазине стоило 100-120).

В Москве можно было купить все. В конце 70-х и с начала 80-х, когда в Йошкар-Оле с продуктами стало похуже, оттуда везли целыми сумками твердокопченую колбасу, сосиски, растворимый кофе, мандарины, копченых янтарных палтусов и истекавшую жиром каспийскую селедку, заворачивая рыбу в двухкопеечные огромные центральные газеты и складывая либо в бумажные пакеты с тесемочными ручками ценой в семь копеек, либо в веревочные авоськи.

Человек вообще существо занятное и очень общественное. Он постоянно оглядывается на окружающих, общественная мораль глубоко проникает в его сознание, и он все время соизмеряет себя с остальными членами общества. Наверное, если завтра все СМИ в один голос заговорят о том, что лысая женщина – это красиво, престижно и модно, а волосы на голове – признак дурного тона и гнездо педикулеза, женщины одна за другой побреются наголо и, спустя короткое время, будут фыркать и выражать неудовольствие при виде пышной прически. Так устроен человек.

Вон как за кримпленовой одеждой гонялись в свое время. Писк моды! Еще раньше, в конце 60-х, нейлоновые рубашки носили. Костюмы шили из полусинтетических материалов, а шерстью и драпом брезговали – не модно и мнется. А ведь вся эта синтетика в конечном счете – гадость вредная, которая здоровья не прибавляет, а наоборот. Все приходит и уходит. Меня, например, сейчас нейлоновую рубашку надеть не заставишь, будь она трижды импортная. Но тогда было другое время, и мы были другими.

Знакомая рассказывала, как четырехлетний малыш, увидев родителей, вернувшихся с покупками, прервал игру и подбежал к ним с вопросом: "Имполт"? И услышав в ответ: "Импорт, сынок, импорт…", довольный убежал играть дальше.

По заграницам в те времена ездили мало, в капстраны попасть было вообще очень проблематично, потому жизнь за бугром казалась очень красивой. А у нас, дескать, свинство. Почему я должен скумбрий есть и свиные отбивные, а работникам обкома КПСС с заднего крыльца перед праздниками пакеты раздают, где и икорка черная может быть, и балычок, а кому-то и на дом пакеты возят. Что это за советская власть такая, когда работяга должен вермут да портвейн пить, а партийным бонзам – коньяк выдержанный и для здоровья полезный? Оно, конечно, обидно… Хотя и сейчас наши кормчие чуток получше основного народонаселения живут. Зато теперь все свободны. Хочешь в Америку съездить – поезжай. И никто не спросит, откуда деньги взял, если они есть, конечно.