Сергей Заграевский - Архитектор его величества

Скоро отправляемся и мы с братом Северином — во Владимир. Наместник сам рад случаю показаться на глаза князю Андрею Георгиевичу и будет нас сопровождать с целым отрядом воинов. Здешние речные пути уже вызывают у меня дрожь при одном упоминании, но мы поедем посуху, и дорога, если это будет угодно Господу, обещает быть легкой, всего четыре — пять дней на санях. К тому же посередине пути у нас будет возможность отдохнуть в городе Георгиеве [46] Ныне Юрьев-Польский. См. лист 2 Рисунков и чертежей. .

Сейчас Гордята Ставич готовит для князя свои отчеты. Я, со своей стороны, тоже решил подготовиться к встрече с Андреем. Как ты помнишь, у меня был с собою готовый чертеж, но он пропал в Новгороде, и сейчас я вычерчиваю эскиз храма, который мог бы предложить для Переяславля, Владимира или любого другого здешнего большого города. Будет это базилика, приблизительно повторяющая крепостную церковь в славном городе Корвее, размером сорок на семьдесят локтей [47] Примерно 30 х 50 м. . Огромный собор, подобный вормсскому, здесь вряд ли удастся построить, хотя если князь найдет достаточно средств и опытных мастеровых — справлюсь и с таким. Брат Северин выточит по моему эскизу деревянный макет, дабы лучше представить князю будущий храм. Гордята дал мне пергамент и хороший чертежный инструмент, а Северину — двух толковых помощников-столяров, и мы попробуем успеть до отъезда. Я весьма рад, что благодаря заступничеству Пресвятой Девы Марии наконец-то в тепле и уюте занимаюсь делом, достойным архитектора его величества, а не толкаю закоченевшими руками ладью по волоку.

Да пребудет с тобою благодать Божия, любезный мой архипастырь, пусть дни твои будут полны радости и преуспевания, да хранит тебя всемогущий Господь бесчисленные годы. Аминь.

Искренне твой, вечно любящий тебя и всей душою преданный тебе раб Христов и земляк твой Готлиб-Иоганн

[номер по описи Венской библиотеки: XII-34-5836/В-IX]

ЕГО ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННОМУ СИЯТЕЛЬСТВУ КОНРАДУ, АРХИЕПИСКОПУ ВОРМССКОМУ, В МИРУ ГРАФУ ФОН ШТАЙНБАХУ, ОТ ГОТЛИБА-ИОГАННА, В МИРУ БАРОНА ФОН РОЗЕНАУ, БОЖИЕЙ МИЛОСТЬЮ НАСТОЯТЕЛЯ АББАТСТВА СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА В ВОРМСЕ

ПИСАНО В ГОРОДЕ ВЛАДИМИРЕ В ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЙ ДЕНЬ ДЕКАБРЯ 1157 ГОДА ОТ Р. X.

Слава Иисусу Христу во веки веков, высокопреосвященный и сиятельный архиепископ Конрад!

Прежде всего, любезный мой земляк, хочу поздравить тебя со Светлым Рождеством Христовым, хотя сие письмо ты, конечно же, получишь много позже. Но знай, что в сей радостный праздник, который мне волею нашего христианнейшего императора Фридриха пришлось встречать на чужой земле, душа моя с тобою, моим архипастырем.

Три дня назад я был принят князем Андреем Георгиевичем, и об этом я тебе подробно расскажу. Но вначале хочу описать путь из Переяславля во Владимир, и описание будет кратким, ибо сей путь, хвала всемогущему Господу, никаких трудностей мне не доставил. Меня это даже удивило, ибо после всех путевых злоключений я начал относиться к российским дорогам как к неминуемому Божьему наказанию за свои многочисленные грехи.

Мы с братом Северином ехали в больших и удобных санях, запряженных тройкой лошадей. Переяславский наместник Гордята Ставич то садился к нам в сани, то ехал на прекрасном гнедом коне во главе отряда из полдюжины всадников, окружавшего нас, как почетный караул.

Наместник оказался большим любителем побрюзжать, и брюзжание его в основном сводилось к тому, что когда Георгий Долгорукий хотел сделать из Переяславля столицу, туда приехало жить множество достойных людей, а теперь город опустел, все уехали во Владимир, даже торговля захирела, только летом еще более-менее, когда через Переяславль едут купцы из Новгорода. Но сейчас все более и более обживается другой путь из Новгорода во Владимир — через Москву. Это еще один из многочисленных городов, основанных Долгоруким, находится он на юго-западе княжества. Дорога от Твери во Владимир через Москву по рекам Дубне, Сестре, Москве, Яузе и Клязьме получается примерно такой же длины, как через Переяславль, но от Москвы идет путь и на юг — в Киев. А еще под Москвою лет десять назад начали добывать белый камень, и сие весьма способствовало ее росту [48] См. лист 2 Рисунков и чертежей. .

И получается, что такой большой город, как Переяславль, вынужден жить преимущественно рыбной ловлею на Клещине озере, и то у переяславских рыбаков все время возникают споры с рыбаками города Клещина, и наместнику приходится откладывать важные государственные дела и рассматривать тяжбы из-за неправильно заброшенных сетей. Я, правда, не понял, какие важные государственные дела могут вершиться в Переяславле, но промолчал.

Утешало Гордяту лишь то, что князь Андрей правит единовластно и не раздает города своим младшим братьям и детям, а то Переяславль бы точно кому-нибудь достался, и наместника отправили бы доживать свой век в родовую вотчину под Ростовом.

Вскоре дорога вышла из леса и потянулась по слегка всхолмленной равнине среди бескрайних полей с редкими перелесками. Наконец-то по пути стали попадаться и деревни, некоторые даже с деревянными церквами. Да и в целом, несмотря на снег, было видно, что поля здесь возделанные и ухоженные. Называют сию местность Опольем, и тяготеет она не к Переяславлю, а к Суздалю, Владимиру и городу, который основал все тот же Георгий Долгорукий и назвал Георгиевом — то ли в свою честь, то ли в честь города с таким же названием на юге Руси, под Киевом.

Кстати, мне было интересно узнать от Гордяты Ставича, что раньше в здешних лесах жили языческие племена вятичей, а земледелием и скотоводством занимались языческие же племена с трудным для немецкого языка названием «меря». Были и два древнейших больших города — Суздаль и Ростов, и до сих пор весь здешний край называют либо Суздальской землею, либо просто Суздалем, а народ — суздальцами.

Века полтора назад в сию землю с юга пришли русские завоеватели во главе с великим князем Киевским Владимиром Крестителем, прозванным так за то, что он принес на Русь византийское христианство. За время правления Владимира и его потомков — Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха и Георгия Долгорукого — в Суздальской земле вятичи и меря перемешались с русскими, первобытные языческие верования уступили место христианству, среди городов на первое место вышел Владимир, быстро растут основанные Долгоруким Георгиев, Тверь и Москва.

Русские князья, закладывая в Залесье новые города, часто давали им южнорусские названия. Гордята перечислил многие из них, и я в дополнение к уже известному мне Переяславлю запомнил Звенигород, Перемышль, Городец, Стародуб и Микулин. А с городом Владимиром столь же неясно, как с Георгиевом: его основал то ли сам Владимир Креститель, то ли Владимир Мономах, то есть возможно его именование в честь одного из сих князей, но возможно и в честь большого города Владимира, столицы одной из областей Южной Руси — Волыни. Южнорусские названия получили и многие здешние реки. Мне запомнились виденные мною Трубеж, Лыбедь и Рпень.