Александр Коломийцев - Русские хроники 10 века

Магистр не возражал на притязание русичей на побережье Понта Евксинского. Согласился и на отмену мыта с руських гостей в Корсуне и Константинополе. С внутренним нетерпением – экая безделица! – признал право русичей жить в самом Константинополе. Оговорил только, что места проживания надобно согласовывать с городским эпархом, ибо город переполнен жителями и во всём надобен порядок.

Наконец, уточнив порядок разрешения возможных споров, хартию обсудили. Перебирая чётки, магистр поднял взгляд на Владимира, не выказывая при этом ни малейшего нетерпения.

– Что скажет великий князь Русов на желание басилевса получить от него помощь?

Великий князь Русов подвинул магистру запечатанный свиток.

– Я пришлю дружину. К весне наберу. Пятнадцать тысяч не обещаю, но тысяч десять кметов отправлю басилевсу.

– Что же хочет великий князь получить за свою помощь?

Речь магистра звучала спокойно, даже с ленцой, словно обещал одному владыке передать пожелание здоровья другому.

– О том в грамоте отписано. Хочу получить в жёны царевну Анну. Передай басилевсу, – Владимир говорил твёрдо, словно перед бранью речь к дружине держал, – как даст согласие отдать за меня сестру свою, как уложим мирный ряд, отправлю в Константинополь дружину. Как дружина прибудет в Константинополь, так пускай царевна в Киев отправляется.

Выслушав ответ, ромей рассыпался в любезных благодарностях. Обещал: весной, как только вскроется Днепр, прибудут в Киев послы подписывать мирный договор. Про царевну же сказал: то басилевсу решать, не ему, слуге его. Сам же он считает: великий князь русов – достойный жених для царевны, и басилевс с радостью примет предложение Владимира, ибо давно пора сестру замуж отдать, да нет достойного жениха.

На том переговоры закончились. Магистр не мешкал и на следующий день погрузился с посольством в лодии и отбыл домой.

Днепр очистился ото льда, и по большой воде вниз, в Корсунь, Царьград отплыл караван купеческих судов. Гости ходили на теремной двор, получали грамоты, подписанные великим князем. На пристанях Почайны нашивали борта на однодеревки, готовили лодии для дружины.

Ромеи не заставили себя долго ждать. Подошли ляльники, и греческие лодии качались на волнах у Подола. Возглавлял посольство магистр Лев Дука.

Привёз магистр и хартию с мирным рядом, писанную в Константинополе по-гречески и кириллицей. Обе хартии подписали басилевс и синклит. Привёз и особую грамоту от басилевса.

Хартию читали при боярстве, дружине, градских старцах. Греки не обманывали, с Русью хотели жить в мире, в хартии оставили всё, о чём говорилось осенью. Потому споров у боярства и дружины не возникло. Градские бояре пошумели из гордости, но то было пустое. Мир устанавливали не меж Киевом и Константинополем, а меж Русью и Византией.

Грамоту басилевса читали вдвоём. Басилевс просил вместе с послами отправить дружину, ибо одолевают враги. Сестру свою басилевс соглашался отдать, но ставил условие. Греческая царевна не может идти замуж за язычника. Потому ежели хочет Владимир получить в жёны царевну Анну, то должен креститься. Далее басилевс писал, что считает Владимира разумным государём. Жаль ему, что такой мудрый государь как Владимир ведёт себя так неразумно. Уже все государи – короли, маркграфы, конунги, германский император – давно приняли христианство, посему считают друг друга братьями. Только владыка такой огромной и могучей державы как Русь остаётся язычником и живёт на отшибе от мира. У него, Владимира, растут сыновья. Пройдёт время – настанет пора женить их. Но ни один христианский государь не отдаст свою дочь замуж за язычника. А женитьба детей правителей земель – то путь к миру. Руськие бояре сами видели лепоту и силу греческих церквей и должны поведать о том своему князю. Пришла пора Владимиру креститься самому и крестить народ свой. Крестившись, он станет равен другим государям, народ его уже никто не назовёт варварским.

Заключал басилевс своё послание обещанием. Коли согласен Владимир креститься, то, как прибудет в Константинополь руськая дружина, царевна Анна отправится в Киев. Вместе с царевной в Киев поедут митрополит, епископы, попы, дабы крестить великого князя русов и народ его.

В ответ Владимир писал: отправляет в помощь басилевсу дружину в десять тысяч кметов. Более собрать не смог, ибо надобно боронить Русь от печенегов, набегов коих ждут каждое лето. Как прибудет дружина в Константинополь, то пускай царевна Анна, не мешкая, отправляется в путь. Сопровождать царевну посылает своего верхнего боярина Путяту с гриднями. Митрополита же с епископами и попами присылать не надобно, ибо он, Владимир, с ближними боярами своими крестился прошлым летом. Христианское имя ему – Василий. Народ свой будет крестить, как окрестит всё боярство и дружину, для чего в Киеве, Новгороде, Ростове, Чернигове и других городах попы имеются, и новых присылать не надобно.

Подписав мирный ряд, Владимир и ближние бояре, которые поставили на хартии свои подписи, целовали крест в верности договору. После с ромейскими послами ходили молиться в церкву Софии, построенную княгиней Ольгой.

Поп царьградский, приехавший с посольством, заметил:

– Неправильно молишься, князь. Проси патриарха Василия, чтоб прислал константинопольских попов, только они научат правильной вере.

На следующий день посольство и дружина на 350 лодиях отплыли в Царьград.

Ни в травне, ни в кресене царевну не ждали. Не простое дело – отъезд в чужую страну, собраться надо. Не простая людинка – царевна, сборы много времени займут. Наступил червень, дни шли за днями, но ни сама царевна не появлялась, ни каких-либо вестей из Царьграда не поступало. Путята гонцов, дабы упредить о приезде царевны, не слал, стало быть, дело затягивалось. В зареве гонец прибыл. Путята доносил – руськая дружина помогла басилевсу разгромить рать Варды Фоки под Хрисополем. Мятежник ещё силён, но потерпел крупное поражение. О царевне боярин ничего вразумительного не сообщал – ромеи тянут с окончательным решением.

В Киеве Путята появился в рюене, прибыв с караваном гостей, ходившим в Понт Евксинский. Пред очи великого князя предстал с виноватым видом – наказ его не выполнил, царевну не привёз, вместо неё доставил грамоту от басилевса. Тон Василия изменился. Басилевс окончательно не отказывал Владимиру, упрекал того в нарушении договора, но и оставлял надежду исправить положение. Нарушение же договора басилевс усмотрел в том, что Владимир принял крещение не от константинопольского священства, а от еретиков, бежавших в славянские земли от патриаршего гнева. Чтобы жениться на царевне, Владимир должен пустить на Русь константинопольского митрополита со священством, кои научат его правой греческой вере и окрестят народ его. О признании великого князя царём не говорилось ни слова.