Лев Толстой - Полное собрание сочинений. Том 8. Педагогические статьи 1860–1863 гг. Прогресс и определение образования

Что же такое это странное понятіе прогресса? Иногда произнося слово 3 прогрессъ, не опред ѣляя ясно его значеніе, а разум ѣя то экономическій, то политическій, то нравственный, то вещественный прогрессъ. Собственно же прогрессъ, съ которымъ мы им ѣемъ д ѣло, есть прогрессъ цивилизаціи, такъ, какъ понимаютъ его люди, опред ѣленно выражающіеся и въ особенности историки. Для того, чтобы дать о прогресс ѣпонятіе, котораго не им ѣетъ о немъ большинство, я возьму опред ѣленіе этого понятія у историка (и авторитета), у Маколея, котораго именно цитируетъ Г-нъ Марковъ какъ великаго челов ѣка, – его III главу I части.

Описывая въ этой глав ѣположеніе Англіи въ 1685 4 г., онъ заключаетъ, что во вс ѣхъ разсмотр ѣнныхъ имъ отношеніяхъ, положеніе Англіи усовершенствовалось, т. е. произошелъ прогрессъ цивилизаціи, и въ конц ѣглавы онъ говоритъ: пріятно думать, что общественное мн ѣніе въ Англіи, созр ѣвая, сд ѣлалось н ѣжн ѣе, и что въ продолженіи в ѣковъ, мы стали не только мудр ѣе, но и добр ѣе. На это недоказанное положеніе можно, главное, зам ѣтить, что умн ѣе и добр ѣе стали Англичане на взглядъ Маколея, но не на взглядъ другаго, который умъ и доброту можетъ понимать иначе. Дал ѣе историкъ внушаетъ читателямъ, что недовольство настоящимъ и обращеніе къ прошедшему и будущему есть заблуждёніе, похожее на заблужденіе путешественниковъ въ пустын ѣ, впереди и сзади себя полагающихъ вид ѣть зеленые и прохладные оазисы. Историкъ упустилъ изъ виду то, что недовольство настоящимъ происходитъ не отъ призраковъ прошедшаго и будущаго, а отъ внутренняго сознанія несоотв ѣтственности настоящаго съ в ѣчными, присущими челов ѣку, требованіями красоты, добра и истины, и что обращеніе къ прошедшему и будущему происходитъ только всл ѣдствіе этаго сознанія. Челов ѣкъ ищетъ равно въ прошедшемъ, настоящемъ и будущемъ того, что соотв ѣтствуетъ его природ ѣ. Итакъ посмотримъ, въ чемъ видитъ историкъ прогрессъ и ч ѣмъ доказываетъ его. Вотъ содержаніе III главы. 1) Населеніе Англiи. Оно увеличилось. 2) Доходы Англіи, они увеличились. 3) Военное, морское и гражданскія учрежденія – какъ то, такъ и другое и третье, громадно увеличились. 4) Города вс ѣувеличились. 5) Положеніе хл ѣбопашества. Земля стала производить въ 10 разъ бол ѣе, л ѣса свелись, дичь истреблена. 5) Металловъ стало выкапываться безъ сравненія бол ѣе. 6) Деревенское дворянство стало бол ѣе учено и стало бол ѣе путешествовать. 7) Духовенство получило большую силу и стало бол ѣе уважаемо. 8) Мелкихъ землевлад ѣльцевъ было гораздо бол ѣе, число ихъ уменьшилось. 9) Города увеличились такъ, что городское населеніе составило шестую часть всего населенія Англіи, – тогда какъ въ царсгвованіе Карла ІІ-го только 4 города им ѣли по 10 тыс. жителей. 10) Осв ѣщеніе въ городахъ было дурно. 11) Дороги были не хороши. 12) Почтъ и дилижансовъ и жел ѣзныхъ дорогъ не было. 13) Были разбойники по дорогамъ; почты не были устроены. 14) Газетъ не было. Книгъ было очень мало и надо было покупать и везти съ собой т ѣ, которыя хот ѣлъ читать. 15) Женщины высшаго круга были мало образованы и д ѣлали орфографическія ошибки. Мужчины были также мало образованы и знали только хорошо латинскій языкъ. 16) Литература, которой, безъ сомн ѣнія, занималось только высшее общество, была в упадк ѣи безнравственна, между прочимъ, въ ней явился Шекспиръ. Наука была въ упадк ѣ, но въ ней явились Беконъ и Ньютонъ. 17) Искусства были въ упадк ѣ, но архитектура стояла на высокой, теперь не досягаемой степени. 18) Положеніе простаго народа. Объ этомъ отд ѣл ѣМаколей говоритъ сл ѣдующее: великій критеріумъ положенія простаго народа есть величина заработной платы, и такъ какъ 4/ 5простаго народа были употребляемы въ XVII стол ѣтіи на хл ѣбопашество, то въ особенности важно опред ѣлить – какая была заработная плата хл ѣбопашеству. Дал ѣе Маколей доказываетъ, что эта заработная плата была не бол ѣе 4 шиллинговъ въ нед ѣлю, тогда какъ теперь самая низкая составить 7 шиллинговъ. Историкъ видитъ въ этомъ прогрессъ. Разсматривая дал ѣе заработную плату на мануфактуры, онъ выводить тоже, что она была вдвое мен ѣе настоящей. Д ѣтская работа, воспрещенная теперь, тогда не воспрещалась, говорить онъ. Пропорція б ѣдныхъ, по его мн ѣнію и весьма неопред ѣленнымъ доказательствамъ, не увеличилась. Изъ всего этаго историкъ чувствуетъ себя въ прав ѣсд ѣлать выводъ, что прогрессъ цивилизаціи принесъ болыпія блага народу и улучшилъ его состояніе. Выводъ этотъ зам ѣчателенъ. Вотъ онъ. Рынокъ, на который деревенскій житель можетъ прі ѣхать въ часъ времени, былъ прежде на разстояніи суточной ѣзды отъ него; улица, которая теперь представляетъ для мастероваго въ продолжении всей ночи удобную прогулку, была, 160 л ѣтъ тому назадъ, такъ темна посл ѣзахожденія солнца, что онъ не могъ бы вид ѣть своей руки, и такъ дурно мощена, что онъ постоянно былъ бы въ опасности сломать себ ѣшею, и такъ дурно охранена, что онъ былъ бы въ серьезной опасности быть убитымъ и ограбленнымъ. Каждый каменьщикъ, падающій съ подмостокъ, каждый раздавленный тел ѣгой теперь можетъ быть перевязанъ, исправленъ съ такимъ искусствомъ, котораго 160 л ѣтъ тому назадъ, не могъ купить за все свое состояніе Лордъ Ормондъ или богачъ Клейтонъ. Много страшныхъ бол ѣзней уничтожены наукой или изгнаны полицейскимъ присмотромъ. Продолженіе челов ѣческой жизни увеличилось по всему королевству и въ особенности въ городахъ. Въ 1685 г. умиралъ 1 на 23 жителя Лондона, теперь умираетъ 1 на 40. Различіе Лондона XIX стол. и XVII стол., въ гигіеническомъ отношеніи, бол ѣе ч ѣмъ различіе Лондона въ простое время во время холеры. Дал ѣе сл ѣдуетъ доказательство – смягченія нравовъ. Историкъ говорить, что тогда Англійскій народъ похожъ былъ на грубаго, легкомысленнаго школьника. Теперь онъ похожъ на утонченнаго и усовершенствованнаго челов ѣка. Дал ѣе, наконецъ, сравненіе съ пустыней, о которомъ мы говорили, въ которомъ внушается, что не надобно в ѣрить чувству, возмущаемуся противъ настоящаго, и что чувство это есть заблужденіе. Такъ вотъ онъ, въ самомъ лучшемъ его опред ѣленіи, тотъ прогрессъ, съ которымъ мы им ѣемъ д ѣло и который мы хотимъ ясн ѣе опред ѣлить себ ѣ. Мы нарочно взяли это опред ѣленіе у историка, представляющего авторитетъ для всего міра науки, но не для меня, им ѣющаго дерзость обсуживать вс ѣявленія и ничего не принимать на слово. Кром ѣтого, мы выбрали это опред ѣленіе прогресса и потому, что оно есть самое общее опред ѣленіе и включаетъ въ себ ѣвс ѣдругія.

5 <��Въ жизни, т. е. въ книжкахъ и разговорахъ, намъ случалось постоянно сталкиваться съ 4-мя различными, постоянно см ѣшиваемыми понятіями прогресса. Вс ѣ4 понятія находятся и въ Маколеевскомъ опред ѣліеніи: 1-е, прогрессъ государственный, т. е. что Россія или Англія становятся могущественн ѣе сравнительно съ другими государствами. 2-е, прогрессъ духовный, т. е. что науки, искуства и нравственность становятся выше и сложн ѣе. 3-е, прогрессъ благосостоянія людей вообще, преимущественно такъ называемаго простаго народа, составляющаго большую часть людей. 4-е, прогрессъ вообще, т. е. движеніе (не скажу, потому что неизв ѣстно, впередъ или назадъ двигаемся мы), но движеніе вс ѣхъ сторонъ челов ѣческой жизни.>