Лев Толстой - Полное собрание сочинений. Том 8. Педагогические статьи 1860–1863 гг. О народном образовании

Я разум ѣю св ѣтское образованіе; ибо, какъ уже сказано, религіозное образованіе им ѣетъ свои непоколебымыя основы. Просмотрите всю исторію педагогики и васъ поразитъ отсутствіе логичности, связи и единства между д ѣйствіями вс ѣхъ людей, подвизающихся на этомъ поприщ ѣ; и вы откажетесь отыскивать критеріумъ прошедшей д ѣятельности образованія въ философіи и педагогик ѣ. Но просмотрите исторію образованія, какъ отд ѣла государственной жизни, и вамъ станетъ ясно развитіе образовательныхъ учрежденій изъ историческаго закона разумности всего существовавшаго. Понятно, что допустить этотъ законъ мы можемъ только, какъ оправданіе прошедшаго, но не какъ руководство для будущаго.

Сознаніе историческаго закона не даетъ намъ еще права употреблять насиліе противъ народа, противод ѣйствующаго нашему образованію. Намъ нужно съискать тотъ критеріумъ, который бы давалъ намъ на это право, или отказаться отъ него, отказаться отъ несомн ѣнности знанія того образованія и въ той форм ѣ, въ которой Исторія научила насъ передавать его народу. Н ѣтъ другаго выхода. —

Доказывать зд ѣсь отсутствіе критеріума въ исторіи философии и педагогики – я считаю неудобнымъ и излишнимъ, не предполагая того, что кто-нибудь думалъ знать этотъ критеріумъ. Для этого онъ бы былъ долженъ въ наше время знать наилучшую философскую теорію. Для меня его н ѣтъ. 13

а) Исторія образованія Бернарда, Ромера, Кернера, Шмита, Кене [?]

Стр. 10. строка 13 св.

После слов: бывших опытов. – в ркп.: Найти привести и указать движеніе этой мысли во всей исторіи и педагогіи, есть задача ц ѣлаго большого труда; я же зд ѣсь ограничусь указаніемъ на фактъ, могущій быть пов ѣреннымъ каждымъ – что каждый шагъ педагогики впередъ состоялъ только въ томъ,

Стр. 10 строка 19 св.

После слов: стесняет свободу. в ркп.: <���Критеріума всё-таки н ѣтъ; и мало того, что его н ѣтъ, ч ѣмъ дальше подвигается Исторія, т ѣмъ мен ѣе чувствуется возможность этаго критеріума.>

Стр 10, строка 7 сн.

Перед словами: Отец посылает в ркп : < Какъ сказано выше, исторія безсознательнаго образованія и свободный опытъ покажутъ то, что нужно для сод ѣйствія безсознательному образованію, но существующія школы должны остаться, какъ историческая часть его, потерявъ только свой характеръ принудительности. – Пусть только въ т ѣхъ же округахъ, въ т ѣхъ же условіяхъ, останутся школы, школьные учители, библіотеки, съ той только разницей, что на ст ѣн ѣкажной школы будетъ прибито объявленіе: каждый им ѣетъ право входить, выходить, спрашивать и говорить, что ему угодно, безъ различія пола и возраста. – Результаты въ д ѣйствительности не будутъ мен ѣе т ѣхъ, на которые разчитываетъ правительство при заведеніи своихъ школъ – Можетъ быть по отчетамъ будетъ значиться мен ѣе грамотныхъ. Д ѣти землед ѣльцевъ, которые нужны въ работ ѣ, не будутъ ходить въ школы и вм ѣсто грамоты, которую они забыли, выучутся кормить скотину, с ѣять, сажать и т. п.

Бойкія натуры, неспособныя къ преждевременной наук ѣ, выучутся ловить птицъ, управлять лодкой, драться. – вм ѣсто обмана и лицем ѣрія, которымъ бы они выучились въ школ ѣ. Т ѣ, который выучутся, выучутся такъ, что ихъ д ѣтей не нужно будетъ насильно посылать въ школу. – Результаты для правительства будутъ въ существенности т ѣже самые.

Но результаты для самаго народа, для образованія и для прогресса науки, будутъ огромные. – Постараемся изложить, въ чемъ будутъ состоять эти результаты, отрицательные и положительные.

Отрицательные: а) Уничтоженіе отвращенія и презр ѣнія къ образованію низшихъ работящихъ сословій.

b) Незахватываніе въ область школы той силы и того времени, которые должны быть употреблены на другую д ѣятельность, необходимую для развитія челов ѣка.

c) Уб ѣжденіе въ в ѣрности принятаго пути образованія.

d) Въ правд ѣ, а не въ одномъ имени образованія. —

Положительные: а) Въ безостановочномъ прогресс ѣшколы.

b) Въ отысканіи новыхъ путей образованія.

c) Въ децентрализацiи образовательныхъ учрежденій.

d) Въ перенесеніи образованія изъ школы въ семейство. —

Прежде всего нужно объяснить хорошенько, что я разум ѣю подъ принудительнымъ образованіемъ. Не одинъ только Schulzwang – принужденіе родителей подъ страхомъ штрафа посылать д ѣтей въ школу, но и самое принужденіе д ѣтей учиться противъ воли тому и тогда, что находитъ нужнымъ учитель родителя. – Уничтожить то и другое принужденіе будетъ составлять ц ѣль новаго устройства учебныхъ заведеній. Пора намъ перестать изучать народъ по министерскимъ сведеніямъ, и вообще Государственнымъ отчётамъ, а попробывать получить понятіе о немъ изъ д ѣйствительнаго изученія.—>

Стр. 10, строка 3 сн.

После слов: смотрит народ на школы). в ркп.: какъ на необходимое зло, не приносящее никакой пользы).

Стр. 11, строка 10 сн.

Вместо: даже баденскій Гебель, кончая: редкие исключения. в ркп: даже Гебель, даже календари читаются только какъ исключеніе. Что касается до чтенія газетъ, бол ѣе распространеннаго, то въ этомъ отношеніи я буду одного мн ѣнія съ консерваторами, находящими такое чтеніе вреднымъ по недостаточности образованія и по ненародному характеру газетъ.

Стр. 12, строка 19 св.

После слов: известную степень образования – грамотности. в ркп.: <���Опять здесь встр ѣчаемся мы съ этимъ страшнымъ понятіемъ грамотности, уже не съ точки зр ѣния правительствъ, но съ точки зр ѣнія народа. – Въ понятіи народа грамотность есть искусство читать и писать, въ необходимость котораго онъ в ѣритъ на слово, хотя и не знаетъ почему, пріобретаемое шестилетнимъ тяжелымъ трудомъ после котораго уже учиться нечему, ежели не хочешь выйти изъ своего сословія. – Ежели уже одну грамоту нужно учить шесть л ѣтъ, то сколько же времени надо употребить на высшую науку, – думаетъ рабочій челов ѣкъ. – Онъ даже и этаго не думаетъ, ибо въ его глазахъ грамотность есть альфа и омега всей науки. Благодаря ложному, принудительному устройству школъ на первой и самой необходимой ступени образованія, являются ложные и вредные понятія о томъ, что науке можетъ быть конецъ. – Споръ о польз ѣили вред ѣграмотности для народа существуетъ не у однихъ насъ, Русскихъ, но и во всехъ другихъ обществахъ, гд ѣэто несчастное понятіе грамотности получило право гражданства. – Одни говорятъ, что для народа вредно им ѣть возможность читать книги, журналы, которые спекуляція или политическіе партіи кладутъ ему подъ руку, другіе говорятъ, что образованіе никогда не можетъ быть вредно. – Какъ всегда бываетъ въ спорахъ, и т ѣ, и другіе совершенно правы. Споръ только въ неясномъ постановленiи вопроса. Одни нападаютъ на грамотность, какъ на отдельно и насильственно привитую способность читать, безъ всякихъ другихъ знаній (что до сихъ поръ д ѣлаютъ школы, ибо всё выученное наизусть забывается, остается одна механическая способность читать и писать), и совершенно правы; другіе защищаютъ ее, подразумевая подъ ней первую степень образованія, и тоже совершенно правы, исключая въ пониманіи грамотности. – Ежели вопросъ поставленъ такъ: полезно ли для народа первоначальное образованіе? – то никто не отв ѣтитъ отрицательно.– Ежели спросятъ полезно ли выучить народъ только писать и читать, то всякій здравомыслящій человекъ ответить: не знаю, такъ же какъ не знаю, полезно ли или н ѣтъ было бы выучить людей играть на фортепьянахъ. – Вглядевшись же въ результаты грамотности въ томъ вид ѣ, въ которомъ она преподается въ существующихъ школахъ, я думаю, что большая часть людей р ѣшатъ вопросъ отрицательно, принявъ во вниманіе продолжительное принужденіе, несоразм ѣрное развитіе памяти, ложное понятіе о законченности науки, получаемое въ школ ѣ, отвращеніе къ образованію, ложное самолюбіе, и средства къ несоразм ѣрному чтенію, которые даются школьникамъ. – Я въ своей школ ѣпродолжительнымъ и постояннымъ опытомъ уб ѣдился, что вс ѣученики, изъ различныхъ принудительныхъ заведеній поступавшіе ко мн ѣ, не только отставали отъ другихъ, но оказывались совершенно безнадежны къ дальн ѣйшимъ усп ѣхамъ, и такъ что ч ѣмъ дольше въ принудительной школ ѣ, т ѣмъ меньше возможно было для нихъ свободное образованіе.>