Стендаль - О любви

См. превосходную и очень любопытную «Историю церкви» г-на Поттера.

Приближает к себе, в значении: состоит в связи (итал.).

Около 1780 года существовала поговорка:

Иметь многих, наслаждаться с одним и часто менять (итал.) (Стендаль).

И ради жизни потерять основание для жизни (лат.).

Обратите внимание на нравы Азорских островов: любовь к Богу и земная любовь занимают там все мгновения жизни. Христианская религия, в толковании иезуитов, гораздо менее враждебна в этом смысле человеку, нежели английский протестантизм: она, по крайней мере, разрешает плясать по воскресеньям; а один день из семи, отданный удовольствиям, уже много для землевладельца, который прилежно работает в течение шести остальных.

Воспоминания о жизни Шабачона, написанные им самим. Удары тростью о потолок.

Аскетический принцип, согласно Иеремии Бентаму.

Стоило послушать в Неаполе в 1802 году рассказы милейшего генерала Лакло. Тот, кто не имел этого счастья, может заглянуть а «Частную жизнь маршала Ришелье», девять томов, чрезвычайно занятно написанных.

Он зародился в Нарбонне как смесь латыни и арабского языка.

См «Состояние военной мощи России», правдивое сочинение генерала сэра Роберта Уильсона.

Рукопись эта находится в Laurentiana. Г-н Ренуар воспроизводит ее в т. V своих «Трубадуров», стр. 189. В его тексте немало ошибок; он слишком восхвалял и слишком мало знал трубадуров.

Он сочинял и слова и мелодии.

A far all’amore.

Я даю дословный перевод провансальских стихов, которые привел Гильем.

«Эн» на провансальском языке означает «господни».

За девятьсот лет до Рождества Христова.

В 1095 году.

Константинопольские нравы. Единственный способ убить любовь-страсть – это помешать всякой кристаллизации, сделав желаемое легкодоступным.

В Париже находится большое число арабских рукописей. Те из них, которые относятся к более позднему времени, отличаются напыщенностью, но нигде не найдем мы в них подражания грекам или римлянам – вот почему ученые их презирают.

Этот Аруа-бен-Хезам был из племени Азра, только что нами упомянутого. Он славился как host, но еще больше как один из немногочисленных мучеников любви, которых арабы насчитывают среди своего народа.

Отрывки эти взяты из разных глав названного сборника. Три из них взяты из последней главы, представляющей собою краткие жизнеописания большого числа арабов – мучеников любви.

Сожалею, что не нахожу в одной итальянской рукописи ссылок на официальный источник, откуда заимствован этот факт; хотелось бы, чтобы его можно было опровергнуть.

Мемуары г-жи де Сталь, Колле, Дюкло и маркграфини Байретской.

Т. 1.

См. мемуары этих замечательных женщин. Я мог бы назвать еще много других, но имена их неизвестны читателям, да к тому же на достоинства живых людей нельзя даже намекнуть.

Вспомните миссис Хетчинсон, отказавшуюся быть полезной своей семье и мужу, которого обожала, потому что для этого надо было выдать некоторых цареубийц министрам клятвопреступного Карла II (Т. III, стр. 284).

Это заставляет меня много ожидать от подрастающего поколения привилегированных кругов общества. Надеюсь также, что мужья, которые читают эту главу, станут менее деспотичными на три дня.

В Италии справедливо обратное: там самые прекрасные голоса встречаются среди любителей, чуждых театру.

Воспитание, полученное г-жой д’Эпине, см. ее «Мемуары», т. 1.

Я делаю исключение для воспитания манер: на улице Верт лучше входят в гостиную, чем на улице Сен-Мартен.

Ты есть Петр, и на сем камне воздвигну церковь мою (лат.).

Религия есть личное дело между отдельным человеком и Божеством. По какому праву становитесь вы между Богом и мною? Я избираю попечителя на основании общественного договора лишь для таких вещей, которых не могу сделать сам.

Почему бы французу не оплачивать своего священника, как оплачивает он своего булочника? Если мы имеем сейчас в Париже хороший хлеб, то только потому, что государство не надумало бесплатно снабжать все население хлебом, приняв всех булочников на казенную службу.

В Соединенных Штатах каждый оплачивает своего священника; эти господа вынуждены, таким образом, стараться, и мой сосед не вздумает полагать своего счастья в том, чтобы навязать мне своего священника («Письма» Беркбека).

Что, если у меня, как у наших отцов, твердое убеждение в том, что мой священник – тайный союзник моей жены? Итак, если не появится новый Лютер, в 1850 году во Ф. не будет больше католицизма. Эту религию в 1820 году мог спасти только г-н Грегуар; между тем поглядите, как с ним обошлись.

Посмотрите на генералов 1795 года.

В отношении искусств мы здесь находим крупный недостаток разумного управления, а также единственную разумную похвалу, которую можно воздать монархии в стиле Людовика XIV. Поглядите на литературное бесплодие Америки. Ни одной баллады, которая напоминала бы баллады Роберта Бернса или испанцев XIII столетия (см. восхитительные романсы современных греков, или испанцев, или датчан XIII столетия, а особенно арабскую поэзию VII веке).

Ничто не может быть печальнее существования низложенного короля; такова, однако, будет участь священников и французских дворян через сто лет. Я весьма им советую, ради собственного их счастья, покинуть ряды отступающей армии и перейти на сторону разума и просвещения: там живет радость, сопровождающая победу.

Мой дорогой ученик, ваш батюшка нежно любит вас; именно потому он мне платит сорок франков в месяц, чтобы я преподавал вам математику, рисование – словом, все, чем можно заработать себе хлеб насущный. Если бы вы зябли от того, что у вас нет плана, ваш батюшка очень бы страдал. Он страдал бы потому, что питает к вам симпатию, и т. д. и т. д. Но когда вам исполнится восемнадцать лет, вы должны будете сами зарабатывать деньги, необходимые для приобретения этого плана. Ваш батюшка, говорят, имеет двадцать пять тысяч ливров годового дохода, но у него четверо детей, поэтому вам следует отвыкнуть от экипажа, которым вы пользуетесь у вашего батюшки, и т. д. и т. д.