Стендаль - О любви

См. у Светония рассказ о Нероне после убийства матери; а между тем каким морем лести он был окружен!

Жестокость есть не что иное, как больное чувство симпатии. Власть является наивысшим счастьем после любви лишь потому, что человек воображает, будто он в состоянии предписывать симпатию.

Если нарисовать перед зрителем чувство добродетели рядом с чувством любви, кажется, будто сердце разделяется между этими двумя чувствами. В романах добродетель хороша только для того, чтобы приносить ее в жертву: Жюли д’Этанж.

См. у Сен-Симона рассказ о выкидыше у герцогини Бургундской или историю г-жи де Мотвиль там же. Вспомните принцессу, которая удивлялась, что у других женщин тоже пять пальцев на руке, как и у нее; или герцога Орлеанского, Га-стона, брата Людовика XIII, который находил весьма естественным, что его фавориты отправлялись на эшафот, чтобы угодить ему. Поглядите, как в 1820 году эти господа добиваются избирательного закона, могущего снова вызвать к жизни Робеспьера во Франции и т. д. и т. д. Поглядите на Неаполь 1799 года. (Сохраняю эту заметку, написанную в 1820 году. Составленный генералом Лакло список знатных господ 1778 года с замечаниями об их нравственности, который я видел в Неаполе у маркиза Берио, – рукопись более чем в триста страниц самого скандального содержания.)

Характер молодого дворянина 1820 года довольно правильно показан на милейшем Босвеле из «Old Mortaility» («Пуритане»).

См. в «Мемуарах» де Реца рассказ о неприятной четверти часа, которые он заставил коадъютора провести в парламенте между двух дверей.

Вол. 1819. Козья жимолость, при спуске.

См «Мемуары» Колле: его жена.

Физиологи, знающие устройство телесных органов, говорят вам: несправедливость в общественных отношениях порождает черствость, недоверчивость и несчастье.