Алекс Ведов - Вверх по течению. Записки аутсайдера

Я всегда гадаю: что же там такое, за этой стеной? Это так охраняется то, что внутри, или от него – то, что снаружи? Во всяком случае, эта глухая стена, которая отгораживает нечто от остального мира, ни о чём хорошем не свидетельствует. Те же эмоции и мысли появляются у меня в отношении высоких заборов, тоже часто с колючей проволокой или металлической сеткой наверху. Кто от кого и что там прячет – неизвестно.

Как это ни смешно, но у меня заочно вызывают неприязнь и те люди, которые скрываются за такими стенами и заборами, и те, по чьему распоряжению эти преграды возведены. Уже только вот почему: они считают, что мне и другим знать, что там, за ними, не положено. А главное, они считают себя вправе кого-то куда-то не пустить.

Животные в природе, как и люди, в борьбе за существование убивают друг друга. Но вот не пускать , ограничивать кого-то в свободе передвижения… Это очень по-человечески.

У меня все эти ограждения и заборы неизменно вызывают одно иррациональное хулиганское желание: разломать, снести, сокрушить к чёртовой матери!

Да, наверное, что-то или кого-то нужно хорошо изолировать от окружающего мира. Но неужели этого в жизни так много? Реальность вне людей, природа, само Бытие – они не знают никаких ограждений, заборов и стен. Это сугубо человеческое изобретение. И в большинстве случаев реализуемое не с самыми лучшими намерениями.

*

Бесцеремонные личности . Иной ближний может быть и вполне разумным, и заслуживающим доверия, но при том не считаться с окружающими ни в малейшей степени. Такой ведёт себя всегда и везде, как у себя дома. Как будто других людей рядом нет или это какие-то насекомые. Им просто на интересы, на удобство, на состояние ближних, а уж тем более дальних глубоко начхать, что они и демонстрируют постоянно. То ли это такие дефекты воспитания, то ли от природы и воспитанию не поддаётся – трудно сказать.

Например, такой, имея с вами только шапочное знакомство, может вдруг попросить у вас в долг значительную сумму, да и тон этой просьбы будет далеко не просительный. Как правило, если удовлетворить его просьбу, то денежки свои обратно получишь не скоро и после десятого напоминания.

Вот ещё пример: такой всегда готов идти и идёт туда, куда его никто не звал и где его никто не ждёт. И будет своим присутствием (а часто и поведением) обременять компанию малознакомых или совсем незнакомых людей.

Или вот довольно распространённая ситуация. Заходит некто на работу к знакомому (коллеге, родственнику) в помещение, где сидят и работают незнакомые ему люди. И заводит долгий и громкий разговор о чём-то своём (да ещё и со ржанием), не обращая внимания на присутствующих. Все невольно вынуждены долго слушать этот словесный понос. Хочется спросить у такого типа что-то вроде «Уважаемый, мы вам не мешаем?», но ещё более – запустить в него чем-нибудь тяжёлым. Ладно, чёрт с ним, что ты не поздоровался. Вежливость тоже не самое распространённое качество. Но ты же мешаешь другим! Неужели тебе это не приходит в голову?

Такие всегда и везде занимают больше места, чем им надо, или чем они имеют право. Легко вторгаются в чужое личное пространство, даже не понимая этого, или что ещё хуже, намеренно. При любой раздаче они неизменно оказываются в числе первых, независимо от степени своих заслуг. Если что-то требовать для себя – тут мало кто с ними сравнится по нахрапистости. Внимания к себе они тоже требуют больше, и чаще всего, не имея для того ничуть не более оснований, чем другие. И так далее. Ещё очень характерная их черта: они считают, что им все кругом должны. Сами же и пальцем не пошевелят, чтобы помочь ближнему, если тут не видно хоть какой-то для них выгоды.

Думается, что это такая форма эгоизма, развившаяся на фоне либо врождённой интеллектуальной недостаточности, либо отсутствия элементарной культуры. Наблюдая таких и особенно общаясь ними, невольно думаешь, что не нужно далеко ходить за примерами, свидетельствующими о происхождении человека из животного мира. Просто одни ушли в развитии достаточно далеко, а другие – не очень.

«Бывшие грешники», публично призывающие всех покаяться . Очень раздражают меня призывы к всеобщему покаянию, исходящие от более-менее известных личностей. Но известных отнюдь не как святые и образцы для подражания. Вот натешился такой в молодости и зрелости от души; взял, что называется, от жизни всё, что смог взять. И хорошо, если не наделал откровенных гнусностей, а только пил да гулял в своё удовольствие.

И вот теперь то ли он всем пресытился, то ли решил себя попробовать в другой ипостаси, то ли и вправду у него что-то вдруг перещёлкнуло в голове. И начинает публично каяться, рвать на груди рубаху, надрывно рассказывать направо и налево, в интервью, передачах и газетных статьях, какой он великий грешник и как он неправильно жил. И как он теперь вышел (сам или с Божьей помощью) на правильную дорогу, и что надо всем непременно идти за ним. И каяться, каяться в нашей грешной природе! Причём всем поголовно.

Ещё один новоявленный гуру, так его растак!

Получается, ты погулял, а другим теперь в этом отказываешь? И только потому, что на тебя вдруг снизошло откровение, что это грех? Несправедливо как-то… Может, и другие тоже имеют право сначала погрешить?

Но даже и не этим такой злит. А именно своей навязчивой демонстративностью, вот этим душевным эксгибиционизмом. И своей непрошибаемой уверенностью, что теперь он обрёл право быть чуть ли не совестью нации. Претензией на то, чтобы отныне служить моральным маяком для широких масс. А если ещё у него часто берут интервью и вообще балуют избыточным вниманием, то он входит во вкус и начинает высказываться по любым вопросам жизни.

«Я великий грешник!» Ключевое слово в этом признании «великий», а не «грешник». Мелким грешником он быть не хочет; о таком на весь мир вопить было бы как-то смешно. А тут вроде драматично так получается. На самом деле все эти публичные истерики и саморазоблачения – такой же балаган, какой он творил и раньше. Только теперь под пафосно-назидательным соусом, с которого тоже можно поиметь дивиденды.

Менторы . Некоторые известные личности (в основном деятели культуры) почему-то пребывают в уверенности, что их устами глаголет сама мировая совесть или мудрость. И они обязаны нести это правильное понимание жизни в массы. Поэтому любую аудиторию они рассматривают как свою паству, не озабочиваясь вопросом, а нуждается ли данная паства в менторах, тем более в таких, как они. Ещё личности такого склада любят выступать от имени каких-нибудь якобы непреходящих ценностей (например, патриотизма, как они его понимают) и с какого-нибудь морального пьедестала, на который сами же и залезли. А остальным, по их мнению, ничего не остаётся, как благоговейно ловить каждое их слово и мотать на ус.