Артём Овечкин - Свобода внутри нас. Антистресс-тренинг

Свобода – это роскошь, которую не каждый может себе позволить.

Свобода не легка, как думают её враги, клевещущие на неё, свобода трудна. Она есть тяжёлое бремя. И люди легко отказываются от свободы, чтобы облегчить себя… Всё в человеческой жизни должно пройти через свободу, через испытание свободы, через отвержение соблазнов свободы.

Свобода ничего не стоит, если она не включает в себя свободу ошибаться.

Свобода одного кончается там, где начинается свобода другого.

Свобода печати гарантирована лишь тем, кто владеет печатью.

Величайший плод ограничения желаний – свобода.

О Свобода, скольких свобод нас лишают во имя твоё!

Кто не достиг независимости, тот легко вовлекается в споры между учениями. Истинно мудрый не принимает и не отвергает никакого учения, не поддаваясь их обаянию. Пробуждай сам себя, тогда, защищённый собою и бодро внемлющий божественному голосу в себе, ты будешь неизменен и вечен.

Человек не может получить свободу извне больше той, которой он обладает изнутри.

Не то делает нас свободными, что мы ничего не признаем над собою, а то, что мы умеем уважать стоящее над нами. Потому что такое уважение возвышает нас самих.

Наивысшая свобода – это занятость любимым делом.

Закрой дорогу свободе, и пострадает много хороших людей. Открой ей все ворота, и их пострадает ещё больше.

Настоящая свобода – это когда ты сам выбираешь, что будет тебя ограничивать.

…От нашего произволения и расположения зависит – отдать себя в объятия добродетели или в порабощение порока.

Кто столь мало заботится о себе или даже ненавидит себя, что по крайней мере не пожелал бы находиться всегда в состоянии радостном, какое доставляет честная жизнь?

…Истинный почитатель Бога служит Ему не от страха, не от боязни, его сердце исполнено любовью. А "совершенная любовь изгоняет страх" (1-е послание Иоанна, 4:18)… Беззаконника нужно устрашать наказаниями, объявленными в законе, а праведник всегда будет служить Богу по чувству своей совести, хотя бы никакой закон его к тому не обязывал… "Где Дух Господень, там свобода".

Если христиане призваны к свободе и имеют свободу, значит ли это, что они могут свободно делать что хотят? Нет, не в том состоит свобода христиан, чтобы они по своей воле жили и делали что хотят. Это свобода не христианская, но плотская, и не столько свобода, сколько работа, истая и тяжкая: ибо «всякий, делающий грех, есть раб греха», по учению Спасителя (Евангелие по Иоанну, 8:34). Лишаются христианской свободы те, кто, следуя своей плоти, попечения о плоти превращают в похоти (Апостола Павла послание к римлянам 13:14), попадают под тяжкое иго мучителя диавола и греха, делаются несчастными пленниками своих страстей…

Бог сотворил душу, а не грех. Преимущественным благом ее было пребывание с Богом и единение с Ним в любви. Отпав от Него, она стала страдать различными и многообразными недугами.

Почему же в ней есть общая восприимчивость к злу? Из-за свободного стремления, всего более соответствующего разумной твари. Не будучи связана никакой необходимостью, получив от Творца жизнь свободную, как сотворенная по образу Божию, она познаёт доброе, умеет им наслаждаться, одарена свободой и силой соблюдать жизнь, какая ей свойственна, но имеет и свободу уклоняться от прекрасного…

…Богу угодно не вынужденное, но совершаемое добровольно; добродетель же происходит от свободной воли, а не от необходимости, а свобода воли зависит от того, что в нас; и что в нас-то свободно. Поэтому кто порицает Творца, что не устроил нас безгрешными, тот не что иное делает, как предпочитает природу неразумную, неподвижную и не имеющую никаких стремлений, природе, одаренной произволениями самодеятельностью.

Если бы ты был всегда склонен только к добру, невозможно было бы тебе приписать ни добродетели, ни заслуги, ни чести; ты был бы тогда неким невольным орудием, которым действует другой, а не ты сам. Ты казался бы хорошим, но эта доброта, как не твоя, не от твоего произволения и усилия происшедшая, не приносила бы тебе ни чести, ни славы, ни награды. Нет! Премудрый Бог устроил тебя иначе, чтобы более тебя прославить и возвеличить; дал тебе свободную волю; поэтому ты стал склонен к добру, но стал склонен и к злу.

Истинная свобода есть деятельная способность человека, не порабощенного грехом, не тяготимого осуждающей совестью, при свете Истины Божией избирать лучшее и приводить его в действие при помощи благодатной силы Божией.

…Может иной обольстить, обмануть ложными умствованиями и прельщениями. Зависит же это не от непреодолимой десницы, но от беспечности людей, одаренных свободой, и гибель постигает не по немощи Хранителя, но по легкомыслию охраняемых.

Злоупотребляя свободой, мы можем заражать и убивать себя грехом. Очищать человека от согрешений и исцелять от греховной заразы может один Бог.

Имея свободу избрания, крещеный приглашается Святым Духом к поддержанию единения с Искупителем, к поддержанию в себе естества обновленного, к поддержанию состояния духовного.

Важная для меня цитата из Евангелия от Марка (12.29–12.31)

«Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет».

А что же делает людей несвободными, несчастливыми и больными?

Восемь главных страстей:

1. Чревоугодие

2. Блуд

3. Сребролюбие

4. Гнев

5. Печаль

6. Уныние

7. Тщеславие

8. Гордость

Вы можете поинтересоваться описанием этих страстей в православной литературе или у священника православного храма.

Слово «страсти» с церковнославянского языка переводится как «страдания». Страсти – это греховные расположения и навыки человека, которые влекут его к нарушению заповедей Божиих, что происходит нередко даже как бы против воли человека и против осознания греховности ситуации.

Христианские подвижники утверждают, что страстями являются именно душевные состояния. Страсти – это не потребности тела. Страсти разделяются на телесные и душевные. Но причина каждой страсти не в жизни тела, а в удалении человеческой души от Бога, в извращенной и чрезмерной любви к себе. Самыми опасными страстями считаются гордость и тщеславие, заражение ими открывает путь и всем другим страстям.