Бхакти Тиртха Свами - Духовный воин 1-6

Быть свободным означает жить как духовное живое существо. Духовное существо не попадает в ловушку страданий, через которые вынуждено проходить большинство из нас во время роста, они, такие души учатся, оказываясь в такой ситуации. Если вы не хотите расти, вы можете убеждать себя, что вы чувствуете себя уверенно и хорошо в этой тюрьме. В этом нет ничего плохого. Но также нет ничего плохого в духовной жизни.

Вопрос: Можете ли вы или другие духовные учителя помочь нам преодолеть вожделение?

Ответ: Таких способов существует великое множество. Просто помните о том, что мы не заинтересованы в вашем пребывании в этих тюрьмах в качестве рабов. Мы слишком любим вас, чтобы играть в эти иллюзорные игры. Мы стараемся похлопывать вас по спине и спрашивать, удаётся ли вам наслаждаться в этой тюрьме. Знайте, что вы оказались в не в том месте, если вам хочется, чтобы вас гладили по спине и говорили приятные слова о ваших великолепных голубых глазах, прекрасных вьющихся волосах, сильном и красивом теле.

Но оно уже начинает разваливаться, в этом нетрудно убедиться, если посмотреть в зеркало. Просто подумайте, что произойдёт с вами через двадцать, тридцать или сорок лет. Вам будет трудно ходить, вам будет трудно спать, вам будет трудно есть. Вся ваша забота об этом физическом теле рано или поздно вынудит вас согласиться с тем, что ничего нельзя исправить. Так почему же вы должны всё время уделять своим временным привязанностям, пытаясь изменить что-то, неизбежно обречённое на исчезновение? Ваша душа останется с вами и именно этот факт связывает вас с Богом.

Если вы не хотите стать красивым духовно, тогда мне не следует продолжать. А именно в этом заключается наша миссия, наша ответственность как духовных наставников предоставить вам знание о том. Как вернуться в духовный мир. Если вы не сможете сделать это, ответственность ляжет на вас. Поэтому если мы создаем проблемы и не пытаемся решить их, это означает, что мы не хотим реализовать свою миссию. Вместо этого мы лишь становимся лицемерами. Когда священники, пророки, духовные наставники терпят лицемерие, они сами становятся лицемерами.

Мы никого не принуждаем и не оказываем никакого давления. Но мы служим в качестве постоянного напоминания, словно зеркала, в которые вы должны заглядывать время от времени. Наша цель напоминать вам, что вы не это тело, что вы духовные существа, связанные с Богом, вечные по природе. Мы ничем не сможем вам помочь, если просто укрепим веру в ваше временное тело. Никто не может быть счастлив в этом временном теле, так как по сути, все мы вечные существа, которые сейчас вынуждены нести на своих плечах временный багаж.

Если мы хотим уделять этому временному багажу особое внимание, тогда, если вы хотите этого, вы можете общаться с людьми, которые разделяют подобный подход к жизни. Они могут рассказать вам очень много интересных вещей о ваших красивых голубых газах, о белых волосах, о вашем африкано-американском наследии, потому что вы родились богатыми. Это глупо. Ваша особенность заключается том, что вы связаны с Богом, вы Его слуга, все мы дети Бога, каждый является членом Его семьи.

Помните, мы не должны отодвигать Бога на второй план. В этом ценность общения с людьми просвещёнными духовно. Они могут воодушевить каждого из нас развить в себе любовь, не отставляя Бога в сторону. Мы должны познать истинное положение души, а не тела. Мы все прекрасны, и все мы вечны.

Глава четвёртая Могущество чувственного удовлетворения

Наши чувства крайне сильны. В Ведах приводится небольшая история, которая иллюстрирует привязанность живого существа к этому материальному миру и наслаждениям. В своё время на земле Индии правил мусульманский император по имени Акбар, которому было страшно интересно узнать, сколько людей стали жертвами вожделения. Советник Акбара, пожилой мудрый человек, объяснил императору, что вожделение очень могущественно. Пока вы обладаете материальным телом, оно будет сопровождать вас вплоть до момента смерти. Пообещав ему продемонстрировать это на примере, советник попросил императора взять с собой в стоящий неподалёку госпиталь свою прекрасную дочь. Когда они прибыли туда, советник сказал: «Обратите внимание на человека, который лежит в этой палате. Ему остался час до смерти, но вы постарайтесь внимательно следить за его взглядом, когда мы будем входить в комнату». С того момента, как все они втроём, Акбар, его дочь и советник вошли в комнату, умирающий не мог оторвать своего взгляда от привлекательной молодой девушки. Акбар тут же всё понял.

Таково могущество чувств. Они слишком сильны, и мы не сможем победить их или отбросить их, если не направим нашу энергию в нужное русло, иначе чувства поработят нас. Если мы будем находиться в их власти, мы не сможем идти дальше, возвышаясь к достижению нашей цели. Мы должны стремиться к обретению трансцендентной связи с любящим Богом. Мы должны научиться управлять свои чувства также легко, как мы вращаем ручку радиоприёмника, пытаясь найти нужную радиостанцию. Все энергии продолжают существовать в нас, но направляем их мы. Когда мы предоставляем нашим чувствам возможность испытать высшее наслаждение, мы избавляем их от стремления к удовлетворению желаний низменных.

Развитие высшего вкуса

Из-за того, что все мы по своей природе стремимся к наслаждению, духовная жизнь не должна напоминать обычный процессс отречения. Более того, духовная жизнь предполагает постепенный процесс преобразования низших материальных пристрастий в предпочтения высших духовных наслаждений. Этот процесс постепенной замены материального наслаждения высшим духовным вкусом, называется развитием высшего вкуса. На определённых этапах этого процесса мы можем начать чувствовать нетерпение, беспокойство о том, когда же мы обретём этот высший вкус. Конечно же, мы привыкли к нашим обычным отношениям, и, прежде всего, желаем тут же, немедленно получить это новое ощущение. Только в таком случае мы захотим оставить наши низшие привязанности. Часто мы чувствуем, что боимся отвергнуть хрупкие временные удовольствия, потому что боимся остаться ни с чем.

Такие страхи столь сильны, что мы не чувствуем себя готовыми оставить свои материальные привязанности. Наша способность испытывать истинные высшие наслаждения ещё не созрела. Если наш подход к жизни продолжает быть ориентированным на удовлетворение чувств и доминирование эго, наш духовный прогресс приостановится. Но если мы понимаем, что жизнь являет собой нечто большее, чем материальное наслаждение, мы сможем развить терпение и не позволить самим себе отвлечься от следования этому пути какими-либо страхами или временными сложностями.