Вольдемар Карамазов - Всеобщая история религий мира

В последние годы руководство MOCK, в попытке создать совершенно новый образ своей секты, пошло на целый ряд сенсационных признаний, заявив, что в прошлом у них было много ошибок, но теперь они уже более не культ, а легитимная религия, вносящая свой вклад в демократическое развитие современного плюралистического общества. Значит, и относиться к ним нужно соответственно. Кришнаиты постоянно взывают к общественному мнению, ссылаясь на свободу религии и другие права человека и утверждая, что в России их преследуют за религиозные убеждения.

Ученики Шрилы Прабхупады

Но для укрепления позиций в России (и кришнаиты прекрасно отдают себе в этом отчет) секте необходимо заручиться официальным признанием Русской православной церкви (РПЦ). Именно поэтому в последнее время российское Общество сознания Кришны (ОСК) предпринимает чрезвычайные усилия для того, чтобы заставить РПЦ признать его в качестве равноправного партнера для межрелигиозного диалога и вступить с ним в официальные отношения. Необходимым условием для этого ОСК видит изменение определения Архиерейского собора РПЦ (1994 г.) «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме», в котором говорится, что люди, принадлежащие к подобным организациям (к которым отнесено и ОСК), сами отлучили себя от церкви Христовой.

В своих многочисленных письмах в различные церковные структуры ОСК требует отменить определение Архиерейского собора РПЦ и признать кришнаизм в качестве древней религии, с которой РПЦ вступила бы в официальный диалог. ОСК использует все средства, чтобы завязать переговоры с различными церковными структурами, в том числе и синодальными учреждениями, надеясь таким образом завоевать себе сторонников, которые представляли бы его интересы в РПЦ и стали бы его «агентами влияния». Нужно сказать, что все эти попытки были совершенно бесплодными. ОСК не было принято ни в одной из структур РПЦ, ни один из ее официальных представителей не вступал с ним в диалог.

Лафайет Рональд Хаббард

Еще одно направление, возникшее примерно в тот же период, называло себя «Дети Господа». Впоследствии изменив название на «Семья Любви», они тем не менее остались больше известны под своим первым названием. В основе их учения лежали наставления бывшего проповедника Давида Берга («Моисея Берга»), которые были весьма далеки от учения ортодоксального христианства. Они практиковали различные формы оккультизма и даже проституции как пути к познанию веры. «Дети Господа», как и некоторые другие течения более позднего времени, использовали различные методы принуждения для подчинения и удержания под своим контролем обращенных в их веру людей. Среди таких направлений, получивших значительную популярность в разных странах в 1970-е гг., особенно следует остановиться на сайентологии.

Создатель сайентологии Лафайет Рон Хаббард (1911-1986 гг.) родился в семье офицера Военно-морского флота США. Вместе с отцом он побывал во многих экзотических странах, таких как Китай, Япония, Филиппины и т.д. Это обстоятельство во многом повлияло на формирование пристрастий и особенностей характера Рона Хаббарда: дух конкистадора, любовь к морю и приключениям, а также интерес к религии и философии Востока.

В университете Джорджа Вашингтона Хаббард изучал точные науки, посещал один из первых курсов ядерной физики. Хаббард написал массу приключенческих и научно-популярных книг и в 1930-1940-е гг. был одним из самых популярных писателей Америки. Во время Второй мировой войны Хаббард служил в Военно-морских силах США.

В 1947 г. Хаббард обнародовал результаты своих исследований в области психологии (в 1951 г. эта книга была опубликована под названием «Дианетика: первоначальные тезисы», которая впоследствии была переиздана как «Динамики жизни»). Американская психиатрическая ассоциация и Американская медицинская ассоциация отвергли предложение Хаббарда о сотрудничестве. После этого психиатры и психологи стали для Хаббарда исчадьями ада, варварскими методами калечащими человечество.

9 мая 1950 г. Хаббард издал одно из своих главных сочинений «Дианетика: современная наука душевного здоровья». Дианетика, по определению Хаббарда, это технология духовного исцеления, занимающаяся вопросами человеческого разума. Дианетика означает «через душу» и производится от греческих слов dia – «через» и noos – почему-то переведенного Хаббардом как «душа».

Таким образом, дианетика определяется как «то, что душа делает с телом». Цель ее – справляться с последствиями воздействия духа на тело, облегчение нежелательных ощущений и эмоций, последствий несчастных случаев, травм и психосоматических заболеваний. Главная процедура душевного исцеления в дианетики одитинг (процессинг). Одитинг (от латинского audire – «слушать»), или процессинг – сайентологический термин, означающий действие, при котором человеку задают специальный вопрос (который тот может понять и на который может ответить), получают ответ и подтверждают получение ответа. Проводит дианетическую сессию одитор, т. е. человек, специально обученный на курсах Хаббарда.

Центральная идея дианетики – наличие в уме человека вредной составляющей, которую Хаббард назвал «реактивным умом». «Реактивный ум» содержит запись всех моментов потерь, страданий, болезненных переживаний и травматических инцидентов того времени, когда человек находился без сознания. Эти записи в виде умственных образов-картинок содержатся в подсознании человека, но в определенные моменты эти «невидимые монстры» становятся причиной всех духовных невзгод, страхов, эмоций, боли и психосоматических болезней.

С учетом новых данных о прошлых жизнях человека, на основе дианетики Хаббард развил религиозно-философское учение – сайентологию (в другом варианте перевода – саентология). В 1954 г. в Вашингтоне (США) была создана Церковь сайентологии. Сайентология, по определению Хаббарда, это изучение духа и работа с ним в его взаимоотношениях с самим собой, Вселенными и другой жизнью. Слово «сайентология» происходит от греческих слов scio – «знание в самом полном смысле слова» и logos – «учение». Буквально означает «знание о том, как знать».

В сайентологии человек рассматривается как духовное бессмертное существо – тэтан. Хаббард использовал слово «тэтан» (thetan) для обозначения внутреннего «я», духа, подлинной личности. Он утверждал, что это слово происходит от буквы «тета», которая якобы означала слово «мысль, жизненная сила, дух, душа» в древнегреческом языке.