Михаил Вострышев - Москва православная. Все храмы и часовни

Троицы в Очакове церковь(уничтожена).

Очаково – старинная вотчина князей Лобановых-Ростовских (1623–1717 гг.). Позднее владельцами села были Опочинины (1757–1781 гг.), поэт М.М. Херасков (1781–1788 гг.), Е.Н. Нарышкина (1812–1852 гг.). Последняя владелица построила в усадьбе два стоящих рядом деревянных дома. Один из них Нарышкина обратила в летнюю церковь в честь праздника Живоначальной Троицы. Церковь представляла собой прямоугольное одноэтажное здание с главкою наверху, иконостас стоял на продольной оси здания. Недалеко от усадьбы имелась каменная церковь во имя святителя Димитрия Ростовского, построенная в 1757–1759 гг., которая была приходским храмом села Очаково. Троицкий храм приписали к Димитриевскому, и он действовал, в основном, в летнее время, когда в усадьбе жили ее владельцы.

Троицкую церковь закрыли осенью 1930 г. и передали под клуб. Ее престол перенесли в церковь святителя Димитрия Ростовского и сделали там приставным. Поэтому в селе, до закрытия Димитриевского храма, отмечалось два престольных праздника. Деревянный храм, по сведениям старожилов, стоял против старинного дуба у дороги метрах в ста на юго-запад от каменного. Его сломали в 1967 г. По рассказам очевидцев, гвозди, крепившие бревна стен, были кованые, а древесина «всем на удивление» сохранилась совершенно целой и без трещин. В 1960 г. село вошло в черту города. В 1984 г. в Очакове, вокруг застроенном заводами, оставалось пять домов и Димитровский храм, который пустовал. В 1990 г. село окончательно снесли. Площадка от усадебного дома и Троицкого храма тогда все еще «читалась» среди остатков деревьев.

Троицы в Полях церковь(уничтожена).

Правая сторона улицы 25 октября, как называлась в советское время Никольская улица, в 1930-е гг. стала короче на целый квартал. Здание, стоящее в конце улицы, раньше было угловым к маленькому Никольскому тупику, по которому даже не существовало проезда, и который вел к стене Китай-города. В стене в 1843 г. сделали проломную калитку, из которой по лестнице спускались к Театральному проезду. В этом тупике была даже небольшая площадь, и на ней стояла церковь со странным для центра Москвы именем Троицы в Полях. Название «в Полях» происходит из глубокой древности, когда здесь располагалась пашня. Существует также и другое предположение, что наименование храма происходит от того, что рядом с ним происходили судебные поединки («суд Божий») на отведенных участках, называемых «полями».

Каменный Троицкий храм на месте деревянного выстроили в 1566 г. Это был типичный посадский храм XVI века – кубический, бесстолпный, перекрытый крещатым сводом и завершенный одной главой. В 1657 г. боярин М.М. Салтыков пристроил к главному Троицкому храму три придела: святителя Николая, благоверных князей Бориса и Глеба и Смоленской иконы Божией Матери.

Между 1659 и 1664 гг. рядом с Троицким храмом, на его кладбище князь И.А. Воротынский выстроил деревянную церковь преподобного Сергия Радонежского, при которой погребались тела княгинь Воротынских. В начале XVIII века боярин Тихон Никитич Стрешнев построил на ее месте каменную – придел Троицкого храма. От него к XIX веку сохранилась западная часть, служившая ризницей Троицкого храма. В 1838 г. на месте бывшего алтаря Сергиевского придела поставили памятный столб в форме часовни.

В 1825–1834 гг. здание Троицкого храма подверглось коренной переделке. Работы проводились по проекту московского губернского архитектора Дмитрия Фомича Борисова. Им были выстроены колокольня и трапезная с приделами преподобного Сергия Радонежского (освящен в 1827 г.) и святителя Николая Чудотворца (освящен в 1829 г.). Церковную территорию окружили новой оградой с двумя маленькими часовнями, выходившими в Никольский тупик. Все постройки выстроили в стиле ампир, особенно хорошо выглядели часовни ограды в форме изящных купольных ротонд. Самой большой переделке подверглась главная часть храма. Архитектор очень бережно отнесся к его древним частям, сохранил всю конструкцию крещатого свода, только снаружи закрыл его надстройкой. Стены здания надстроили примерно на треть, в верхней их части устроили большие полукруглые окна. Они были чисто декоративными, так как выходили на чердак. Храм завершал большой полусферический купол с маленькой главкой.

Обновленное церковное здание прекрасно вписалось в городскую среду. Почти не видное с Никольской улицы, оно красиво возвышалось над Китайгородской стеной, которая здесь примыкала к невысокому склону холма. Со стороны Театрального проезда стена красиво выгибалась внутрь, описывая полукруг, в центре которого и был сделан проход к Троицкому храму. В 1909 г. на этом полукруглом пространстве поставили памятник первопечатнику Ивану Федорову. Участок Театрального проезда с башнями, зубчатой стеной, памятником и возвышающимся над ним храмом стал очень красивым. Приходом Троицкой церкви была почти вся Никольская улица, к ней приписали церковь Успения Пресвятой Богородицы на Чижевском подворье, сохранившуюся до наших дней.

В 1933–1934 гг. началась реконструкция центра города, в Китай-городе сносили храмы, уничтожили и Китайгородскую стену. Формально ссылались на необходимость расширения улиц и на строительство в этой местности метрополитена. Снесли и Троицкий храм. Сотрудники реставрационных мастерских не смогли его защитить, но ими была произведена фотосъемка перед его сносом и во время ломки. Благодаря этим снимкам, мы сейчас можем представить, как выглядел этот храм, и знаем особенности его конструкции. Троицкий храм полностью уничтожили в 1934 г.

При расширении Театрального проезда памятник Ивану Федорову перенесли выше по склону холма и поставили примерно на месте Троицкого храма. В 1990-е гг. при новых строительных работах памятник еще раз перенесли. Тогда же были произведены раскопки фундаментов храма Троицы в Полях, и сейчас около памятника можно видеть выложенные камнем остатки стен этой древней церкви и несколько надгробий XVI–XVII вв. Рядом на некотором подобии части Китайгородской стены поставили доску с изображением Троицкого храма.

Троицы в приюте Общества попечения о бедных и беспризорных детях церковь(улица Россолимо, дом № 10).

В Хамовниках на средства городского попечительства о бедных в 1890-е гг. было выстроено монументальное кирпичное двухэтажное здание с полуподвалом, предназначавшееся для бедных и беспризорных ребятишек обоего пола. Закладка церкви и приюта состоялась 18 сентября 1894 г., а уже 1 апреля 1896 г. было проведено освящение. Конструктивные особенности постройки, служившей для проживания детей, во многом напоминают работы известного в то время в Москве архитектора П.А. Виноградова, участвовавшего примерно в это же время в строительстве новых клиник Московского университета на Девичьем поле. Домовая церковь в честь праздника Живоначальной Троицы была расположена в восточной части здания. На фасаде ее местоположение подчеркнуто полукружием алтарной апсиды и тремя окнами с полуциркульным завершением. Венчающий храм купол разрушили в годы богоборчества. О внутреннем убранстве церкви, располагавшейся на втором этаже здания, не сохранилось никаких свидетельств.