Михаил Вострышев - Москва православная. Все храмы и часовни

В советское время здание принадлежало различными учреждениями, среди которых был и детский сад № 1246.

Троицы в приюте цесаревны Марии церковь(уничтожена).

Район между Новинским бульваром и Москвой-рекой, по которому сейчас проходит широкий проспект Новый Арбат, до его устроения был густо застроен домами и имел сложную сетку улиц и переулков. В Москву-реку в этом месте впадала речка Пресня, запруженная еще в XVIII веке. Между Нижним и Средним Пресненскими прудами находился Нижний каменный мост, чаще называвшийся Горбатым. От него параллельно Новинскому бульвару отходил Продольный переулок. Здесь в 1872 г. основали приют для детей, чьи родители ссылались в Сибирь, а дети не следовали за ними. Приют организовали под патронатом цесаревны Марии, жены великого князя Александра Александровича, будущего императора Александра III. Будущая русская императрица Мария Федоровна, до перехода в православие носившая имя Мария-София-Фредерика-Дагмара, была известна своей благотворительной деятельностью. Здание приюта располагалось напротив здания Московской женской тюрьмы, откуда и поступало большинство детей. Задачей приюта стало дать подопечным религиозно-нравственное воспитание, приучить их к ремеслу, а также сократить в Москве количество вынужденных беспризорников. В здании оборудовали мастерские – столярную, сапожную, портновскую, женских рукоделий.

Несколько позже, в 1878 г., организовали общество для призрения детей тех лиц, которые ссылались в Сибирь. Его основателем был известный русский благотворитель и общественный деятель Алексей Николаевич Дьячков. Общество призвало помогать приюту в Москве и заботиться о детях, пока они находятся здесь и по выходе из него. Доходы общества, в основном, состояли из взносов действительных членов, добровольных пожертвований, а также пособий Московской купеческой управы, Городской управы, Ремесленной управы и Московского окружного суда. Приют имел капитал и недвижимое имущество на сумму один миллион рублей и ежегодно воспитывал до 150 детей от 2 до 18 лет. Выпускников приюта устраивали на работу, наиболее одаренные дети получали стипендии при дальнейшей учебе, девушки, которые выходили замуж, получили от общества приданое. Здание находилось в Продольном переулке. Оно красиво возвышалось на крутом спуске, завершалось башней. На фасадах были выложены узоры из цветного кирпича, в основном горизонтальные полоски, что придавало сходство здания с древневизантийской и балканской архитектурой. Автором был, по-видимому, или архитектор при Городской управе, или при московских тюрьмах. Троицкую церковь устроили внутри здания и освятили 14 ноября 1880 г.

В 1920-х гг. приют закрыли, тогда же перестала действовать и церковь. В этом здании размещались районная прокуратура и другие учреждения. Дом с храмом уничтожили при строительстве здания Совета Экономический Взаимопомощи (СЭВ). Построенное в 1963–1970 гг., сейчас оно принадлежит Московской мэрии. Приют и Троицкая церковь располагались приблизительно на северном конце его стилобата. В 1990-е гг. на стилобате поставили памятную доску с изображением здания приюта.

Троицы на Пятницком кладбище церковь(Дроболитейный переулок, дом № 5).

Во время страшной эпидемии чумы в 1771 г. здесь, за Крестовской заставой, основали одно из городских кладбищ. Построенный деревянный кладбищенский храм освятили 23 декабря 1772 г. во имя преподобной Параскевы Пятницы Сербской, поэтому и кладбище названо Пятницким. В 1830–1835 гг. по проекту московских архитекторов Ф.М. Шестакова и В.А. Балашова возвели новый каменный храм с трапезной и колокольней. Главный престол посвятили Святой Троице, приделы – преподобной Параскеве Пятнице Сербской и преподобному Сергию Радонежскому. Со стороны бывшей Троицкой дороги (нынешний проспект Мира) к кладбищу проложили подъезд – Кладбищенский (ныне Дроболитейный) переулок. Симметрично входным воротам расположены два дома причта, выстроенные одновременно с церковью. Вид на храм открывается небольшой трехъярусной колокольней с изящной ротондой звона и красивым по силуэту завершением. Ее архитектура типична для московского ампира: кубический объем, строгий тосканский ордер двух портиков, рустованная апсида, световой барабан с куполом и минимум декора. Однако по сравнению с другими кладбищенскими церквями Москвы того времени ее отличает совершенство классических пропорций, чистота и высокое качество деталей.

Интерьер церкви интересен своей архитектурой – красивой линией подпружных арок, камерным пространством западной экседры, сложной лепниной карнизов. Сохранен иконостас конца XVIII века и иконы праздничного и деисусного чина того же времени. Сохранились настенные росписи, декоративная живопись гризайлью. Пространство четырехстолпной трапезной имеет два боковых придела. В 1861 г. их увеличили и тогда же установили новые иконостасы. Внутри храма, близ южной стены погребена мать святителя Филарета, митрополита Московского. Ее надгробие сохранилось до наших дней.

После Октябрьской революции храм не закрывался. В 1924 г. одну из последних служб совершил здесь патриарх Тихон. В 1930-е гг. храм захватили обновленцы, а в 1944 г. он возвратился в Московскую Патриархию. К этой церкви приписана часовня священномученика Симеона, епископа Персидского на Пятницком кладбище.

Троицы у Салтыкова моста церковь(Самокатная улица, дом № 3/8).

Первая община единоверцев начала XIX в., называвшаяся Введенской, размещалась на высоком берегу Яузы, на ее излучине недалеко от Проломной заставы Камер-Коллежского вала. Небольшой деревянный дом сразу же переделали в первый храм общины. Строительство каменного храма велось с 1807 г., и его освятили в честь праздника Живоначальной Троицы в 1819 г. Вскоре рядом выстроили зимнюю каменную церковь, освященную в честь праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы. Обе церкви выстроили в стиле классицизма. Троицкий храм по размерам почти вдвое превосходил Введенский. Он завершался мощными пятью куполами, по высоте почти равными стенам. По южному и северному фасадам его украшали портики, на углах здания стояли полубашни, переходящие в боковые купола. В 1836 г. были произведены некоторые переделки в храме, надстроили еще на один ярус колокольни.

Интерьер был просторный, и все внимание сосредоточивалось на прекрасном четырехъярусном иконостасе, включавшем в себя как иконы XIX века, так и древние. Известна икона начала XVI века школы Дионисия «Иоанн Богослов на Патмосе, с житием», переданная впоследствии в Третьяковскую галерею. В конце XIX века иконописцы Сапожниковы расписали стены. В росписях использовались иконографические образцы древнерусской живописи в несколько упрощенном варианте. Монументальное здание Троицкого храма, завершенное высокими пятью главами, даже при современной застройке видно издали, а в XIX веке оно величественно возвышалось над районом Заяузья.