Джим Мак-Кормик - Энциклопедия безопасного курения: Как курильщику сохранить свое здоровье

Итак Вы успешно живете без курения месяц за месяцем. Приходит день, когда Вы с полным правом можете вычеркнуть еще одну букву из слова HABIT, так что остается только IT. Это обнадеживает, не правда ли? «Хорошо,» говорите Вы, «но не очень, я ведь надеялся полностью освободиться от этой привычки за несколько месяцев!»

Все нормально. От такой привычки, как курение, нельзя освободиться так скоро.

Вы слышали об отце, который хотел ознакомить своего сына с некоторыми фактами из области привычек. Вручая парню молоток и гвоздь, он спросил: «Сын, можешь ли забить этот гвоздь в доску?» Парень, умевший это делать, довольно быстро наполовину забил гвоздь в доску. «Теперь», сказал отец, «пожалуйста, вынь гвоздь из доски», что тот исполнил мгновенно. Глядя в энергичное лицо сына, отец продолжил свой урок о привычках: «А теперь, сынок, я хочу, чтобы ты постарался вынуть гвоздь, забитый в доску полностью». Парень, недоумевая, посмотрел на доску и ответил: «Но, папа, невозможно вынуть гвоздь, забитый по самую шляпку.»

И это было правдой.

Вам не приходилось когда-нибудь задумываться над тем, что за двадцать лет легкий курильщик затягивается, примерно, 109500 раз? С каждым повторением этого ритуала привычка к курению проникает все глубже и глубже в сознание, запечатлеваясь в клетках мозга. Поэтому, подобно гвоздю, полностью забитому в доску, стереотип курения останется с Вами на очень долгое время. Однако это определенно не является причиной расстройства, ибо все, что мы сейчас делаем, это обыкновенный обзор проблемы. Можно быть абсолютно уверенным, что с этого времени Вы сможете взять верх над привычкой к курению. При соответствующем напряжении силы воли, соблюдении физических законов, при вере в Божью помощь Вы никогда больше не будете нуждаться в курении.

Часто мы вновь слышим вопрос: «Для чего все эти усилия, если прошлое всегда будет оставаться в моем организме?» Статистика показывает, что если человек бросает курение, наблюдается драматический подъем кривой в ожидаемой жизни, причем даже через много лет. Вполне определенно нет основательных причин занимать фаталистическую позицию в отношении к своим шансам на выживание, базируясь лишь на собственных прогнозах.

Страницы истории описывают античных язычников и их фаталистическую несентенциозную философию жизни, которая выражается, примерно так: «Дайте нам есть и пить ныне, ведь завтра мы умрем.» Это была философия пустоты, как подтверждают исторические свидетельства той эпохи. Для многих язычников могила представлялась черной дырой, от которой никуда не денешься. А смерть виделась нескончаемой ночью без надеты на рассвет. Такая философия, разумеется, давала простор для роста физических привычек, способствующих удовольствиям.

Расточительные празднества продолжительностью в несколько недель, часто сопровождаемые блюдами, которые сегодня самый пресыщенный гурман смог бы найти только после долгого перелистывания меню. Акт отрыгивания пищи был необходим в интервалах между приемами ее, чтобы обеспечить возможность потребления тех невероятных объемов еды, которую невозможно было переварить. Среди этого пугающего разложения, когда даже религия утонула в бездонном болоте культа, суеверия и аморальности, человеческая жизнь была предметом удивительного безразличия. И часто, когда человек уже испытал всевозможные удовольствия, вытерпел любые ужасы, был отягчен безнадежными долгами, суицид обсуждался как наиболее почетный выход из непереносимого процесса, который называется жизнью.

На фоне этой темной языческой эры человеческих испытаний однажды вспыхнул свет чего-то неизмеримо лучшего — иудейско-христианской концепции жизни с ее учением, что наше тело сотворено «ужасно и удивительно», а вся земная жизнь лишь подготовка к будущей вечной жизни, которая еще должна прийти. В связи с этим установилась иная точка зрения, согласно которой физическое тело и управляющие его действиями привычки внезапно получили новую, более жизненную концепцию. Святой Павел провозгласил декларацию: «Когда вы что-нибудь едите или пьете или делаете что-либо, делайте это во славу Божью», ясно обозначив, что сила воли является жизненно важным фактором в процессе подчинения наших физических привычек контролю разума. Согласно этой несколько экзальтированной концепции жизни мы больше не смотрим на самих себя, как на простые щепки в житейском море, которые носит по волнам личных привычек и склонностей. Еще и сегодня часто можно слышать фаталистическое эхо языческого прошлого, когда кто-нибудь размышляет: «Так, курение опасно. Предположим, оно может сократить годы моей жизни. Не беспокойте меня. Я уже решил умереть счастливым.» Однако по другую сторону баррикады стоит мыслящая личность. С ее просвещенной социальной сознательностью, ее пониманием истинных жизненных ценностей, она решает: «Отныне я направлю свою жизнь по пути строгого следования физическим законам, соблюдение которых определенно ведет к лучшей жизни.»

Видели ли Вы когда-нибудь человеческие кости в старой могиле? Они являют собою лишь останки и предметы, демонстрирующие бренность человеческого существования. Удивлялись ли Вы тому, что представляете собой с химической и минералогической точки зрения? Физиологи сообщают, что среднее человеческое тело содержит достаточно жира, чтобы сделать шесть — восемь пирожных, достаточно железа, чтобы изготовить один гвоздь, достаточно извести, чтобы до белизны вычистить один курятник, и достаточно серы, чтобы избавить от блох собаку средних размеров. Раньше химическая и минеральная стоимость нашего тела оценивалась в 1.95 доллара на человека. Это было перед инфляцией. Сегодня наше тело стоит, примерно, 2.50 доллара.

В то время, как такие данные дают очень немного, чтобы оценить, сколько стоит построить наше тело, мы должны осмыслить и интуитивно оценить, сколько стоит наша жизнь по шкале истинных ценностей. Чтобы проиллюстрировать это, прогуляемся в родильный дом. Видите крохотный сверток, в котором находится человечек, окруженный любящими родителями и воркующими родственниками? Что Вы предложите в денежном исчислении за этот комочек жизни? Во всех банках мира не найдется столько денег, чтобы приобрести один фунт простого новорожденного!

Поскольку человеческая жизнь имеет неизмеримую ценность, не вытекает ли из этого, что эту бесценную жизнь необходимо тщательно охранять и обучать ее носителей всем жизненно важным законам, управляющим физическим бытием? Не следует ли приложить серьезные усилия, чтобы научить людей сопротивляться общественному давлению, которое, весьма вероятно, ведет к нарушению физических законов, а то и к преждевременной смерти? Имея в виду Ваш пример и его силу, можно ли чувствовать себя свободно, если Вы курите при своем восприимчивом ребенке? Научите ли Вы его, учитывая эти обстоятельства, жить в соответствии с благородными правилами и образцами для подражания?!