Константин Душенко - Большой словарь цитат и крылатых выражений

249 Время [людей] крылато, мудрость медлительна, смерть скорая, жизнь жалкая.

«О божестве Сократа», 4; пер. А. Кузнецова ▪ Апулей. «Метаморфозы» и другие соч. — М., 1988, с. 337

250 День ли царит, тишина ли ночная.

«День ли царит, тишина ли ночная…» (1880?); муз. П. И. Чайковского (1880) ▪ Апухтин, с. 217

251 Всё для тебя!

«День ли царит, тишина ли ночная…» ▪ Апухтин, с. 217

252 Ночи безумные, ночи бессонные,

Речи несвязные, взоры усталые…

Ночи, последним огнем озаренные,

Осени мертвой цветы запоздалые.

«Ночи безумные, ночи бессонные…» (1871?) ▪ Апухтин, с. 201

Стихотворение известно как романс на муз. А. А. Спиро (1873). Отсюда – загл. рассказа А. Чехова «Цветы запоздалые» (1882).

253 Пара гнедых, запряженных с зарею.

«Пара гнедых» (1870-е гг.; опубл. в 1891) ▪ Апухтин, с. 209

Это – переделка романса на франц. яз. «Pauvres chevaux» («Бедные лошадки»), слова и муз. С. И. Донаурова (1839–1897).

254 Были когда-то и вы рысаками.

«Пара гнедых» ▪ Апухтин, с. 209

255 Грек из Одессы и жид из Варшавы,

Юный корнет и седой генерал.

«Пара гнедых» ▪ Апухтин, с. 210

256 Г-н Леверье заметил новое светило, не взглянув ни разу на небо; он увидел его на кончике своего пера.

Выступление в Отделении астрономии французской Академии наук 5 окт. 1846 г. ▪ Comptes rendus hebdomadaires des séances de l’Académie des sciences. – Paris, 1846, v. 23, p. 660

23 сент. 1846 г. немецкий астроном Иоганн Галле открыл планету Нептун, положение которой на небе предсказал француз Урбен Леверье (1811–1877) по возмущениям в орбите Урана.

Отсюда: «Открытие на кончике пера».

257 Женщина – будущее мужчины (Женщина – будущее человека). // La femme est l’avenir de l’homme.

«Одержимый Эльзой» («Меджнун Эльзы»), поэма (1963), разд. «Песнь будущего» ▪ Oster, p. 750; francoisekroichvili.club.fr/textes/Aragon

В пер. А. Эфрон: «В тебе грядущее мужчины». ▪ Арагон Л. Стихи и поэмы. – М., 1975, с. 255.

Пояснение Арагона: «Я – враг господства мужчин, которое еще не закончилось. Для меня женщина – будущее человека в том смысле, в каком Маркс говорил, что человек – будущее человека» (интервью в газ. «Монд», 9 нояб. 1963). ▪ fr.wikipedia.org/wiki/

Louis_Aragon. На самом деле эти слова принадлежали не Марксу, а Франсису Понжу (→ П-403).

258 Там, где виновны все или почти все, нет виновных.

«Эйхман в Иерусалиме» (1963), эпилог ▪ Shapiro, p. 24

259 Божественный Мрак.

«О мистическом богословии», послание к Тимофею, I, 1

«…Только совершенно отказавшись и от себя самого, и от всего сущего, <���…> ты сможешь воспарить к сверхъестественному сиянию Божественного Мрака» (пер. Л. Лутковского). ▪ Мистическое богословие. – Киев, 1991, с. 5.

260 «Но ведь мне надо жить!» – «Не вижу необходимости».

Первую фразу произнес в свое оправдание аббат-литератор Гюйо Дефонтен (G. Desfontaines), написавший памфлет на д’Аржансона, «своего друга и благодетеля» (согласно предисловию Вольтера к драме «Альзир», 1736 г.). ▪ Guerlac, p. 215.

Вероятный источник – трактат Тертуллиана «Об идолопоклонстве», 5, 1. Тертуллиан предлагал художникам и скульпторам отказаться от своего ремесла как идолопоклонского. «Разумеется, последует обычное возражение: “Но мне не на что будет жить”. На это можно ответить резко: “А есть ли необходимость тебе жить?”» («Vivere ergo habes?», лат. ). ▪ King, p. 152.

261 * Природа отлила его, а потом разбила форму.

«Неистовый Роланд», X, 84

В пер. М. Гаспарова (свободным стихом): «Нет красивей рыцаря в целом поле – / Природа отлила его и разбила льяло!» ▪ Отд. изд. – М., 1993, т. 1, с. 177.

У Ж. Ж. Руссо: «…природа, разбив форму, в которую она меня отлила…» («Исповедь», I, 1). ▪ Руссо, 1:10.

Цит. также в форме «Бог создал его, а потом разбил форму».

262 Бич государей, божественный Пьетро Аретино. // Il flagello dei principi <���…> (ит.) .

«Неистовый Роланд» (изд. 1532 г.), XLVI, 14 ▪ Freedman L. Titian’s portraits through Aretino’s lens. – University Park (Pa), 1995, p. 36

П. Аретино (1492–1556) – итальянский публицист и поэт-сатирик.

263 Если все законы уничтожатся, мы одни будем жить попрежнему.

В ответ на вопрос «Чем философы превосходят остальных людей?», согласно Диогену Лаэртскому, II, 68.

264 Добродетель <���…> есть некая середина между противоположными страстями. <���…> Оттого и трудно быть достойным человеком, ведь в любом деле трудно держаться середины.

«Большая этика», I, 9, 1186b; здесь и далее пер. Т. А. Миллер ▪ Аристотель, 4:308

Отсюда (не позднее XV в.): «Добродетель посередине» («In medio (stat) virtus», лат.).

→ «Золотая середина» (Г-654).

265 Самому любить лучше, чем быть любимым.

«Большая этика», II, 11, 1210b ▪ Аристотель, 4:366

266 Друг, как мы говорим, это «второе я». <���…> Знать себя невозможно без помощи друга.

«Большая этика», II, 15, 1212a ▪ Аристотель, 4:373

Зенон Китийский на вопрос, что такое друг, ответил: «Второй я» (Диоген Лаэртский, VII, 23). Это изречение приписывалось также Пифагору (Порфирий, «Жизнь Пифагора», 33).

У Цицерона: «Друг для каждого – это второй он сам [alter idem]» («Лелий, или О дружбе», XXI, 80). Отсюда латинское «alter ego» («второй я»). ▪ Бабичев, с. 57.

267…Все люди, отличившиеся в философии, или в государственных делах, или в поэзии, или в искусствах, по-видимому, обладали меланхолическим темпераментом, и некоторые из них до такой степени, словно страдали от разлития желчи.

«Естественные вопросы», XXX, 1, 953a ▪ bu.edu/wcp/Papers/Anci/AnciNort.htm

Трактат «Естественные вопросы» приписывался Аристотелю, но, по-видимому, написан одним из его учеников. → «Не бывало великого ума без примеси безумия» (С-150).

268 Все люди от природы стремятся к знанию.

Начало трактата «Метафизика» (I, 1, 980a) ▪ Аристотель, 1:65

→ «человек разумный» (П-291).

269 Мудрость <���…> занимается причинами и началами.

«Метафизика», I, 2, 981b ▪ Аристотель, 1:67

270 Лгут много песнопевцы.

«Метафизика», I, 2, 983a (приведено как пословица) ▪ Аристотель, 1:69

Обычно цит.: «Поэты слишком много лгут», вслед за Ф. Ницше («Так говорил Заратустра», II, «О поэтах»). ▪ Ницше, 2:91–92.

Читать дальше