Дэлог Дролма - Дэлог: путешествие за пределы смерти

похожие на клинки, вонзающиеся в небо, красные, словно

обагренные кровью. В небе появился полог из пятицветного

радужного света. Павлины, дрозды и кукушки, резвясь, парили и

порхали вокруг. Воздух был наполнен сладким ароматом

благовоний, обладавшим силой преображать восприятие. Во все

стороны землю покрывали прекрасные цветы пяти тонов: белые,

жёлтые, красные, зелёные и синие. Я воспринимала этот мир как

реальное место.

Также я увидела очень красивую гору, синюю, как сапфир. Мой

ум был исполнен невообразимой веры и чистого видения. Я

непрерывно повторяла вслух молитвы гуру-йоги, Семистрочную

и ту молитву, которую прежде произнесла для меня сама Белая

Тара, и ещё я делала простирания и подношения мандалы.

Это и была Достославная Медноцветная гора на малом

материке Чамара. На полпути к скале, на просторном и

обширном ровном месте, стоял безмерный дворец Лотосного

Света51. Этот храм, проявление просветлённого сознания

Падмасамбхавы, сложенный из пяти видов драгоценных камней,

был самовозникшей и самосовершенной мандалой. Снаружи

было ясно видно внутреннее убранство, а изнутри можно было

ясно видеть окружение. В украшенном гирляндами из радуг зале

по четырём сторонам было четверо врат и внутренних дворов, в

которых находились другие храмы, всего числом более тысячи. В

них пребывали сонмы видьядхар 52, дак и дакини.

Я прибыла к восточным вратам. Там я встретила четырёх

женщин, которые облачили меня в платье из пёстрого шёлка,

сиявшего, словно радуга. Затем они покинули это место, хотя я

понятия не имею, куда они подевались.

Женщина, которая была хранительницей восточных врат,

строго спросила:

— Кто ты?

Я ответила:

— Я Дава Дролма, дочь рода Тромге, живущего в мире людей.

— Почему ты пришла в эту страну?

Я скромно ответила:

— Чтобы позаботиться о благополучии всех существ, я хочу

встретиться с Оргьеном Цокье Дордже53 и с сонмами видьядхар,

дак и дакини на Достославной Медноцветной горе, что на малом

материке Чамара.

Дакини ответила:

Да благословит тебя Ваджраварахи 54.

Да рассеются неблагоприятные обстоятельства и

препятствия для твоего долголетия.

Да обретёшь ты силу ваджры бессмертия.

И да обеспечишь ты благополучие безмерного числа живых

существ.

Затем передо мной предстало необычайное зрелище чудесных

восточных врат, хрустальные двери. Над ними были барельеф с

образом татхагаты55 и надпись, слова которой даруют

освобождение тем, кто их видит. Слева и справа от двери

находились драконы из синей бирюзы, усыпанные самоцветами,

свивающиеся винтом против часовой стрелки и держащие

различные драгоценные камни.

Вдруг дакини отперла дверь ключом из кристалла белого

кварца длиной с ладонь и отмеченным нерукотворными

символическими письменами, волшебными и таинственными. Я

вошла и увидела длинную лестницу из самоцветов. Поднявшись

по ней, в безмерно большой комнате я увидела наместника

Джампа Мигьюра на небольшом троне56. На нём была мантия

белого шёлка и множество драгоценных украшений, а волосы

собраны в узел на темени. Левой рукой он перебирал налу из

белого хрусталя, каждое из ста восьми зерён которой было

размером с большой палец57. Его окружала свита из многих

сотен дакинй в одеяниях белого шёлка, веселящихся в празднике

чувственных наслаждений. Одетые в синее ваджрные богини

деяний подносили лучшие куски угощений в четырёх основных

направлениях неба. Стоя в заднем ряду собрания, я совершила

три простирания и произнесла разные благопожелания, которые

пришли на ум. Приблизившись |к ламе, я покаялась, очистила

себя прочтением стослоговой мантры58

и поднесла

тридцатисемичлевную мандалу вселенной59. Справа от ламы

была дакини, которая расспрашивала о моём прошлом, и я

отвечала ей прямо, но скромно. Лама, казалось, был весьма

доволен. Я приняла участие в пиршественном празднике.

Затем синяя женщина проводила меня в другой безмерный

дворец. Все, присутствовавшие там, совершали омовение одной

дакини родом из нижних степей Восточного Тибета60. Я тоже

приняла ритуальное омовение. Среди нас, на высоком троне, на

особенно высокой подушке из красного шёлка, сидел этот светоч,

прояснивший сутры и тантры 61, эта главная драгоценность среди

десяти миллионов видьядхар, этот несравненный учитель,

владеющий знаниями и обретший свершения, — всеведущий

Джамьянг Кьенце Вангпо 62. Его сияющий облик был юным и

героическим, он казался шестнадцатилетним юношей. На нём

были три полагающихся монаху одеяния и головной убор,

символизирующий три собрания священных текстов 63. В руках

он держал ваджру и колокольчик64. Его окружала свита из более

чем сотни дак и йогини.

Как и раньше, я поклонилась, сделала подношения и

выполнила подношение мандалы вселенной. Я передала ламе

полотнище безупречно белого шёлка, чтобы попросить

аудиенции65, и прочла молитвы устремления, какие могла.

Казалось, он был очень строг и суров: не произнёс ни слова и

намеренно избегал смотреть на меня.

Я ушла и направилась в другой безмерный дворец.

Привратницей была девушка на вид не старше пятнадцати лет.

Хотя я её не узнала, она очень обрадовалась мне, как родители

радуются встрече со своим ребёнком. Внутри на низком сиденье

с грудой подушек из зелёного шёлка сидела женщина по имени

Юллха, дакини из области Дерге, проявление божества

Ваджраварахи66. Её волосы были собраны шёлковыми лентами

цвета неба, а в руках она держала небольшой текст духовных

наставлений. Он читала коренные строки «Промежуточного

состояния после смерти» 67. В её свите было примерно

шестнадцать дакини. Я поклонилась ей и поднесла благовония

из белого индийского сандала. Мне подали еду, приправленную

пятью нектарами.

Мы долго обсуждали события в мире людей. Затем она

сказала: «В строении, стоящем посреди этого места, ты увидишь

четыре лестницы. Не иди по чёрной лестнице: там таится

опасность — злобные ядовитые змеи и кровожадные демоны.

Лучше иди по зелёной».

На том я продолжила путь. В другом неизмеримом дворце мне

встретилась женщина на вид довольно старая, с желтовато-

седыми волосами; её окружали примерно две сотни дакини.

Дакини читали тексты из цикла учений Карма Лингпы о мандале

мирных и гневных божеств и «Тантру безупречного раскаяния»68.

Главная женщина выполняла задержку дыхания, упражняясь в

кумбхаке69. Когда она делала полный выдох, из неё выходило