Николай Лединский - Совмещение пределов. Откровения египетской мумии

– Ответственность за что?

– За свое выживание в земном мире.

– Я отказался от этой борьбы, чтобы иметь свободу для духовной работы, а теперь должен возвратиться?

– Твое смирение на самом деле ослабило тебя. Ты никогда не задумывался, почему Высший раз­ум поставил человека в тяжелые материальные условия? В лишениях и борьбе человек накапли­вает силы для духовного роста. Вспомни Диогена, жившего в бочке. Он намеренно усложнил себе жизнь.

– Не понимаю: зачем придумывать дополни­тельные проблемы, если мой мозг едва успевает принимать и обрабатывать то, что ты мне даешь?

– Разум, питаемый только свыше, не приспо­соблен к человеческой среде, к так называемой правде. Напротив, внутренне сильные люди спо­собны познавать добро и зло в самых неблагопри­ятных условиях, среди мирских страстей. Об этом говорит вам Библия: «Всякий питаемый молоком несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у ко­торых чувства навыком приучены к различению Добра и зла».

– Твердая пища, как я понимаю, – искус­ственный продукт, приготовленный не Богом, а людьми. Почему же он предназначен только совершенным?

– Ты просто-напросто не понял слово «совер­шенные» – оно имеет смысл «совершившиеся», «закончившие обработку». Значение «совершенс­тво» тут ни при чем. Да, младенец, питаемый мо­локом, духовно чист, но он еще не достиг подоба­ющей человеку зрелости.

– Для зрелости требуется навык выживания в нашем мире?

– Вот именно. Ты питался молоком, теперь тебе предстоит питаться хлебом.

– Что это такое?

– Твердая пища необходима человеку наряду с молоком. Моральные принципы людей созданы ими на основании своего смутного чувства. В пус­тыне одиночества ты пил молоко. Среди людей ты будешь есть хлеб.

– Получается, что к небесному я уже приоб­щился, а к земному еще нет?

Па Ди Ист видит меня насквозь.

– Да, ты еще младенец в жизни и потому не име­ешь желанной гармонии. Всякая гармония базиру­ется на верхней и нижней точках. Освоение нижней точки необходимо, поскольку дает знание корней. Если мы, например, зададимся вопросом, почему плывет корабль, и будем изучать только механику двигателя корабля, не понимая свойств воды, то не достигнем полноты знания и, следовательно, не получим и радости от него... Земную суть жизни ты должен осмыслить в ее общем, космическом потоке.

– Хватит ли у меня сил?

– Твоя беда в том, что ты маловер. Уповаешь на небо, но не стремишься к нему. Сойди с эго­истических путей, на которых страдаешь, тогда бессилие и страх оставят тебя. Запомни: ты не на­емник, а служитель.

– В моей жизни очень много препятствий...

– На новом пути тебе никто и ничто не повре­дит, кроме тебя самого.

– Скоро я, кажется, буду искать работу ради денег, а не ради души.

– У тебя должно быть ремесло, но оно не долж­но мешать твоему духовному странствию.

– Что же мне делать?

– Не удлиняй свой нос за счет ушей.

– Не жертвуй духовным ради материального?

– Да. Твое ремесло должно сообщать душе чувст­во собственного достоинства, давать ей способность самопроявления и роста. Если эти три условия бу­дут соблюдены – заметь, я вообще не говорю здесь о деньгах, – тогда только ты приблизишься к гармо­низации верхнего и нижнего пределов твоего духа.

– Неужели во время экономического кризиса в стране есть работа, на которой можно сохранить собственное достоинство?

– Когда идет страшная волна, бессмысленно махать руками и судорожно открывать рот, надо лечь на волну и качаться вместе с ней, иначе она захлестнет тебя.

– В таком случае зададимся вопросом, воз­можно ли человеку, искренне исповедующему Вы­сшие законы, выжить в варварском обществе?

– Высшие силы заинтересованы в твоем успе­хе. В притчах Соломона сказано: «Ешь, сын мой, мед, потому что он приятен, и сот, который сладок Для гортани твоей». Когда человека хвалят, ему хо­чется говорить. А тебе предстоит еще произнести свою нагорную проповедь. Поэтому тебе нужен ус­пех, и он будет. Потерпи.

– А что произойдет потом?

– Узнаешь...

– Что?

– Это написано на последней странице твоей книги... – Па Ди Ист повернул передо мной незна­комые мне листы, исписанные моей рукой. – Вот, читай...

– Я не вижу! – растерянно воскликнул я.

Он улыбнулся. Его рука медленно соскользнула со страниц, голос пропал...

В Царстве мертвых незнакомыми оставались три часа. «Неужели я одолею все до конца? – с на­деждой, нетерпением и тревогой думалось мне. Па Ди Иста музейщики пока не беспокоили, и он без каких-либо отступлений повел меня дальше. Мне, правда, показалось, что он торопится.

– В десятом часу ночи происходит раздвоение души. Она делится как бы на две части. Видишь, на рисунке в центре с одной стороны бог Гор в виде сокола, с другой – змей; между ними нечто жалкое, из чего они вышли. Похоже на сброшен­ную ветхую кожу после линьки.

Гор и змей – две ипостаси одной души, две ее сущности. Одна связана с неземным созна­нием, другая – с нечеловеческим. Изначально в душе пребывало и то и другое, придавая ей силы. Неземное – это космический вид сознания. Не­человеческое– тс, что было человеком, но уже отделилось от его личности, это модуль, абсолют­ная величина человека, освобожденная от всякой эмоциональности. Наконец-то сознание предстает очищенным перед Высшим Абсолютом. Оно уже нечеловеческое, хотя и порождено человеком.

На десятом часу ночи неземное стало тянуть вверх, а нечеловеческое подпитывать неземное. Если сравнивать движение души с полетом ракеты, то можно сказать, что она как бы минует атмосфе­ру и входит в стратосферу. Все, что происходило с ней до сих пор, имело какие-то земные зацепки, теперь их нет.

Новая среда требует от души сильнейшей транс­формации. На рисунке это превращение изобра­жено в виде заштрихованной полосы. Если массу сознания, подошедшего к десятому часу ночи, ум­ножить на квадрат скорости проникновения его в «стратосферу» духа, получится та энергия, которая будет выброшена к Свету: е = тс 2, известная фор­мула Альберта Эйнштейна. Здесь масса зависит от мыслительной силы человека. Обычно она невели­ка. Что же касается скорости продвижения души, то она зависит от характера сознания. Чтобы был обеспечен достаточный для прохождения этого часа всплеск энергии, человек еще на земле, как говорит Книга Мертвых, должен знать богов и бо­гинь этого часа. Не по именам, конечно. Имеется в виду владение тайнами бытия.

– А как древние египтяне называли десятый час ночи?

– Час, когда «зарезывают неискренних». Под искренностью здесь подразумевается соответст­вие энергетическому потоку. Если этого нет, то, не выдержав трансформации десятого часа, душа просто растворяется.