Николай Лединский - Совмещение пределов. Откровения египетской мумии

– Но с другой стороны, возведение государ­ства в фетиш тоже ведь грех.

– Разумеется. Государственность обусловлива­ет утилитаризм, а с него начинается самоуничто­жение.

– Человечеству грозит опасность самоуничто­жения? Неужели Космос может допустить выпаде­ние из мироздания целого пласта сознания – зем­ной цивилизации?

– Выпадение уже происходило. Утилитаризм вызвал колоссальный энергетический взрыв Ат­лантиды. Ваша цивилизация всего лишь очередная попытка создания общества разумных существ. Сможете ли вы на примере Атлантиды понять, что утилитарное существование обречено?

– Человечеством движут не примеры (хотя бы и Атлантиды), а экономические законы. Оно что- либо делает или не делает только тогда, когда это ему выгодно.

– Так-то оно так, но человечеством движут и усилия сознания, преодолевающие утилитаризм. Христианство, например. До сих пор движение вашей цивилизации было связано с рядом причин: экономических, религиозных, идеологических. Ре­лигиозное сознание в бизнесе – почему бы и нет?

– Я уже довольно пожил среди людей, но так и не встретил того, кто в своей практической жизни выполнял бы хоть одну из тех религиозных запове­дей, которые провозглашались им на словах. Что касается самих религиозных учений, то они вызы­вают больше вопросов, чем дают ответов. А самое ужасное, что они берут на себя право исключитель­ного толкования первоначальных идей и... пред­ставляют их в совершенно извращенном свете.

– К сожалению, это общая судьба всех зерен Высшего разума, брошенных в землю. С большим трудом обрабатывается почва, в нетерпении ожи­дается урожай, а питаться приходится сорняками. В Библии Бог говорит Адаму: «Проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; тернии и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб». Под терниями, волч­цами и травою здесь подразумеваются религии. Самое лучшее, что вы находите на земле для под­питки своего духа. Ну еще выручала философия. Примерно то, чем сейчас в беседах со мной за­нимаешься ты, по крупицам собирая суррогаты знания.

– Выходит, человек обречен на тяжкий духов­ный труд, а в итоге получает в качестве духовной пищи лишь жалкую «траву», которая никак не удовлетворит его.

– Да, «трава» – это ваши религии и филосо­фии. На поверку и те и другие оказываются глу­боко ложными, ибо отражают ваше, чисто земное восприятие мира. Но это очень удобно: сидеть в своей привычной обстановке и смотреть, как Иису­са ведут на Его Голгофу... В итоге вы признаете только несколько своих собственных постулатов, а все остальное называете ересью. Тем самым за­крываете дверь для дальнейшего познания.

– Твое учение тоже не укладывается ни в один канон и может быть названо ересью.

– Мне все равно, как люди назовут мое учение. Но ты прав: оно не подходит ни под одну религи­озную или философскую систему. Более того, оно неизвестно людям.

– А узнают ли они о нем?

– Узнают. Когда уйдут из материальной жизни.

– После смерти люди достигают другого, более высокого уровня знаний?

– Конечно. Если это отрицать, то тем самым отрицается всякий смысл существования. Земная жизнь – лишь первая ступень познания. Правда, бывают времена, когда людям делается инъекция свыше.

– Какие это времена?

– Времена упадка человеческого духа.

– Сейчас ты проводишь подобную инъекцию?

– Да. Не без твоей помощи: ты ведь мой про­водник среди людей.

В кухонном шкафу послышался звук, похожий на удар по пустому металлическому ведру, – Па Ди Ист материализуется. Теперь он сам приходит ко мне, и его появление сопровождается сильным выхлопом энергии...

Иногда я спрашиваю себя: а не похожи ли мои беседы с верховным жрецом Древнего Египта на сказку, которую я сам сочинил и себе же расска­зываю? Кто поверит мне? Не сочтут ли меня пси­хически больным, если я буду настаивать на ре­альности моего общения с Па Ди Истом? А может быть, у меня и правда галлюцинации?

Да, галлюцинации. Сначала я придумал себе бредовую идею отправиться в Египетский зал Эр­митажа. Там я вообразил себе живую всезнаю­щую мумию. А теперь воображаю, что мумия по вечерам гостит у меня в квартире. Так сказать, проводит ответную серию визитов. Видите ли, в музее нашему общению мешают ауры посетите­лей, и, проанализировав ситуацию, жрец решил, что на последние занятия ему легче самому прихо­дить ко мне, чем напрягаться на людях.

Я путаюсь, не понимая, что тут явь, а что сон. Совсем потерял точку отсчета действительности и теперь нахожусь в замешательстве...

«Зеленый луч» света – и Па Ди Ист здесь.

– Помнишь, как сказано: если ты меня ищешь, то найдешь меня, откажешься – потеряешь на­всегда?

Похоже, опять читает мои мысли. Внедрил в меня какую-то свою молекулу и пользуется ею как передатчиком.

– Кого ты имеешь в виду?

– Не догадываешься?

– Зачем ты говоришь мне слова, которые я не понимаю? Чьи они?

– В них большой смысл... Сказаны они в Биб­лии. Когда ты прикасаешься к Высшему знанию, надо в него верить, а у тебя этого нет. Ты веришь только конечному результату. Он будет, но уви­дишь ты его не скоро, и тем не менее Высшее знание само открывается тебе. Ты ведь искал его, поэтому мы встретились. Твое сомнение может привести к тому, что ты откажешься от меня и навсегда потеряешь ключ к запредельному: я уйду и вернусь сюда только через три века, но уже не к тебе. Выбирай. Ты можешь, конечно, прожить и без меня – правда, глухим и слепым... Время кратко, и надо торопиться. Последуем в одиннадцатый час.

В одиннадцатом часу ночи барка прекрати­ла свое движение. По представлению древних египтян, наступает час мщения. В нижнем регист­ре рисунка над ямами, в которых пылают грешни­ки, стоят богини с ножами – они разделываются с врагами, мешавшими душе на всем предшест­вующем пути...

Расправу над врагами надо понимать, конеч­но, иносказательно. На самом деле происходит окончательное очищение самой души. По сути, вся человеческая мораль должна быть оставлена на выходе к Свету. Речь идет не о провозглаша­емой человечеством этике (многие ее принципы сформулированы пророками), а о теневой мора­ли, своего рода второзаконии, которым и руковод­ствуются люди.

СВЕТ

Как я был удивлен, когда Па Ди Ист на вопрос, сколько времени длится путь души от первого до двенадцатого часа ночи, назвал цифру сорок.

– Для вас это всего сорок дней, а с позиции Космоса это может быть вечность. Вот бабочка- однодневка живет очень мало, а ведь за один день она успевает прожить целую жизнь: родиться, по­летать, дать потомство и умереть. Речь идет о раз­ных сущностях и о разных видах времени, – рас­толковал мне учитель.