Мантэк Чиа - Дао - пробуждение света (I)

Ваш вес должен быть равномерно распределен между четырьмя точками, точно так же, как вес стола распределяется между четырьмя ножками. В нашем случае этими точками являются пятки и седалищные бугры, или две точки седалищных костей (рис. 4-29). Ступни ног должны всей поверхностью касаться пола на расстоянии, примерно соответствующем расстоянию между бедрами. Они не должны находиться ни слишком близко к стулу, ни слишком далеко от него, голени должны быть строго вертикальными.

Рис. 4-29. Седалищные кости.

Если вам это удается, постарайтесь держать колени и бедра на одном уровне, или же пусть колени располагаются чуть выше.

Часть таза, называемая седалищными костями, по своему строению приспособлена для того, чтобы выдерживать огромный вес. Проектируя небоскребы, архитекторы скопировали ее строение, чтобы создать конструкцию фундамента. У многих людей существует очень плохая привычка откидываться на спинку и, вместо того чтобы опираться на седалищные кости, сидеть, опираясь на кости копчика и крестца. Это создает давление на крестец, который является одним из важнейших насосов позвоночника для перекачивания цереброспинальной жидкости, жизненно важным для нервной системы. Можно только преклоняться перед мудростью Природы, создавшей такую конструкцию, в которой вес приходится не на копчик, а на седалищные кости. Найдя соответствующее положение для своего основания, убедитесь в том, что ваш вес равномерно распределен между четырьмя точкам, — это и будет устойчивое положение для медитации.

2. Руки.Руки «в замке» покоятся на коленях — правая ладонь находится сверху левой, большой и указательный палец правой руки охватывают основание большого пальца левой руки. Если вам так удобнее, положите на колени подушечку и поместите на нее руки в том же положении (рис. 4-30). Для различных сил используются различные положения рук, что будет обсуждаться ниже.

Рис. 4-30. Использование небольшой подушечки помогает снять напряжение в плечах.

Как существует множество различных систем медитации, так, вероятно, существует много различных положений для рук (часто называемых мудрами ). Тот, кто изучал раньше другие системы медитации, может быть, привязан к той мудре, которой он обучился раньше. Мы рекомендуем вам использовать то положение рук, которое описано выше. Оно особенно хорошо помогает объединению и уравновешиванию энергий, выделившихся в процессе Микрокосмической Орбитальной Медитации. Кроме того, при другом положении рук могут включиться старые ассоциации и в середине сеанса медитации вы неожиданно обнаружите, что вместо Микрокосмической Орбитальной Медитации вы пользуетесь своей старой техникой медитации.

3. Позвоночник.Позвоночник держите прямо, но не напрягайте, его вертикальное положение должно быть хорошо согласовано с направлением гравитационной силы. Может быть, вам поможет, если вы представите себе, что ваша голова тянется вверх. При поднятии головы ваш позвоночник удлиняется и расстояния между всеми позвонками увеличиваются (рис. 4-31).

Рис. 4-31. Правильное положение тела.

Иногда во время длинных сеансов медитации устает спина. Для того чтобы это предотвратить, необходимо хорошо выровнять спину, потому что при этом часть напряжений скелетных мышц берут на себя те костные структуры, которым принадлежат эти мышцы. При правильном положении скелет может без усилий поддерживать сотни фунтов веса. Для укрепления мышц, которые используются в положении сидя, и для обучения хорошему механическому выравниванию тела очень полезны занятия Цигун Железная Рубашка и Тай-Цзи .

Позвоночный столб вмещает множество нервов, и сам он является основной частью Микрокосмической Орбиты. Если ваш позвоночник расслаблен, очищен и открыт, состояние готовности ума и способность самоосознания также повышаются. (См. упражнения для позвоночного столба, приведенные в Приложении.)

4. Плечи.Плечи должны быть расслаблены и уравновешены относительно бедер. Подмышки следует слегка «приоткрыть», так чтобы там мог поместиться шарик для пинг-понга (рис. 4-32). Это обеспечивает свободную циркуляцию крови и Ци через руки и предохраняет проходящие через них нервы от нежелательного воздействия.

Рис. 4-32. Положение рук.

Подмышки слегка «приоткрыты», т. е. в подмышечных впадинах между руками и туловищем остается свободное пространство, в котором может поместиться шарик для пинг-понга.

5. Подбородок.Подбородок слегка прижмите к шее, так, чтобы уши находились над плечами. Это необходимо сделать с минимально возможным напряжением. Если, отводя голову назад, вы будете слишком сильно напрягаться, ваши мышцы быстро устанут и вы не сможете высидеть неподвижно весь сеанс медитации.

6. Глаза.Во время занятий глаза обычно должны быть закрыты. Это исключает зрительные раздражители и помогает сохранять обращенное внутрь внимание. Кроме того, положение с закрытыми глазами обеспечивает лучшую релаксацию. Если вы, сидя с закрытыми глазами, испытываете дискомфорт или если вы в этом случае засыпаете или начинаете терять равновесие, лучше держать глаза слегка приоткрытыми и взгляд направить прямо вниз или сфокусировать его на кончике носа, а с носа перенести фокус в сердце. Можно открыть глаза на время в том случае, когда вы начинаете засыпать или ваше внимание рассеивается, а после того, как вы опять сконцентрировали внимание внутри себя, снова закрыть их (рис. 4-33).

Рис. 4-33. Взгляд и внимание обращены вовнутрь. Сконцентрируйтесь на сердце, потам переведите внимание ниже, в область пупка.

7. Язык.Кончик языка должен касаться верхнего нёба (рис. 4-34). Такая связь служит как бы выключателем в том смысле, что она соединяет Ту Мо и Рен Мо , Управляющий и Функциональный каналы. Точное положение точки соединения может изменяться.

Рис. 4-34. Кончик языка касается твердого нёба позади верхней десны.

Традиционно существует три возможных положения: Точка Ветра, Точка Огня и Точка Воды (рис. 4-35).

Рис. 4-35. Нёбо.

Точка Ветра. Точка Ветра находится на твердом небе на расстоянии от 12 до 25 мм от того места, где зубы соединяются с десной. Касаться именно этой точки рекомендуют большинство мастеров Тай Цзи и Дзэн . Однако даосские классики предостерегают от того, чтобы держать язык на этой точке, так как это может вызвать «внутренний ветер», и человек уснет. Некоторые даосские системы, наоборот, рекомендуют держать язык на этом месте для того, чтобы помочь энергии течь по Пути Ветра.