Юрий Васильев - Рассуждения доморощенного даоса. Поиск бессмертия в даосских практиках и искусствах

Среди даосских дисциплин роль энергетических практик первична. Искусству алхимии они служат как бы фундаментом. Для даосской медицины наличие непосредственной работы с энергией определяет её принципиальное отличие от традиционной китайской медицины. В боевых же искусствах внутренних школ она является не просто неотъемлемой составляющей, а представляет собой их основу.

Энергетические практики прекрасно совмещается со многими оздоровительными практиками (кан-фу ши-цзянь), с закаливанием (дуань-лянь), с физической культурой (ти-юй), с бодибилдингом (цзянь-мэй) и со всеми видами спорта (юнь-дун сян-му).

Несовместимы разве что с такими разновидностями дыхательных гимнастик (ху-си ти-цао), в которых используются методики гиповентиляции лёгких /hypoventilation alveolaris (фэй-пао тун-ци бу-цзу) или гипервентиляции лёгких /hyperventilation alveolaris (фэй-пао тун-ци го-ду). Особенно стоит остановится на методике гиповентиляции лёгких, требующей постоянного соблюдения поверхностного дыхания /tachypnoe (цянь ху-си). Она полностью противоречит всем нашим, описываемым далее в этой главе дыхательным техникам (ху-си цзи-шу).

В отличие от сексуальных практик, возрастных ограничений нет. Напомним, что речь у нас сейчас идёт о методике мягкой работы с энергией.

Конечно, занятие энергетическими практиками не стоит совмещать с занятием другими эзотерическими практиками (ми-фа), так как их концепции могут не только радикально отличаться от даосской, но даже полностью ей противоречить.

Безусловным противопоказанием является прежде всего любое острое заболевание /morbus acutus (цзи-син цзи-бин). Также тяжёлая форма всех неврологических расстройств /morbi neurologicalis (шэнь-цзин цзи-бин), особенно сопровождающиеся припадками /accesus (фа-цзо) различных типов. Вместе с ними, конечно же, и психические расстройства /morbi mentalis (цзин-шэнь цзи-бин). На все эти психоневрологические расстройства стоит обратить особое внимание. Даже когда они находятся в стадии устойчивой ремиссии /remissio stabilis (чи-сюй хуань-цзе), следует помнить о том, что занятия энергетическими практиками могут спровоцировать их резкое обострение /acute exacerbation (бин-ши цзюй-цзэн).

К условным противопоказаниям имеет смысл отнести физическое и психическое переутомление (лао-шан). Вряд ли занятие удастся провести эффективно, находясь в состоянии стресса (ин-цзи). Причём в обеих его формах, как эустресса (и ин-цзи), так и тем более дистресса (нань ин-цзи). У прекрасных даосских адепток (нюй дао-ши) к условным противопоказаниям можно добавить также критические дни (ли-цзя).

Беременные женщины /gravida mulieres (жэнь-фу) обычно сами прекрасно чувствуют, что для них показано, а что нет. Однако уж точно им следует избегать всех действий, которые вызывают усиленное давление внутри брюшной полости. Стало быть, будущим мамам подходят только самые мягкие техники работы с энергией.

Отдельно стоит расставить всё по местам в отношении онкологии /oncologia (чжун-лю сюэ). Занятия энергетическими практиками ни с какой стороны не могут явиться причиной появления онкозаболевания /oncosis (чжун-лю бин). Однако же способны стать толчком к развитию уже имеющегося в скрытой форме новообразования /tumor (чжун-лю). Причём такого, о котором неофит мог даже и не подозревать. По различным косвенным признакам резонно судить только о предрасположенности /diathesis (су-чжи) к онкозаболеванию. Для выявления же его наличия требуется серьёзное обследование. Конечно, проведением такой глубокой ревизии своего организма никто и никогда не будет заниматься без веской причины. В низкой вероятности обнаружить новообразование на ранней стадии его развития кроется, пожалуй, главное коварство онкологии.

Следует помнить также о том, что на активную перестройку своего состояния, организм может отреагировать резким обострением хронических болезней /longis quoque morbis (мань-син цзи-бин). Разумеется, в случае присутствия таковых изначально. На сей раз имеются в виду, конечно, не психические нарушения, а соматические болезни /corporis morbis (шэнь-ти цзи-бин).

Однако это не должно послужить поводом для прекращения занятий. Всегда, когда мы хотим действительно вылечить болезнь, а не просто заглушить, то вынуждены пройти через стадию доведения её до крайней формы. Аллегорически подобную ситуацию можно представить следующим образом. Чтобы изгнать болезнь из тела, её сначала нужно вытащить наружу. Заглушая же болезнь, мы наоборот только загоняем её вглубь своего организма. Таков парадокс пути лечения (чжи-ляо чжи-дао)!

В то же время находящимся со своей хронической болезнью под врачебным наблюдением (и-шэн цзянь-ду), а тем более состоящим на учёте в диспансере, ни в коем случае нельзя пренебрегать консультациями у лечащего врача (чжи-ляо и-шэн), к которому они прикреплены. Зачем же лишать его столь изысканного удовольствия от общения с собой?

Увлекающиеся ароматерапией /aromatherapia (фан-сян ляо-фа) могут воскурить благовония (жань-сян) в виде ароматических палочек (сянь-сян) или ароматических свечей (сян-чжу), а также в виде ароматического эфирного масла (сян-цзин ю). Курильницы (сян-лу), между прочим, представляют собой очень важный атрибут в даосских храмах (дао-цзяо гун-гуань). Без них не обходится ни один даосский ритуал (дао-ли).

Те, кто занимается данной методикой серьёзно, конечно, знают, какой именно аромат подходит лично им для нужного настроя. Начинающим же имеет смысл попробовать воскурить благовоние ароматического сандалового дерева /santalum (тань-сянь шу) 52 52 Не следует путать с сандаловым деревом /pterocarpus santalinus (цзы-тань шу). , считающегося душевным ароматом (лин-сян). Не стоит, однако, забывать о том, что и у ароматерапии имеют место быть свои противопоказания.

Касательно же всего отношения к практике, необходимо подчеркнуть полную ненадобность уподобления тому горе-монаху, который возжигая благовония, опрокинул Будду (шао-сян да-дао Фо)!

В качестве музыкального сопровождения /musicis comitantibus (инь-юэ бань-цзоу) подойдёт как специальная медитативная, так и вообще любая спокойная без чётко выраженных ритмических акцентов музыка. Лучше, если она будет исполняться или полностью без слов, или хотя бы на незнакомом, а в крайнем случае просто на непонятном для занимающегося языке. Музыка должна звучать как фон /fundus (бэй-цзин), настраивающий психику на рабочий режим, но и не привлекающий при этом к себе излишнего внимания.