Е. Соколан (ред.) - Поминайте наставников ваших. Архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Наум (Байбородин) в воспоминаниях современников

Поэтому и удобопреклонен человек чаще ко злу, поскольку Ангел не настаивает. Где Бог — там свобода (2 Кор. 3, 17). Господь, будучи Сам свободной Личностью, наградил этим качеством и человека.

Господь желает, чтобы мы добрым хотением, доброй волею избрали истину, добро, правду, возлюбили жизнь вечную, возлюбили Богородицу и всех святых и сами стали добрыми, святыми.

А вот дьявол не то что настаивает, он требует, убеждает, угрожает, хитрит, льстит, пока не доведет человека до греха. После этого он смеется и злорадствует: сделал он свое гнусное дело с душой человеческой, и остается самое главное для него — не допустить до покаяния. Логика у дьявола всегда одна и та же: «Как! Ты такое про себя скажешь? Да ты не будь дураком! Что о тебе подумают?! Да все же так делают!» Так человек по научению дьявола не может расстаться со своими грехами, как с каким-то сокровищем, и погибает его душа.

В 1930-е годы моя мама была сослана в Караганду. Ссыльные там тяжело голодали. От своего скудного пайка мама оставляла кусочек для маленькой дочки, моей сестренки, которая просыпалась ночью и знала, что найдет под подушкой корочку хлеба. И все же девочка умерла от голода и вызванных недоеданием болезней. Мама говорила, что если бы тогда им сказали: «Хлеба будете есть досыта до самой смерти, только подпишитесь, что больше уже ничего не попросите», — все бы как один ответили: «Если досыта есть хлеб, то неужели стоит еще чего-то просить?»

Русский прозаик и публицист Олег Волков — дворянин, потомок адмирала Лазарева — более четверти века провел в лагерях и ссылках. Сажали его, как и прочих «классово чуждых», по пресловутой 58-й статье. В своей книге «Погружение во тьму» писатель вспоминал, как в тридцатые годы к ним в камеру втолкнули мальчишку с Украины — арестовали по доносу друга. Заключенные оживились, стали парня расспрашивать, как там, на воле, и тот ответил:

— Ну, хлеба-то мы уже досыта едим.

Видимо, страшный период голода уже миновал. А он, Олег Волков, аристократ, с верхних нар канючил: «Да врет он все, хохол! Разве бывает такое, чтобы хлеб есть досыта?» Давно ли он ел икру и другие деликатесы, пил изысканные вина, но не представлял уже, что такое возможно — есть досыта хлеб.

У нас сейчас такой ассортимент продуктов, круп сколько! А нам все кажется, что мы недоели-недопили. Совершенно нельзя себя жалеть, потому что все, что Господь учредил, в том числе и посты, — это все человеку во благо. Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется (2 Кор. 4, 16).

От поста обычно стихают хронические заболевания. Известно, что в блокадном Ленинграде не было бронхиальной астмы, диабет там умолкал. Пост совершенно обновляет организм, сгорают ненужные белки, шлаки выводятся.

Пост дает человеку и великую духовную силу. Если возникают какие-то нестроения у детей, многие родители просят благословения у своих духовных отцов на подвиг поста по понедельникам (кроме обязательного для всех поста в среду и пятницу). Для этого нужны определенные усилия, своего рода мужество, но детям это очень помогает.

Архимандрит Наум был строг в отношении поста и говорил, что тех, кто хранит все посты, в суровые, голодные времена Господь и травинкой напитает. Кроме того, у большинства людей, соблюдающих заповедь поста, сохраняется ясный ум до глубокой старости.

Стопы моя направи по словеси Твоему, и да не обладает мною всякое беззаконие .

Пс. 118, 133

Когда человек направляет «стопы своя» к Богу, то, как правило, он сталкивается с искушениями. Или скорби валятся, или наоборот: вдруг начинается период исключительного благоприятствования. И тут надо быть предельно внимательным к своему внутреннему состоянию. Дьявол готов золотом выстелить мостовые, только бы отвлечь человека от общения с Богом.

На железнодорожном вокзале в Перми работала одна очень милая добропорядочная женщина Татьяна Сазоновна. Нередко мы обращались к ней за помощью, когда срочно нужны были билеты, и она нас выручала. Следует сказать, что Татьяна Сазоновна жила в коммуналке с духовно нездоровой матерью, страдавшей беснованием. Можно представить, как она с ней настрадалась. Жила Т. С. надеждой стать монахиней, но не могла оставить свою мать без присмотра. И все же ей удалось несколько раз побывать в Пюхтицком монастыре, куда рвалась ее душа.

И вот мать умерла. Татьяна Сазонов-на к тому времени тоже вышла на пенсию, то есть никакими житейскими проблемами уже не была обременена. Зато получила новую квартиру и с удовольствием занялась ее обустройством: обставила мебелью, купила шторы, новую посуду. Без дела сидеть она не привыкла и устроилась работать бухгалтером в епархию. Впереди — спокойная старость и можно наконец-то пожить для себя, все условия для этого созданы. И вроде бы все благочестиво, и трудится она в церкви.

Поехала Татьяна Сазоновна к Батюшке, и он вдруг спрашивает:

— У тебя есть швейная машинка?

— Да.

— Все оставляй, бери с собой швейную машинку и поезжай в Пюхтицы. Будешь жить при монастыре и помогать сестрам шить. — И добавил: — Важно, чтобы не тебе там понравилось, а ты там понравилась.

Это было неожиданно. Татьяна Сазоновна смутилась: благословение противоречило ее новым жизненным планам. Она уже забыла, что хотела стать монахиней, поэтому начала возражать и приводить доводы.

— Батюшка, у меня квартира…

— Не нужна она тебе.

— Батюшка, у меня мебель…

— Она тебе не пригодится.

— Батюшка, я работаю при храме, спасаюсь.

Одним словом, наотрез отказалась от предложения Старца.

Батюшка лишь сказал:

— Ты — наследница «богатого юноши».

Он напомнил ей о евангельском юноше, наследнике большого имения, спросившем Христа: Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную, — и услышал ответ: — Если хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди (Мф. 19, 16–17).

Господь перечислил ему эти заповеди. Но юноша хотел большего: Все это я сохранил от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное (Мф. 19–21). То есть Господь предлагал ему стать апостолом, но он так и не решился расстаться со своим богатством. Где сейчас оно, это богатство? Уже две тысячи лет сиял бы он в апостольском достоинстве, а впереди еще и вечность.

Батюшка потом еще много раз говорил, когда кто-то из Перми к нему приезжал: