Е. Соколан (ред.) - Поминайте наставников ваших. Архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Наум (Байбородин) в воспоминаниях современников

Батюшка привез с собой репродукцию картины Васнецова «Три богатыря» и попросил объяснить содержание этой картины. Оля интерпретировала то, что на картине изображено, так:

— Илья Муромец — это вы, Батюшка. Вы смотрите, нет ли на горизонте еще какой-нибудь девчонки, которая пригодилась бы для монастыря. Второй богатырь, тот, что с мечом, — Добрыня Никитич. Пожалуй, это Нина Комарова (будущая игумения София). Она ополчается против всех девчоночьих врагов сразу.

Нина действительно девчонок от кого угодно могла защитить. Помню, мы ехали в Дивеево, и к этой самой Оле, которой было тогда 15 лет, стал цепляться какой-то солдатик. Нина его так решительно «отшила», что он тут же ретировался и больше не приставал.

— …Ну а Алеша Попович, — продолжала Оля, — это мы, Батюшка, потому что с вами нам уютно и спокойно: вы о нас молитесь и все вопросы помогаете решать.

Батюшка улыбнулся — видимо, согласился с таким объяснением — и именно Оле эту картину и подарил.

В.М. Васнецов «Три богатыря»

Отец Наум. Фото Музея Российской Фотографии

Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли .

Пятая заповедь Закона Божия

Из десяти заповедей, данных Моисею на Синае, только пятая заповедь с обетованием. Обетование — это обещание.

Батюшка увещевал людей очень строго относиться к заповеди о почитании родителей. Однажды я присутствовала при весьма необычной отповеди Батюшки своему духовному сыну. Его звали Алексей.

Он был добродушным человеком, опытным водителем и часто возил Батюшку в отпуск. Впоследствии Алексей принял постриг с именем Арсений.

В один из дней он привел к Батюшке свою мать — тщедушную, худенькую женщину. Она стояла рядом со своим высоким, крупным сыном вся сжавшись, как набедокурившая девочка, а тот жаловался:

— Вот, Батюшка, приходишь с работы, а она валяется в луже. И так постоянно!

Женщина сильно пила и не могла справиться со своим недугом.

Вдруг отец Наум возмущенно сказал Алексею:

— Как ты смеешь так говорить! Она твоя мать! Она для тебя — святыня! Ты посмотри на себя: ведь ты злой, как хорек, вот и жена от тебя ушла. Разве от хорошего мужа уйдет жена, да еще и к слепому человеку…

Старец еще много чего сказал в его адрес. Все присутствовавшие при этом, в том числе и мать Алексея, замерли. Матери было стыдно за себя, павшую столь низко, и жаль своего сына. Она понимала свою вину, понимала, что сын долго терпел, но больше не было сил сдерживаться, вот и вынес их беду на всеобщее обозрение.

Потом Батюшка повернулся к матери Алеши и сказал ей ласково:

— Пойдем со мной.

Он увел ее в свой маленький «каменный мешок», где принимал посетителей, и долго с ней там разговаривал. Верю, что Батюшка помог несчастной женщине, потому что знаю примеры, когда он исцелял страдавших такого рода недугами.

В другой раз было наоборот: мать привела к Старцу сына лет 40–45, который безпробудно пил. Батюшка благословил отвезти его к какому-то священнику, с тем чтобы над ним были прочитаны запретительные молитвы из чина Крещения. Он говорил, что иногда во время Таинства Крещения священники опускают эти молитвы и остается невидимый духовный зазор — это как при строительстве дома осталась бы брешь в потолке. Потому бесы в таких случаях и продолжают иметь над людьми некоторую власть.

Нечто подобное описано в книге митрополита Тихона (Шевкунова) «Несвятые святые». Автор рассказал о молодом человеке, в присутствии которого все загоралось.

Старец Иоанн (Крестьянкин) дал такой же совет — прочитать запретительные молитвы. И когда эти молитвы были прочитаны над тем человеком, небрежно совершенное Таинство Крещения восполнилось, и пожары прекратились.

Что же, скажешь ты, неужели все болезни от грехов? Не все, но большая часть.

Святитель Иоанн Златоуст

О том, насколько крепка связь между поколениями, люди знали еще до возникновения генетики.

Главная причина болезней — во грехе. Человек терпит болезни за свои собственные грехи и за грехи родительские. Дети страдают за грехи предков. Если кто ломал церкви, жег иконы, хулил Бога, блудил, еще какие грехи страшные совершал, то страдают дети до третьего, четвертого поколения (Исх. 20, 5). Сколько сейчас таких людей, которые несут бремя прародительских грехов, сколько больных, бесноватых, расслабленных! За несоблюдение постов, пьянство, безпутство, за всякое безумие попускаются эпидемии, голод, бедствия. Поэтому нужно много молиться, каяться и терпеть скорби.

Если у человека, который уже принес покаяние, продолжались серьезные проблемы в духовной жизни и со здоровьем, Старец благословлял, чтобы приехали родители, а также дедушки и бабушки, если они еще были живы, и подробно всех исповедовал. Это помогало.

Люди старших поколений удивляются: раньше в семьях воспитывали по шесть — восемь детей, да еще в голодные годы, одеть-обуть было не во что и прокормить тяжело, но вырастали умные, сильные, добрые люди. А сейчас воспитывают одного-двух, все для них, но дети растут слабые и всем недовольные и семьи крепкой создать не могут, потому что существуют эти молодые люди по принципу «все для меня, и я для себя». Кому же такой человек интересен?

Когда люди планируют семью, то думают, что выиграют от этого, а на деле они обворовывают самих себя. Или один расплачивается за грех своего рода, или это бремя грехов делится на шесть — восемь человек.

Впрочем, бывают такие грехи рода, что если даже и на несколько человек поделить, то и тогда будет тяжело. К нам в монастырь приходила женщина с горючей бедой: ее старший сын, студент университета, попал в психбольницу. Пришла она со вторым сыном, старшеклассником, и было видно, что и он смотрит туда же: какой-то безразличный ко всему молодой человек с тяжелым мрачным взглядом. Сама женщина такая живая, очень милая. Она рассказала, что по линии мужа у них в роду какие-то сплошные беды. Выяснилось в разговоре, что прадед ее мужа до революции имел увеселительное заведение, там были и женщины определенного рода занятий. Жил хозяин того заведения до революции очень обезпеченно, семья была большая, тогда семьи еще не планировали, но впоследствии в каждой веточке этого рода случались какие-то безысходные скорби.

Одна моя знакомая, Мария Яковлевна Сигунова, рассказала о случае, произошедшем в 30-е годы прошлого века с ее родственниками.