Е. Соколан (ред.) - Поминайте наставников ваших. Архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Наум (Байбородин) в воспоминаниях современников

Кстати сказать, когда Батюшка диктовал эту молитву, всегда уточнял, что если человек был далек от Церкви, а уж тем более не крещен, то столь высокое наименование — раб Божий — упоминать неуместно. Это мы видим и из жития святого Андрея, Христа ради юродивого, которое можно прочитать у святителя Димитрия Ростовского (Четьи-Минеи за 2 октября).

«Случилось св. Андрею встретить похоронную процессию. Хоронили знатного вельможу, и увидел он духовными очами множество эфиопов (т. е. бесов), шедших за гробом и громко кричавших:

— Горе ему, горе ему!

Одни из них держали в руках мешки, из которых рассыпали пепел на людей, окружавших мертвеца. Другие же бесы плясали и безстыдно смеялись, как безстыдные блудницы, третьи лаяли, как собаки, а иные еще хрюкали, как свиньи. Мертвец был для них предметом радости и веселья. Некоторые из бесов, окружая мертвеца, кропили его смрадною водою, иные летали по воздуху около одра, на котором лежал мертвец. От трупа же умершего грешника исходил удушливый смрад. Идя следом за мертвым, бесы рукоплескали и производили ужасный топот ногами, ругаясь над поющими и говоря:

— Пусть Бог не даст никому из вас видеть свет, жалкие христиане, ибо вы воспеваете над псом “Со святыми упокой душу его”, и при этом вы называете его, причастного всяческому злу, рабом Божиим».

Для современного человека кажется унизительным быть рабом Божиим, между тем это самое высокое предназначение человека. Бог есть Любовь , — говорит апостол и евангелист Иоанн Богослов (1 Ин. 4, 8), а апостол Павел дополняет: Любовь есть соуз (совокупность, т. е. полнота) совершенства (Кол. 3, 14). Значит, быть рабом Божиим — это быть рабом Совершенства. Не рабом каких-то низменных страстей или какого-то человека (поневоле, по собственной воле или слабоволию), но быть рабом Совершенства. Что может быть выше этого достоинства!

На городском кладбище в Алма-Ате рядом стояли два креста — над захоронениями митрополита Николая (Могилевского) и митрополита Иосифа (Чернова). Приезжая в Алма-Ату, отец Наум всегда посещал их могилы и служил панихиды.

Батюшка на кладбище в Алма-Ате у могил митрополитов Иосифи и Николая

Владыку Николая, ныне прославленного в лике исповедников XX века, Старец глубоко почитал, а владыка Иосиф был другом Батюшки. У них было редкое взаимопонимание, в частности, одинаковое отношение к исповеди.

В начале 1970-х ко дню празднования преподобного Сергия, как обычно, в Лавру съехались архиереи и множество паломников. Исповедь прихожан проходила в подклети Успенского собора. У одного лаврского иеромонаха было, как всегда, больше всего исповедников. Вдруг в храм вошел митрополит Иосиф — с архиерейским посохом, в белом клобуке — и смиренно встал к нему в очередь. Иеромонах, конечно, узнал владыку и волновался: это обстоятельство ко многому обязывало. Когда настал черед владыки, он исповедался и, видя смущение брата во Христе, сказал:

— Надо жить так, чтобы можно было исповедаться каждому.

Митрополит Алма-Атинский Иосиф (Чернов)

Вот так безупречно, с такой чистой совестью должно человеку проходить свой жизненный путь. Надо полагать, что ради этого владыка Иосиф и выстоял очередь к тому иеромонаху, чтобы помочь ему, потому что его ждали грядущие весьма серьезные искушения.

В 1973 году сейсмологи Алма-Аты сообщили тревожный прогноз: из-за быстрого таяния ледников в горах городу грозил сход селевых лавин. Это стало бы для Алма-Аты катастрофой. Подобное бедствие уже случалось неоднократно, а в 1921 году от города почти ничего не осталось.

К владыке Иосифу приехал уполномоченный по делам религии И.М. Вохменин:

— Вот такая у нас критическая ситуация, так вы там, наверхах, походатайствуйте. — Он не сказал «помолитесь», но смысл просьбы и так был понятен.

Отец Наум говорил, что владыка Иосиф слезно молился:

— Да отведет Господь наказание людей за их идолослужение и богоборство.

И беды не случилось.

Точно так же «ходатайствовал наверхах» и Батюшка, когда несколько лет подряд во время отпусков в Севастополе дни и ночи напролет молился в тишине и молчании по четкам.

В 2014 году, когда начались «события» на Украине, сестры одного из подмосковных монастырей, у которых в Севастополе было подворье, спросили Старца:

— Может, нам уже и не ехать в Крым?

Старец уверенно ответил:

— Поезжайте и ничего не бойтесь.

Как видим, и Крым, и Севастополь вновь вошли в состав России.

Не было такого, чтобы Батюшка во время отпуска просто отдыхал. Он непрестанно молился о своей Родине, да и появлялся он в тех уголках, где нужна была сугубая помощь Божия.

Нечто подобное было и на берегу Азовского моря — там, откуда началось возведение Крымского моста. Люди удивлялись: зачем в такой глуши понадобилось строить огромный собор? Для чего оживлять жизнь полузаброшенных станиц с их отжившими свой век мазанками? А Батюшка и сам на Азов стал ездить, и своих духовных чад туда посылал. Вскоре там были построены два величественных храма.

Батюшкины сподвижники помнят, как он говорил:

— Вот здесь будет железная дорога, здесь будет мост, по нему много машин будет ездить.

Тогда не все его понимали и не все верили, а теперь мы видим — все сбывается, и Крымский мост уже построен.

Многое Батюшка видел наперед и потому все рубежи Отечества, от востока до запада, укреплял монастырями.

Расставание с нашим духовным отцом мы все пережили очень тяжело. Его переход в вечность не был простым. Видимо, Господь дал ему еще и венец мученический.

Нет слов, которые могли бы выразить наше сиротство и растерянность: как жить дальше без Батюшки…

Старец приучал нас согласовывать свою волю с волей Божией, но в критических ситуациях (а сколько их было за эти годы!) мы всегда ехали к нему. От скольких неверных шагов он нас уберег и сколько раз исцелял от физических и духовных недугов!

Кажется, что сейчас Батюшка стал даже ближе и доступнее, чем был, вот только не вмещается в сердце мысль о его утрате.

В утешение нам Батюшка оставил множество книг с посвящением «Подарок детям». Своими детьми он считал не только тех, кто окормлялся у него. Он говорил, что на Страшном Суде будет отвечать за каждого человека, который когда-либо переступил порог его приемной келии.