Е. Соколан (ред.) - Поминайте наставников ваших. Архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Наум (Байбородин) в воспоминаниях современников

Однажды у батюшки в келье собралась небольшая компания его духовных чад, и я в том числе. Речь шла о чем-то постороннем, и вдруг батюшка всем громко говорит:

— Посмотрите на нее (указывает на меня), она N так ненавидит, что готова головой ее об стену бить!

Конечно, такого намерения по отношению к N у меня не было, это было преувеличение, но батюшка именно на это и рассчитывал: обличение при всех, стыд, что я выгляжу перед всеми как злодейка. Но самое главное даже не это, а то, что каким-то таинственным непостижимым действием совершилось нечто в моей душе: у меня с того момента от сердца отлегло, и неприязнь, овладевшая мною, исчезла. Ну а тот факт, что батюшка знал о моих негативных чувствах, конечно, не удивил: это же так естественно, мы ведь знаем, что батюшка о нас все знает.

Такие личности, как батюшка, рождаются одна на эпоху. Вот были у нас на Руси прозорливцы — тоже один на эпоху: преподобный Сергий, потом, в свое время, преподобный Серафим Саровский, чуть позже преподобный Амвросий Оптинский. Было, конечно, много и других святых и прозорливых людей, монахов, пустынников, старцев, но эти — особенные, по своей духовной силе превосходившие своих современников. И теперь, в наше время, такой человек — наш батюшка. Он был и мудрым духовным руководителем, учителем смирения и послушания, наставником монахов, и богословом, и имеющим многоразличные духовные дарования, и, конечно, прозорливцем.

О батюшкиной прозорливости знали все. И все на себе постоянно испытывали проявление этого его дарования, испытывали обильно. Но в батюшке все эти дарования настолько сочетались с его простотой и смирением, что и воспринимались в большинстве случаев как что-то должное. Или просто так много их было, что уже не удивлялись его всезнанию, а воспринимали обыденно.

Каждый из духовных чад отца Наума не раз испытал на себе его осведомленность о всех своих прегрешениях. У меня был случай, когда одно очень незначительное обстоятельство моей «прошлой» жизни мною и не осознавалось как грех, подлежащий исповеди, и было уже давно забыто. Но батюшка неожиданно сказал мне: «А ты ведь делала то-то и то-то…»

Но батюшке были открыты не только все наши грехи. Он знал все наши помыслы, знал, что ожидает нас при таком-то и таком раскладе вещей и событий, и т. д. Это, конечно, можно понять: Господь ему открывал очень многое о его духовных чадах, ведь батюшка должен был ответить за каждую душу, врученную ему Промыслом Божиим, и постоянно молился о всех. Но что удивительно, батюшке были открыты даже и вещи, не имеющие никакого отношения к спасению души. Это могли быть просто какие-то бытовые события, суетные помыслы и т. д. Когда я с этим соприкасалась, меня это удивляло гораздо больше, чем батюшкина осведомленность в моих греховных помыслах и делах.

Самое первое соприкосновение с батюшкиной прозорливостью произошло сразу же после моего бегства из Израиля. Я стояла у него в приемной вместе с какими-то еще людьми, и он среди беседы задал всем присутствующим несложную задачку, прося произвести арифметическое действие: что-то на что-то нужно было разделить. Я усердно стала в уме делить в столбик, мысленно подставляя цифры, думаю, и другие делали то же. Вдруг батюшка ко мне оборачивается и серьезно говорит:

— А тут можно взять не по 7, а по 8.

Я, помню, ужаснулась тогда, поняв, что все наши мысленные, умственные процессы перед ним — как на ладони. С тех пор я, попадая в батюшкину приемную, старалась всеми силами свое мысленное поле сделать чистым хотя бы на те минуты, когда я была рядом с батюшкой.

Когда я только попала к батюшке, почти сразу же в другом городе умерла моя бабушка. Я, конечно, сказала батюшке об этом, безпокоясь о бабушкиной загробной участи. На что батюшка ответил, чуть подумав:

— Ну, молись, молись.

Я и молилась. То есть просто поминала бабушку в келейной и церковной молитве. Так прошло какое-то время, не помню уж сколько именно, я и позабыла уже о бабушке, так как наступила новая, монастырская жизнь. Тем более не имела даже и понятия о том, чтобы батюшку о бабушке еще раз спросить. Как-то прихожу к батюшке, а он мне неожиданно сам говорит:

— А бабушка твоя уже в Царстве Небесном!

Значит, тогда, сразу после смерти, участь ее была не очень хорошая, раз надо было усердно молиться, а теперь душа ее водворилась в небесных обителях.

Поразительно не только то, что батюшке была открыта загробная участь его духовных чад и их родственников (я знаю еще один случай, когда после смерти человека батюшка констатировал, что душа его вошла в райские обители еще до сорокового дня), но он помнил, болел душой за них — в то время как я сама о бабушке уже и забыла. И, конечно, молился.

Случаев прозорливости, повторяю, было очень много. Но мне особенно запомнился еще один. Это было тоже в самые первые дни моего общения с батюшкой. Я видела, что батюшка многим дарит четки, и мне, хотя я в то время уже была в монастыре и у меня какие-то четки, конечно, были, — мне все же очень хотелось иметь именно батюшкой благословленные четки. Но просто и смиренно признаться батюшке в этом я не решалась, мне было очень неловко. Так я довольно продолжительное время ходила к батюшке, все страдая от своего неудовлетворенного желания. Батюшка, видимо, ждал, когда я в простоте сердца просто возьму и попрошу его благословить мне четочки из его рук. Но я этого все не могла сделать. Однажды прихожу к батюшке в приемную, он начинает говорить о задании для меня: надо взять такую-то книгу, выписать из нее то-то и то-то. Наконец, достает эту самую книгу, начинает ее листать и показывать мне, где и что выписать. Открывает очередную страницу, и я замираю — то ли от восторга, то ли от ужаса: на открывшейся странице висят черные монашеские четки, прямо надетые на лист, наподобие двойной закладки. Книга была большого формата, и, пока она была закрыта, четок видно не было, их длина совпадала с форматом листа. И при этом батюшка ничего не сказал, как будто сам этих четок не замечал (видимо, щадя мою неловкость), а говорил только по поводу книги. Задание я выполнила, четки, конечно, оставила себе, а случай этот врезался в память.

Однажды батюшка в своей келье что-то попросил меня развязать, какую-то упаковку, завязанную сложным узлом. Я с узлом долго возилась, он никак не поддавался, я нервничаю — ведь батюшка стоит рядом и ждет, и я почему-то мысленно сказала сама себе: «Вот неуклюжая». Батюшка сразу встрепенулся, удовлетворенно повторил: «Неуклюжая…» — и отошел, узел и упаковка его уже не интересовали. Видимо, батюшка ожидал от меня самоукорения и, дождавшись его, был очень удовлетворен. О прозорливости я уже не говорю: это было так «естественно».