Е. Соколан (ред.) - Поминайте наставников ваших. Архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Наум (Байбородин) в воспоминаниях современников

Многие дипломные работы были своего рода проповедью в светском обществе, потому что писать старались, конечно, так, чтобы показать секулярному миру: православие — это не удел темных ортодоксов, а живая пульсирующая субстанция. В некоторых монастырях молоденькие девочки изучали еще и богословие по программам семинарии.

Так батюшка создавал образованное монашество. Целомудрие в сочетании с образованностью — и духовной, и светской. Это то, что незнакомо миру, но батюшка это создал! Я знаю монастыри, где почти поголовно все инокини и монахини — батюшкины воспитанницы и выпускницы светских вузов.

Кто-то из ушедших в монастырь «по благословению», конечно, и не удержался в монастыре. Но по крайней мере воцерковился, утвердился на пути целомудрия, обучился духовной жизни, да к тому же еще светское образование получил! Такой в жизни не пропадет, потому что его взрастили и укрепили и в духовном, и в жизненном отношении. Сейчас все эти люди безгранично благодарны батюшке за то великое дело, которое он для них сделал.

Но особенно батюшка радел о духовном просвещении народа. По его благословению были организованы первые в Москве (да и во всей стране) богословские курсы для мирян. Это было двадцать лет назад, в 1998 году. 10 декабря, в день празднования иконы Божией Матери «Знамение», появились на свет Знаменские высшие богословские пятилетние (!) курсы. Почему пятилетние? Потому что чем дольше человек соприкасается с Откровением Божиим, тем более исцеляется и наполняется его душа. Студенты Знаменских курсов на себе испытали это, многие не хотят уходить после окончания обучения, прося организовать для них дополнительные факультативные 6-й и 7-й курс.

Первооткрывателями курсов были 2–3 человека, верные батюшкины духовные чада. Потом присоединились и другие преподаватели, и даже такие корифеи богословский академической науки, как Сидоров, Дунаев, Крупин. 1990-е годы, народ, в массе своей только что пришедший к вере и испытывающий острый голод в слове Божием, буквально валом валил на эти единственные в то время курсы. Бывало, что на первый курс приходило по 80–100 человек. И сам батюшка часто отправлял поучиться на курсах, чтобы наполнить, насытить душу. По его благословению преподавание было организовано по семинарским программам (кроме пастырских предметов). В этом году Знаменские курсы отмечают свое 20-летие. Потом уже стали открываться и другие курсы при храмах и монастырях, но тогда, двадцать лет назад, батюшка стал первооткрывателем.

Точно так же, как и в отношении открытия первых монастырей после советского периода. Свято-Троицкий Ново-Голутвин, Покровский Хотьков, Толгский и многие другие монастыри наполнялись насельницами, посланными и благословленными батюшкой. Сейчас во всей стране существует около сорока «батюшкиных» монастырей.

Отдельно нужно сказать об издательской деятельности нашего батюшки.

Как только, с началом перестройки, появилась возможность издавать православные книги, началась деятельность батюшкиных духовных чад на этом послушании.

Надо сказать, что еще в советское время, тихо и незаметно, по батюшкиному благословению была распространяема книга об умной молитве «Откровенные рассказы странника своему духовному отцу».

В конце 1980-х — начале 1990-х годов батюшкой было подготовлено и издано самое первое жизнеописание Матроны Московской, жизнеописание преподобной Рахили Бородинской, а также полный сборник с описанием чудотворных икон Пресвятой Богородицы. Затем издали «Лекции по догматическому богословию», «Закон Божий» Слободского, «Введение в православное богословие» Макария, митрополита Московского и Коломенского, «Человек — храм Божий». Все эти книги были очень ценны в самом начале 1990-х годов, когда еще не было почти никакой церковной литературы. И все последующие годы, вплоть до самой болезни батюшки, он неустанно трудился над изданием книг.

В общей сложности за все эти годы по батюшкиному благословению и под его непосредственным руководством было издано более сорока томов ценнейших книг! По 1000 и более страниц каждый! Батюшка создал своего рода многотомную энциклопедию, где собраны самые ценные сведения не только в религиозной области, но охватывающие абсолютно все области человеческого знания. Старец вынашивал идею создания такой универсальной энциклопедии еще со времен своей юности. Это и аскетика, и богословские науки, и философия, и история, и естественные науки и многое другое. Батюшка создал фонд для многих серьезных исследователей, да и просто для вдумчивого, глубокого читателя.

Сам батюшка очень любил науки, абсолютно все. Это удивительно, но его интересовало всё, батюшка был исследователем по природе. Если бы он не посвятил свою жизнь служению Богу и Церкви, то, несомненно, он стал бы очень значительным ученым. Он имел очень проницательный ум. Очень любил повторять, перефразируя Василия Великого (Беседа 22-я: К юношам о том, как получать пользу из языческих сочинений), что все мы должны уподобляться мудрой пчеле, которая летает повсюду в поисках хороших, благоухающих цветов и собирает с них душистый мед. Пчела облетает вредные, горькие цветы, а выбирает только медоносные. Так и мы должны собирать знания по крупицам неустанно во всех сферах человеческого бытия, но при этом выбирать только хорошее, полезное, истинное, а лживое, нечистое отметать.

Конечно, в большинстве случаев батюшка не сам писал свои книги. Этот процесс происходил весьма необычно. Батюшкой было благословлено несколько человек из его духовных чад, которые осуществляли батюшкины замыслы. Использовалось очень много литературы, не только религиозной, но и светской, и научной. Видимо, батюшка молился — и Господь посылал ему нужные книги: кто-то что-то батюшке привозил, за какими-то книгами батюшка сам целенаправленно посылал своих помощников в книжные магазины. Потом батюшка прорабатывал сам лично всю эту весьма обширную литературу, отмечал карандашом нужные места и потом уже отдавал своим помощникам с пояснением, в каком ключе надо осветить те или иные события. Особенно ценными являются труды по истории нашей страны, нашего народа — ведь в них истинно, а не лживо описываются исторические события, их причины и следствия. Удивительно, как из такого потока информации (ведь в литературе подаются исторические события совершенно по-разному, вплоть до противоположных взглядов на одни и те же вещи) батюшка мог выбрать только истину. Видимо, он, приступая к проработке книги, уже имел откровение, извещение от Бога и подчеркивал только те места, которые соответствовали полученному откровению. Но, конечно, и сопоставлять множество фактов, почерпнутых из литературы, и слагать их в одну целостную картину он мог в высшей степени искусно.