Е. Соколан (ред.) - Поминайте наставников ваших. Архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Наум (Байбородин) в воспоминаниях современников

«Жития святых на славянском языке» — четырехтомник. Батюшка советовал каждому прочитать все жития святых, за весь год. Но особенно любил Жития на славянском языке, говорил, что в славянском переводе сохранены очень важные нюансы, которых нет у Димитрия Ростовского.

«Жития русских святых» — двухтомник.

«Типикон» — репринтное переиздание.

«Настольная книга священнослужителя» С. Булгакова.

«Правила св. апостолов, св. Вселенских и Поместных Соборов и св. отцов с толкованиями» . Батюшка очень ревновал о церковной традиции, о сохранении в неизменности и чистоте церковного учения, церковной жизни. Поэтому и благословлял издавать и изучать и Типикон, и каноны, и правила Церкви. Церковные каноны не должны приходить в забвение, считал батюшка, нужно каждому их знать и их придерживаться. Не только архиереям и священнослужителям, но каждому христианину. Знать, на какой срок в древности отлучали от Церкви за блуд, за аборты, и помнить, что если и не отлучают нас сейчас, то мы сами отлучаем себя своими грехами.

«Творения свт. Иоанна Златоуста» — 12 томов. Батюшка в последнее время многим давал послушание — прочитать все 12 томов Иоанна Златоуста. Говорил: «Какое там богатство!» Любил пересказывать эпизод из жития святителя, когда сам апостол Павел спускался с небес и диктовал на ухо Златоусту толкование на Священное Писание.

«Евангельская история» протоиерея Павла Матвеевского, дореволюционного автора. Это замечательное, подробное изложение евангельских событий. Батюшка высоко ценил этот труд. В это издание добавлены еще некоторые ценные статьи — плоды исследований самого батюшки, например о присутствии Иуды на Тайной Вечери, о благоразумном разбойнике, некоторые очень интересные древние церковные предания о Пресвятой Богородице, о Древе жизни и др.

«Псалтирь с толкованиями» — сборник лучших святоотеческих мессианских толкований на псалмы. Каждый стих Псалтири — это пророчество о Христе, вот что хотел сказать батюшка. Это очень полезное издание, помогающее проникнуть в тайну Псалтири, в тайну пророчеств, сообщает читателю дух созерцания, пронизано жизнью и светом и дышит духом Христовым.

Библия на славянском языке . Батюшка очень любил Священное Писание, но особенно ценил Библию на церковнославянском языке. Почему именно церковнославянскую? По той причине, что древние сакральные языки полнее передают тайну Божественного Откровения. Но не только. Главная причина предпочтения батюшкой славянского текста заключается в самом тексте. Перевод Ветхого Завета на славянский язык был выполнен с Септуагинты, а та, в свою очередь, — с древнейшего неповрежденного оригинального текста еврейских Писаний. Перевод же на русский язык сделан преимущественно с более позднего, поврежденного иудейскими мудрецами так называемого масоретского текста, где искажены пророчества о Христе и хронология мира. Батюшка очень часто повторял об этих искажениях в ветхозаветном тексте и советовал всем прочитать хотя бы один раз в жизни полностью Библию на славянском языке.

«Добротолюбие» на славянском языке . Старец его очень ценил. Говорил: «Тем, кто изучит “Добротолюбие” на славянском, можно никакой другой аскетической литературы не читать. В славянском тексте есть очень важные подробности, опущенные святителем Феофаном Затворником при переводе “Добротолюбия” на русский язык».

Наконец, нужно сказать о батюшкиных проповедях. Все проповеди старца, произнесенные им с 1981 по 2013 год, собраны отдельно в 13 томах. Послушание записывать проповеди было у Наташи Хотьковской. На каждую батюшкину службу она неизменно приезжала в Лавру с диктофоном. Потом расшифровывала аудиозапись. Так были собраны и изданы абсолютно все проповеди за указанные годы.

Одна знакомая монахиня очень страдала из-за постигших ее трудностей и к тому же не имела возможности достаточно часто бывать на исповеди у батюшки. Старец ей посоветовал: читай хотя бы по 2–3 страницы в день из наших книг. Я не знаю, воспользовалась ли этим советом та монахиня, но когда я узнала от нее и воспользовалась этим советом, — а у меня в то время тоже были большие скорби, — то я с удивлением заметила, что в душу вливается некий покой и свет после прочтения нескольких страниц из батюшкиных книг. Меня почему-то особенно утешало и умиротворяло чтение проповедей старца.

Все, кто хотя бы раз побывал в батюшкиной приемной, знают, что старец все эти многочисленные тома раздавал приходящим к нему. Собственно, и издавались книги именно с этой целью — раздать, распространить в народе, поделиться с каждым теми высшими и благодатными знаниями, которые батюшка имел сам. Многие помнят, что небольшая келья отца Наума была буквально завалена, заставлена стопками книг, которые раздавались щедрой рукой старца, и их регулярно к нему подвозили — по мере их уменьшения. А уменьшались они очень быстро, ибо почти никто не уходил из кельи старца без заботливо уложенных в сумочку двух-трех, а то и больше ценнейших книг.

Говоря о нашем батюшке, хочется упомянуть и о его маме, которую батюшка очень почитал, — схимонахине Сергии («Мама — это святыня», — говорил батюшка о мамах вообще). Она умерла в 1982 году, и я ее при жизни не застала, так как сама попала к батюшке только в 1994 году. От Александры, хранительницы могилки матушки Сергии, я слышала, что та однажды увидела во сне матушку стоящей на широкой дороге, заваленной круглыми хлебами. «Вот, — сказала матушка Александре, — хлебов-то уже полно, а он все шлет и шлет». Конечно, батюшка на каждой литургии вынимал частичку и молился за маму.

Я знала, что верные батюшкины чада постоянно посещают могилку матушки Сергии, но сама как-то не стремилась почтить ее память. Пока не произошел один случай.

Я уже в то время несколько лет находилась у батюшки на послушании, и вот однажды, как мне показалось, батюшка захотел меня отправить от себя. Я не знаю, действительно ли это было так, но я так чувствовала (может быть, и какие-то внешние признаки были) и от этого очень страдала. Для меня казалось совершенно невозможным оказаться вдруг не «при батюшке». Наконец, когда мои страдания (и вместе с тем внешние признаки такой «угрозы», исходившей от батюшки) достигли своей кульминации, я услышала неожиданно в душе указание в виде четкой фразы: «Проси помощи у матушки Сергии». Я, конечно, поняла, о какой матушке Сергии идет речь, хотя, повторяю, сама в то время с ней духовной связи не имела. Конечно же, сразу поехала к ней на могилку «просить». На следующий день прихожу к батюшке и вижу, что у него весьма недовольный вид, но «угрозы» отослать меня на другое послушание уже не исходят. Как я поняла, матушка Сергия из загробного мира повелела батюшке меня пока оставить в покое. Видимо, батюшкино намерение в отношении меня шло вразрез с решением матушки Сергии, но он, как верный сын, не посмел ее ослушаться. Такая духовная связь у них была! Ясно, что с этого знаменательного момента я стала весьма почитать схимонахиню Сергию.