Монах Салафиил (Филипьев) - Тайна Афонской пустыни. Дневник пустынножителя

Ещё вспомнились слова давней песни. Если их немного изменить, получится так:

Точно — нужны золотые ноги веры и непрестанной молитвы Иисусовой. Мать-пустыня уже раскинула перед нами беломраморные, белокаменные дороги спасения.

20:00

Поговорил с батюшкой Рафаилом по телефону. В святом углу у меня его фото: он снят на лодке, крупно. Улыбается уверенно и спокойно. Вдали Гора Афон.

Батюшка расспрашивал, был ли снег. Потом он по-детски радовался, что я назвал рыжего кота «Абрикосом». Одобрил. Благословил причащаться на Рождество! Тут уж я возрадовался и возликовал. Искренне и горячо обещал отцу хранить, ценить и беречь благодать Святого Причастия.

Пишу и духовно ликую. И не только из-за Причастия, но и потому, что Господь дал возможность вновь вернуться к старцу. Вроде бы я и не уходил от него формально, но был в прямом и переносном смысле «на стране далече».

А ведь отец Рафаил — носитель традиции умного делания, исповедник, духовидец, и, коротко сказать, человек, сподобившийся от Бога даров смирения и любви. Верю, что святой человек. Дай, Бог, ему многая лета и спасения души. Трудно ему. Думаю, сам он готов идти к Господу, но ради нас приходится здесь ещё поработать с таким глинозёмом, как я...

Да и его духовник, наш духовный дедушка, отец Кирилл, до сей поры здесь, на земле.

В своём, увы, добровольном духовном изгнании последних лет я привык терпеть ежедневную монотонную боль души, скорбевшей и умиравшей, как рыба без воды. И ради чего?! Ведь так утешительно открыть наболевшее старцу-духовнику. А от него в нескольких словах или даже просто без слов, по его молитве, получить духовную помощь и любовь. Зная, что это он не сам от себя даёт, а Стоящий за ним Единый Врач душ наших.

Сегодня первый раз видел орла высоко в небе, над окрестными вершинами. Впечатляющее зрелище. Он делал круги. А ведь мы и так высоко. Чайки парят внизу, под нами, хотя относительно моря они летают в вышине. А мы выше. А орёл намного выше нас.

Я увидел его, когда вышел во дворик читать канон перед иконой Богородицы Пюхтицкой. Увидев, вспомнил мысль святого Исаака Сирина, что, когда захочешь помолиться, враг тебе даже с другого конца земли доставит человека или вещь, лишь бы отвлечь. Вспомнил и начал молиться, а не любоваться орлом. Хотя, может быть, вид орла и напомнил про святого Исаака. Этого отца сравнивают с высоко парящим орлом.

20:45

Как хорошо в келье! Просто Рай. Улыбаюсь сердцем.

Но это не сразу приходит. Намаешься, наборешься с помыслами, настрадаешься от собственных страстей. Помолишься. И так Господа попросишь, и эдак. Не слышишь ответа из-за своей окаменелости.

И вдруг... Когда уже не ждёшь. Прорастает и распускается таинственный цветок благодати в душе. И тогда: как хорошо в келье! Просто Рай. Улыбаюсь сердцем.

Слава Тебе, Господи!

Молитва. Какая тайна и откровение, покаяние и радость, труд и утешение. Сам Господь — лучший Путевождь в этой Его науке из наук и искусстве из искусств.

По милости Божией, благодаря молитве Иисусовой получил ответы на свои терзания. А главное открылось, что если и всё теряешь, но Господь оставит внутреннюю покаянную молитву, то ничего не потерял, а только приобрёл. Некоторые отцы прямо называют условием стяжания непрестанной сердечной молитвы — отказ от всего земного и временного.

А когда постепенно сокровенный священный покров приоткрывается над тайной молитвы, начинаешь понимать насколько этим молитвенным даром Божиим нужно дорожить. При укоренении какой-либо страсти мы чувствуем, что «полноценно живём» только в момент удовлетворения этой страсти. Например, любящий поесть чувствует, что «живёт» в тот момент, когда он ест и т. п. Хотя при этом через короткий срок опять хочется удовлетворять страсть, а полного насыщения никогда нет, в том и страсть, то есть страдание — адский огонь ненасытный. В противоположность сему, кающийся и молящийся хочет всё время или как можно чаще быть в молитве. Отсюда и возникает потребность непрестанной молитвы. Но только покаянно и благодатно молящийся насыщается этой молитвой, живёт Богообщением, становясь духовно крепче, освящается по милости Божией, учится дорожить этим даром, дабы не спугнуть благодать Утешителя Духа Святого и не опечалить ничем в себе Искупителя Господа Иисуса Христа, и не обмануть надежд Творца Отца, Который встречает с радостью блудного сына и открывает Свои объятия искренне молящемуся и кающемуся.

Слава Тебе, Живой Единый Сущий, Боже наш.

10:00

Дни идут. Как это приятно на Святой Горе.

Помню подобное чувство на Валааме, в начале монашеского пути. Кто-то уезжает, кто-то приезжает, а ты здесь, на месте, и тебе так хорошо. Никуда не хочется ехать. Наоборот, радуешься каждому дню. Радуешься тому, что проводишь дни в этом месте. Эти дни принадлежат вечности. В Боге они уже твои навсегда.

Верую, что так оно и есть.

Из святогорских разговоров:

~ «Те, кто любил смотреть мирские фильмы со стрельбой и всем прочим набором (особенно из числа монашествующих), после смерти будут смотреть один и тот же фильм вечно. Душа будет знать фильм на зубок, до тошноты, но фильм всё время будет начинаться сначала. Такая мука. Сам хотел...».

Избави, Бог, от этого всех нас.

12:00

Сегодня Сочельник Рождества Христова. До первой звезды не едим. Зато есть время вычитать все каноны, акафисты и правило Иисусовой молитвы.

Вечером, если Бог даст, пойду на сочиво к отцам в Ипатьевскую келлию. А примерно в 20:30 нужно выходить на праздничное бдение в келлию Рождества Пресвятой Богородицы, где в 22:00 — начало.

Сижу, смотрю на фотографию старца моего, отца Рафаила. Она прямо передо мной. Подумалось, вот сейчас такой этап, что я в пустыне и батюшка относительно далеко. Нечасто удаётся общаться. Но ведь за почти два десятилетия, что я знаю аввочку и являюсь его, хоть и плохим, но сыном духовным, я его наставления помню наизусть. Они просты и мудры, как и всё Божие. Теперь, стало быть, пришло время не просто слушать, а исполнять. Молитвами старца моего, помогите мне, Бог и Матушка Божия.

Отец Рафаил сказал бы так, как много-много раз говорил: «Аввочка, не унывай. Смиряйся. Повторяй, я — прах и пепел, я хуже всех, я грешнее всех. Я хуже бесов, потому что за бесов Христос не пострадал, а за меня пострадал. Вся борьба идёт за смирение. Всегда молись молитвой Иисусовой. Молись с покаянием и вниманием к словам молитвы. Не унывай, не отчаивайся. Бог тебя не оставит, но и сам не плошай».