чтец Владимир - Полная исповедь. Подготовка к таинству Покаяния по наставлениям святых и подвижников благочестия (с объяснением грехов)

Ждешь ли похвал за твои дела, достоинства, таланты, успехи или хотя бы их молчаливого признания?

Не завидуешь ли талантам, совершенствам, достижениям других?

Не пытался ли унизить, очернить, любым способом затушевать или перетолковать в худую сторону достоинства и заслуги других?

Не узнавал ли про их недостатки, не рассказывал ли про них другим людям?

Не осуждал ли их?

Не домогался ли возвышения, признания себя, своих дел и заслуг?

Есть ли у тебя желание поставить себя по отношению к ближним на положение слуги?

Просишь ли благословения Божиего в молитве на начало дня и всякого дела, на сон грядущий?

Отваживался ли на дела, превышающие твои силы?

Давал ли самооценку своих духовных подвигов?

Не делаешь ли добрых дел напоказ, скрываешь ли свои добрые дела от взоров человеческих, принося их всецело в жертву одному Богу?

Не стремишься ли к роскоши и пышности, желания выделиться из среды окружающих?

Перевод: Блаженны плачущие (о грехах своих), потому что они утешатся.

В этой заповеди следует понимать под наименованием плача печаль и сокрушение сердца и действительные слезы о том, что мы несовершенно и недостойно служим Господу или даже заслуживаем Его гнев нашими грехами. В награду плачущим Господь обещает, что они утешатся, — получат прощение грехов, а через это внутреннее успокоение, получат и вечную радость, то есть вечное блаженство.

Вопросы для исповеди:

Если тебе случилось несчастье согрешить словом или делом, то сожалел ли ты об этом?

И скорбишь ли ты, что нарушил святую волю Всеблагого, Премудрого и Всемогущего Бога, Творца твоего, Промыслителя и Спасителя?

Оплакиваешь ли свои грехи?

Не беспечен ли в деле своего спасения?

Не испытываешь ли сердечного бесчувствия и охлаждения в деле своего спасения?

Плачешь ли, что осквернил и ежедневно оскверняешь в себе образ Божий своими грехами: неверием, гордостью, ненавистью, завистью, невоздержанием, пьянством и прочими страстями?

Плачешь ли, что только носишь имя христианина, а живешь как неверующий?

Плачешь ли, что твое сердце неустанно порывается делать все противное Господу, хотя и молишься, каешься, причащаешься святых Тайн?

Плачешь ли, что не приносишь Богу плода веры и любви, плода кротости и незлобия, плода воздержания, чистоты и целомудрия, плода милостыни и тому подобное?

Плачешь ли, когда впускаешь в сердце и услаждаешься нечистыми помыслами?

Плачешь ли, когда влеком гордостью, злобой, завистью, жадностью, скупостью?

Плачешь ли, когда чувствуешь к ближнему твоему или же противнику вражду, а не любовь?

Плачешь ли, когда пленяешься страстью пьянства, сребролюбия и любостяжания?

Плачешь ли, не слушая родителей, не подчиняясь начальникам или старшим?

Не предаешься ли неумеренному веселию и развлечениям, увлекаясь азартными играми, чтением пустых, а то и развратных книг, газет, журналов, смотрением телевизора, слушанием радио, посещением концертов, дискотек, кино и театра?

Перевод: Блаженны кроткие, потому что они наследуют (получат во владение) землю.

Кротость есть спокойное, полное христианской любви, состояние духа, при котором человек никогда не раздражается и никогда не позволяет себе ропота, не только на Бога, но и на людей.

Христианская кротость выражается, главным образом, в терпеливом перенесении обид, причиняемых другими, и есть свойство, противоположное гневу, злобе, самопревозношению и мстительности.

Высочайший пример кротости — Сам Господь наш, Иисус Христос, молившийся на кресте за Своих врагов. Он и нас учил не мстить врагам, но делать им добро. Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим (Мф. 11,29).

Господь обещает кротким, что они наследят землю. Обещание это означает, что кроткие люди в настоящей жизни силою Божиею сохраняются на земле, несмотря на все козни человеческие и на самые жестокие гонения, а в будущей жизни они будут наследниками небесного отечества, новой земли (2 Пет. 3, 13) с ее вечными благами.

Вопросы для исповеди:

Стремишься ли ты быть кротким, имеешь ли терпение, без которого нельзя усвоить добродетель кротости, заповеданную нам Богом?

С терпением ли ты переносишь болезни, разные скорби и обиды?

Не раздражаешься ли на людей, когда они тебе говорят то, что тебе не нравится?

Не выражал ли свое раздражение в бранных словах, оскорбительных действиях, непослушании, упорстве?

Не слишком ли обидчив, гневлив и раздражителен по поводу всякого неприятного слова?

Проявлял ли раздражение к домашним, к родителям, детям, изводил ли мелочными придирками окружающих?

Раздражался ли замечаниями начальника или товарищей по работе?

Согрешаешь ли гневом?

Ругался ли в гневе непристойными словами? Не сквернословил ли, не упоминал ли имя сатаны? Не избивал ли людей или животных?

Не выдавал ли в гневе тайны близких? Не предавал ли то, что было доверено тебе по дружбе?

Не бываешь ли нетерпелив?

Не роптал ли на Бога за кресты, которые тебе посланы?

Не доходил ли в мыслях до отрицания бытия Божия, промысла Божия?

Не было ли у тебя необоснованных подозрений на близких, не обвинял ли ты их в чем-либо, что вызывало ссоры и вражду, жалобы и взаимные оскорбления?

Не впадал ли в уныние?

Не впадал ли в малодушие, не доходя даже до отчаяния?

Не был ли упрям, не желал в любом случае настоять на своем?

Не обижался ли на окружающих?

Есть ли в твоем сердце искреннее доброжелательство к своим врагам?

Не радовался ли их несчастиям или смерти?

Перевод: Блаженны алчущии и жаждущии правды (желающие правды), потому что насытятся.

Алчущие и жаждущие правды — это те, которые, глубоко сознавая свою греховность, то есть виновность перед Богом, горячо желают правды. Стараются угодить Богу жизнью своею по правде, то есть по Христову Евангельскому закону, требующему от христианина самой святой справедливости во всех их отношениях к ближним.

Выражение «алчущие и жаждущие» показывает, что стремление наше к правде настолько должно быть сильно, насколько сильно желание голодного и жаждущего утолить голод и жажду.

Алчущим и жаждущим правды Господь обещает, что они насытятся. Здесь разумеется насыщение духовное, состоящее во внутреннем, душевном мире, в спокойствии совести, в оправдании и помиловании. Это насыщение в здешней жизни, на земле, бывает только отчасти. Но алчущим и жаждущим правды больше всех Господь открывает тайны Царствия Своего, и сердце их и в этом мире наслаждается познанием открытых в Евангелии Божиих истин, то есть нашего православно-христианского учения.