чтец Владимир - Полная исповедь. Подготовка к таинству Покаяния по наставлениям святых и подвижников благочестия (с объяснением грехов)

3. Святотатство, то есть присвоение того, что освящено принадлежностью Церкви.

4. Мздоимство или взяточничество, то есть когда берут незаконно дары с людей, которым по своей должности обязаны сделать просимое безвозмездно (бесплатно).

5. Тунеядство, то есть когда получают жалованье за должность или плату за работу, но должности и работы не исполняют.

6. Лихоимство, то есть когда берут за что-либо с нуждающихся большие деньги, пользуясь чужою бедою.

7. Обман, то есть присвоение чужой вещи хитростью. Например: когда уклоняются от платежа долга; утаивают найденное, не разыскивая хозяина вещи или денег; обмеривают или обвешивают при продаже; удерживают плату рабочему и тому подобное; а также, когда дети ленятся учиться, между тем как их родители и общество тратят на них средства, а учителя свой труд.

Запрещая все виды отнятия собственности у ближнего, эта заповедь повелевает нам быть бескорыстными (не жадными), честными, трудолюбивыми, милосердными и правдивыми. Чтобы не грешить против этой заповеди, нужно любить другого, как самого себя, и не делать другим, чего сам себе не желаешь.

Самая же высшая добродетель, внушаемая восьмою заповедью, это совершенное нестяжание, то есть отречение от всякой собственности. Но к этой добродетели Господь не обязывает всех, а предлагает ее только тем, которые желают достигнуть высшего нравственного совершенства: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах (Мф. 19, 21). Такому Евангельскому совету следовали многие подвижники.

Вопросы для исповеди:

Не приносил ли домой что-либо с места работы, не считая это воровством?

Не воровал ли что-либо в чужом саду, огороде или поле, частном или государственном?

Пользовался ли общественным транспортом, не платя за проезд?

Не переделывал ли счетчик, чтобы украсть у государства электроэнергию?

Не обмеривал ли, обвешивал, обсчитывал, не продавал ли плохой товар как хороший?

Не объедал ли детей, работая в детских учреждениях?

Не жульничал ли, подсовывая старые деньги, заведомо брал большую сдачу, если продавец ошибался в нашу пользу?

Не утаивал ли и не присваивал найденные вещи?

Не покупал ли заведомо краденую вещь?

Не принимал ли на хранение вещей, зная, что они краденые?

Не покупал ли за бесценок что-либо у пьяницы, укравшего вещь у семьи?

Не запрашивал ли несоразмерной оплаты на товар, за работу, за услугу?

Не подписывал ли или не пользовался ли каким-нибудь ложным денежным документом?

Не присваивал ли себе части чужих или общих денег под видом остатка, неоговоренной премии, прибыли, особой оплаты?

Всегда ли отдавал долги или вовремя платил зарплату? Не задерживал ли выплаты, ссылаясь на несостоятельность? Не тянул ли с выплатой, не в силах отдать из-за своей расточительности или же желая «прокрутить» деньги, чтобы получить прибыль?

Всегда ли бережно относишься к чужой или казенной вещи? Не сломал, не потерял, не испортил ли небрежным отношением доверенное?

Не наносил ли вреда имуществу ближнего умышленно со зла или зависти?

Добросовестно ли трудишься все положенное время на работе или послушании?

Не согрешил ли тунеядством? Не притворялся ли больным или нищим?

Не похищал ли или не присваивал себе церковной или монастырской собственности?

Не грешен ли в лихоимстве, то есть продаже продуктов питания или вообще необходимых вещей по завышенной цене?

Не собирал ли денег или вещей на свои мнимые нужды или на нужды вымышленных людей, храмов, обителей, обманывая доверчивых и простодушных людей?

Не увлекаешься ли играми в домино, азартными играми в карты, в кости, игральными автоматами, лотереей, другими играми на деньги?

Не брал ли взятки?

Не обидел ли кого при распределении вознаграждения за труды, справедливо ли делил премию или прибыль?

Не лишил ли несправедливо кого-либо работы?

Не скупишься ли тратить на добрые дела помощи ближнему?

Заботишься ли о содержании и украшении храмов?

Не тратишь ли деньги на ненужные, лишние вещи? Не стремишься ли к роскоши?

Не предупредил ли других от убытков, зная, что они могут произойти?

Не похищал ли чего при пожаре, при наводнении или еще каких стихийных бедствиях?

Не брал ли непосильной платы за свою помощь пострадавшим?

Делился ли своими талантами и способностями с ближним? Помогал ли добрым советом, обращал ли на путь истины заблудших, утешал ли в несчастье, и вообще, живешь для людей или только для себя, закостенев в предельном эгоизме?

Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна.

Перевод: Не произноси на другого ложного свидетельства.

Этой заповедью Господь Бог запрещает говорить ложь о другом человеке и запрещает вообще всякую ложь, как, например:

1. Показывать неправду на суде.

2. Делать ложный донос.

3. Наговаривать, сплетничать, злословить, клеветать. Клевета есть дело прямо диавольское, ибо имя диавол значит «клеветник».

Недопустима для христианина даже такая ложь, при которой нет намерения сделать зло ближнему, так как всякая ложь недостойна звания христианина и не согласна с любовью и уважением к ближним. Апостол Павел говорит: отвергнувши ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что вы члены друг другу (Еф.4, 25).

Эта заповедь предписывает также никогда не укорять и осуждать других, если мы не призваны к этому по своему положению и должности. «Не судите, да не судимы будете», — говорит Спаситель.

При этом надо помнить, что не осуждением, не укоризною или насмешками исправляется ближний, а любовью, снисходительностью и добрым советом. Надо также всегда помнить, что каждый из нас имеет много слабостей и недостатков.

Необходимо также всегда обуздывать свой язык, то есть всегда говорить только правду и удерживать себя от лукавых речей и празднословия. Слово есть дар Божий. Иисус Христос сказал: Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься (Мф. 12, 36-37).

Вопросы для исповеди:

Не совершал ли ложных доносов?

Не приносил ли лжесвидетельств в суде?

Не скрывал ли в суде истину?

Не перекладывал ли свою вину на обвиняемого?

Не занимался ли сплетнями, рассказывая что-либо о начальстве или о старших, добавляя свои домыслы или предположения?

Не сеял ли вражду между кем-либо?

Не передавал ли третьему лицу не проверенных и не достоверных плохих сведений о ближнем?

Не унижал ли кого-либо?

Нет ли у тебя излишней подозрительности?