Еше Цогял - Рожденный из лотоса. Жизнеописание Падмасамбхавы

Не имея знаний, не ведите себя лицемерно.

Пребывая в равности дхарматы, не поддавайтесь

изъянам ― вялости и возбужденности.

День и ночь напролет медитируйте в состоянии пустоты, способной познавать.

Когда в вашей жизни проявится видение природы

дхарматы,

Превратите все удовольствие и страдание

В опору для духовной практики.

Какой бы любящей не была супруга, гомчен не

должен брать ее в помощницы.

Пусть ученицы предлагают приятные услуги

и выказывают сильную преданность,

Они тоже могут стать причиной позора.

Последователи и спутники могут вам хорошо

служить, но держите их от себя подальше.

Дела и благие поступки ― серьезные препятствия.

Возьмите в свидетели собственный ум и старайтесь

не отвлекаться.

Гомчен, который следует этому совету, ―

Сердце Победоносных, принявших человеческий облик.

Теперь я, Падмакара, покидаю вас.

Живете ли вы теперь или родитесь в будущем,

Храните это в сердцах,

Тибетские гомчены грядущих поколений.

Такие наставления он дал.

То была двадцать девятая глава безупречного жизнеописания Лотосорожденного Гуру, повествующая о том, как Гуру Падма дал последний завет тибетским гомченам.

Тогда Трулшиг из рода Нянг и другие тибетские йогины попросили: «Учитель, раз ты вознамерился отбыть в Индию и больше не останешься здесь, скажи, как надлежит поступать тибетским йогинам грядущих поколений».

Гуру Падма ответил:

Внемлите, тибетские йогины, обладающие

уверенностью в воззрении и медитации!

Истинный йогин ― ваша безыскусная исконная природа.

«Йогин» ― значит постигший мудрость чистого ригпа;

Вот за что на самом деле получают звания йогина.

В воззрении будьте свободы от самоуверенности,

не позволяйте себе пристрастности.

В медитации будьте свободны от опоры,

не позволяйте себе сосредоточивать ум.

В поведении будьте свободны от принятия и отказа,

не позволяйте себе привязанности к «я».

В плоде будьте свободны от оставления и обретения,

не позволяйте себе держаться за вещи, будто они реальны.

В соблюдении самай будьте свободны от ограничений,

не позволяйте себе обманывать и притворяться.

В отношении к учению Будды будьте свободны от предвзятости,

не позволяйте себе впадать в узкое сектантство.

Видимости ― заблуждение,

не позволяйте себе скатиться в обыденность.

Съестное нужно лишь для поддержания жизненной

силы, не позволяйте себе пресмыкаться ради пищи.

Богатство иллюзорно, не позволяйте себе быть алчными.

Одежда нужна для защиты от холода,

не позволяйте себе гоняться за модой.

Равность недвойственна, не позволяйте себе

заводить близких друзей.

Будьте свободны от предпочтений к той или иной

стране, не позволяйте себе привыкать к родным местам.

Пусть вашим жилищем будет пустая пещера,

не позволяйте себе жить в монастырях.

Занимайтесь практикой в уединении,

не позволяйте себе участвовать в людных сборищах.

Будьте независимы и свободны от желания,

не позволяйте себе привязанности.

Будьте йогином, достигшим самоосвобождения,

не позволяйте себе заниматься надувательством.

Теперь я, Падмакара, покидаю вас.

Живете ли вы теперь или родитесь в будущем,

Храните это в сердцах,

Тибетские йогины грядущих поколений.

Такие наставления он дал.

То была тридцатая глава безупречного жизнеописания Лотосорожденного Гуру, повествующая о том, как Гуру Падма дал последний завет тибетским йогинам.

Тогда Ринчен Драг из Не и другие тибетские миряне спросили: «Учитель, раз ты вознамерился отбыть в Индию и больше не останешься здесь, скажи, как надлежит поступать тибетским мужчинам грядущих поколений».

Гуру Падма ответил:

Тибетские мужчины грядущих поколений, старики

и молодые!

Свято соблюдайте царские законы.

Неукоснительно исполняйте указы правителя.

Не упуская из вида личных нужд, ценою жизни

берегите общее благо других.

Не клянитесь понапрасну.

Строго соблюдайте запреты.

На собраниях стремитесь к согласию.

Не проявляйте презрение к беднякам.

Обсуждайте дела с людьми, чтобы потом

не сожалеть.

Сначала предоставьте мудрым дать совет.

Не допускайте раскола и будьте надежны.

Следуйте советам тех, кто рассудителен.

Предоставьте отважным возглавлять войско.

Обеспечьте воинов оружием.

Заставьте прислугу нести стражу по ночам.

Назначайте слуг по очереди.

Если люди вам доверяют, не разочаровывайте их.

Поскольку мужчины мудрее, они обретут богатство,

имущество и славу.

Если позволите своему потомству изучать Дхарму,

богатство всегда будет умножаться.

Что бы вы не делали, сначала хорошенько подумайте.

Если действовать необдуманно, можно натворить

много бед.

Если можно что-то исправить,

Что толку оставаться недовольным?

Если ничего не исправить,

Зачем питать злобу?

Если продвигаться медленно,

в какой-то миг достигнешь цели.

Если обходить опасные места стороной, враги

не причинят вреда.

Если говорить мягко, все поймут.

Громкие и грубые приказы имеют лишь

кратковременное действие.

Если проявлять усердие, можно завершить все что

угодно.

Если действовать поспешно и непоследовательно,

только утомишься.

Практикуйте возвышенную Дхарму ради этой жизни и следующих.

Это обеспечит постоянное благо.

Теперь я, Падмакара, покидаю вас.

Живете ли вы теперь или родитесь в будущем,

Храните это в сердцах,

Тибетские мужчины грядущих поколений.

Такие наставления он дал.

То была тридцать первая глава безупречного жизнеописания Лотосорожденного Гуру, повествующая о том, как Гуру Падма дал последний завет тибетским мужчинам.

Тогда госпожа Чжангчубма из Дрома и другие тибетские женщины спросили: «Учитель, раз ты вознамерился отбыть в Индию и больше не останешься здесь, скажи, как надлежит поступать тибетским женщинам грядущих поколений».

Гуру Падма ответил:

Женщины, источник бытия!

Вы основа дома, так содержите дом в чистоте.

Вы начало жизни, так позвольте своему потомству принять Дхарму.

Вы опора тела, так чтите своих мужей.

Хороший муж ― словно сердце, так уважайте то, что

он говорит.

Плохой муж ― ваш кармический остаток, так давайте

ему то, что он хочет и не презирайте его.

Родители мужа ― все равно, что ваши родители, так