Анджело Тамборра - Католическая церковь и русское православие. Два века противостояния и диалога.

Soetens С Op. cit. P. 81.

Приводится в Verbali delle Conferenze patriarcali, документы, с. 373-375; Berankova M. Dějiny československé žurnalistiky. Т. I. Praha, 1981. S. 162-165.

Исторический архив варнавитов, Рим, Фонд Тондини, черновик. Тондини вернулся к этой идее в работе La Russie et l'union des Eglises (Россия и объединение церквей, Paris, 1897).

До недавней поры отсутствовала биография этого активного и динамичного доминиканца, впоследствии оставившего орден. Теперь этот пробел заполнен диссертацией Марии Грации Кон-сильо L'ecumenismo di p. Vincenzo Vannutelli e l'ortodossia (Экуменизм о. Винченцо Ваннутелли и православие, Флорентийский университет, педагогический факультет, 1982/83 учебный год, научный руководитель Р. Рисалити): основываясь на подробном изучении архивов и опубликованных трудов, исследовательница также опубликовала множество документов, в том числе Дневник, извлеченный из Тайного архива Ватикана (Фонд Канцлер-Ваннутелли) и Генерального архива Ордена проповедников (монастырь св. Сабины, Рим).

Ордена проповедников. — Прим. ред.

Acta Sanctae Sedis. Vol. XL Roma, 1878. P. 369; ibid., vol. XIV, Roma, 1881. P. 3.

Sguardo all'Oriente, Roccia (Rossija). Vol. I, c.23, 146.

Подробнее о книге И. Гагарина см. в главе 3. — Прим. ред.

Vannutelli V. Op. cit. P. 149, 152; Гагарин И. С. Op. cit. C.239

Diario Vannutelli, p. 64. Под разными датами тут отмечено получение писем от Победоносцева и других (Тайный архив Ватикана, папка XIV, фототипически издано М. Дж. Консильо).

Цит. по: Истомин К. Письмо г. Обер-Прокурор а Св. Синода К. П. Победоносцева к патеру В. Ваннутелли // Вера и Разум. Харьков. 1893. I, № 7. С 353-386.

Этой газетой, основанной в 1870 году о. Карло Марией Курчи и Франческо Нарди, все 34 года ее существования, вплоть до 1904 года, руководил князь Филиппо Ланчелотти. В 1892 году главным редактором стал Джузеппе Сакетти, один из самых заметных деятелей итальянского католического движения. Призывая избегать «компромиссов... сделок.... непристойных уступок», он постоянно побуждал читателей «видеть в либерализме и правительстве, его политическом воплощении, врага, которого необходимо победить». Ср. Malgeri F. La stampa cattolica a Roma dal 1870 al 1915. Brescia, 1965. P. 46-56; Castronovo V., Giachery Fossari L., Tranfaglia N. La stampa italiana nell'età liberate. Bari, 1979. P. 33.

Истомин К. Op. cit. С 354-386.

Van Caloen G. Un mouvement vers l'Union // Revue Bénédictine. 1894. T. XL P. 446-463; C. Korolevskij в Studion, 1923, T. I.

Life and Letters of W. J. Birkbeck, by his Wife. London, 1922. P. 107-113.

Behr-Sigel E. Présence de l'orthodoxie russe en Occident // Contacts III. 1988. P. 227-228.

Croce G. M. La Badia di Grottaferrata e la rivista «Roma e l'Oriente» (1892-1922). Vol. I. Citta del Vaticano, 1990. P. 295-299; Vol. II. Documenti. P. 357-367.

Soetens С. Le Congrès eucharistique international de Jérusalem (1893) dans le cadre de la politique orientale du pape Léon XIII. Louvain, 1977. P. 734; Hajjar J. Le Christianisme en Orient. Etudes d'histoire contemporaine 1684-1968. Beyrouth, 1971. P. 140-141.

Soetens С. Op. cit. Р. 674-675; Fouilloux L. Les catholiques et l'unité chrétienne du XIX еau XX еsiècle. Paris, 1981. P. 44-45.

Sacra Congregazione per la Chiesa Orientale. Verbali delle Conferenze patriarcali sullo stato delle Chiese orientali e della Commissione cardinalizia per promuovere la riunione delle Chiese dissidenti tenute alla presenza del S. P. Leone XIII (1894-1902). Tipografia Poliglotta Vaticana (pro manuscripto), 1945. P. 756. Сборником документов и заметок мы обязаны Кириллу (Жан-Франсуа-Жозеф Шарон) Королевскому, французскому священнику, перешедшему в мелькитский обряд в 1909 году.

Quelques réflexions аи sujet d'une probable défection d'une partie des Slaves encore catholiques // Verbali delle Conferenze patriarcali. Doc. V, 21 ottobre 1894. P. 370-392.

Этот документ, принадлежавший перу Винченцо Ваннутелли, был опубликован в 1945 году в сборнике материалов конференций патриархов, см. Verbali delle Conferenze patriarcali, p. 353.

Переиздано в Fouilloux E. Les catholiques et l'unite chrétienne. P. 51.

Carry R La Russie et le Vatican sous Léon XIII // Le Correspondant, 25 juillet 1897 г.; Le pape Léon XIII // Revue des Deux Mondes. 1 aoȗt 1903. P. 500 (cp. Fouilloux E. Catholiques libéraux et chrétientés поп romaines. L'exemple du «Correspondant» (1878-1903) // Les catholiques liberaux au XIX еsiecle. Grenoble, 1974. P. 546-547)

Edelby N. Pour la soixantième anniversaire de l'Encyclique «Orientalium dignitas» (1894-1954) // Proche-Orient Chrétien. 1954. P. 195-212; Fouilloux E. Les catholiques et l'unité chrétienne. P. 52.

Pellegrini A. Pio X e le Chiese orientali // Roma e l'Oriente. 1914. P. 66-75; Merry de Val R. Pio X (Impressioni e ricordi). Padova, 1949. P. 59; Vuličević L. Biskup i razfratar / Цит. в: Tamborra A. Ljudevit Vuli č evi ć fra Slavia e Italia. Roma, 1986; Croce G. M. Op. cit. II. P. 144-145; Fouilloux E. Les catholiques et l'unité chrétienne du XIX au XX siècle. Itinérarires européens d'expression franҫaise. Paris, 1982. P. 60; Hajjar J. he Vatican — la France et le catholicisme oriental (1878-1914). Diplomatie et histoire de l'Eglise. Paris, 1979. P. 231; Dumitriu-Snagov I. Le Saint Siège et la Rou-manie moderne. II: 1866-1914. Roma, 1989. P. 167-191.

Crypta Ferrata — древнее латинское название монастыря. — Прим. ред.

Владимир Николаевич Забугин родился в Парголове под Петербургом 21 июня (4 июля) 1880 года и погиб возле местечка Сольда в Южном Тироле при восхождении на гору в 1923 году. Выходец из чиновничьей семьи, получил классическое и музыкальное образование и всю жизнь сохранял верность этим двум призваниям (он был пианистом). Окончив школу с золотой медалью, в 1898 году поступил на историко-филологический факультет Петербургского университета. В 1900 году получил золотую медаль за сочинение Квинт Аврелий Симмах и его время, а в 1903 году с отличием окончил университет. Будучи послан за границу для расширения знаний, поселился в Риме; в ноябре 1911 получил высшую докторскую степень (libero docente). До самой своей трагической гибели преподавал литературу итальянского гуманизма на филологическом факультете и, как он сам подчеркивал, «ни разу не прочел одинакового курса». В многочисленных публикациях по истории гуманизма и Возрождения подробно освещал, прежде всего, христианский компонент. Забугин, человек религиозный, перешел из православия в католичество (сохранив византийский обряд), и с ноября 1910 по декабрь 1919 года фактически руководил журналом Roma e l'Oriente. Среди его сугубо научных трудов необходимо указать следующие: Questioni religiose greco-slave negli scrittori del Rinascimento, I: «Adversus Graecorum errores et pertinaciam» di Albergo Pighe da Kempen; II: Paolo Giovio; III Giovanni Heigerlin detto del Fabhro, в Roma e l'Oriente, серия из девяти статей с декабря 1910 по июль-декабрь 1919 года; Giulio Pomponio Leto, Roma e Grottaferrata, 3 vol. 1909—1912 (русское издание — Юлий Помпоний Лэт. СПб., 1913); Vergilio nel Rinascimento italiano da Dante a T. Tasso. 2 vol. Bologna, 1921— 1924; Storia del Rinascimento cristianoin Italia, Milano, 1924. Став членом Римской литературной Академии Аркадии под псевдонимом Fil-arete Prianeo, который он использовал и в своем журнале, Забугин, в связи с 600-летием со дня рождения Данте, издал при поддержке Академии труд L'oltretomba classico medievale dantesco nel Rinascimento, первая часть: Italia: secoli XIV e XV. Roma, Tip. Poliglotta Vaticana, 1922 (Universita di Roma, Archivio storico fasc. A. S. 3111, Promemoria, без подписи и даты, но написано после 1920 года, с рукописными заметками V. Z.; А. С. S., Ministero dell'Interno, D. G. P. S., Ufficio centrale dell'investigazione, 1916-1918, бланк «Пребывание иностранцев в Италии», подписанный Владимиром Забугиным, Рим, 14 декабря 1917 года; устные сведения из аббатства Гроттаферрата).