Шалом Аруш - «Сад мира». Практическое руководство по миру в семье.

Например, принцип «первого места» – это даяние, поскольку муж отказывается от своих желаний, ставит жену превыше всего и уже тем самым что–то дает ей. Он ставит ее выше себя самого, предоставляет ей приоритет во всем, отказываясь от своего времени, от своих желаний, от своих денег, от уважения к себе, – чтобы ей было хорошо.

Напротив, женщина всегда настаивает на своем и не умеет уступать. Ведь если ей свойственно получать, и в этом состоит ее жизненность, она не может отказаться от того, что должна получить. Это показывает также, что любая уступка – это даяние: мне нужно что–то, но я отдаю это другому. Я отдаю свое время, деньги, уважение, возможность учиться, свои стремления. В действительности, я говорю жене: ты прежде меня! ты все получаешь прежде меня! ведь я только хочу дать тебе всё, чтобы всё было твое – прежде меня!

Следующий пример: правило «без замечаний» – это даяние. Ведь известно, что, упрекая жену, муж унижает ее достоинство, а достоинство для нее – это всё, из него она черпает радость и жизненные силы. И если он настоящий мужчина и хочет лишь давать и приносить благо, то он, разумеется, не будет делать ей замечаний. В этом его даяние – дарить чувство достоинства и уважение, даже если это по–настоящему трудно; сносить обиды, уступать и прощать.

Мужчина знает – он приносит благо! Он хочет оказывать своей жене уважение и придавать ей ощущение собственного достоинства, а замечания этому мешают! Кроме того, он должен понимать, что ему как мужчине не нужно никакого уважения взамен того, что он дает, ведь свои жизненные силы он черпает не из этого. Но женственный муж ожидает отдачи взамен того уважения, которое он выказывает; он ждет, что жена будет его за это уважать, и говорит: что?! Она будет меня упрекать, а мне нельзя сделать ей замечание?! Почему это? Что за дискриминация?

Следует также знать, что замечания – это результат неверия, точнее, веры в «силу свою и крепость руки своей». Ведь любое замечание означает, что муж хочет изменить что–то вопреки воле Всевышнего – не тогда, когда Всевышний этого захочет, не вследствие собственного совершенства, а силой. Но человек, живущий по вере, не будет дома полагаться на силу и крепость руки, поскольку знает: вера – это молитва! Всё, что хочется изменить, требует молитвы. Перемены произойдут лишь тогда, когда этого захочет Всевышний.

Еще один пример: принцип «зеркала» – это даяние в более глубоком смысле, поскольку настоящий мужчина знает, что жена – это действительно его зеркало. Ее женская суть состоит в том, чтобы получать от мужчины, ее поведение, ее свойства – всё это зависит от влияния мужчины, подобно тому как луна получает свой свет от солнца. Тот, кто это понимает, знает, что ситуацию можно изменить лишь посредством работы над собой, а поскольку жена – это его зеркало, не стоит делать ей замечания или пытаться исправить ее словами и криками. Нужно лишь изменить в себе то, что он видит в зеркале. Такой человек знает: я мужчина, я совершу раскаяние, я исправлю в себе то, что вижу в жене, и она сама изменится в соответствии с моими поступками.

Чтобы проиллюстрировать это, приведем такую историю. Один богач пришел к раввину с просьбой: хочу, чтобы моя жена умерла, не про нас будет сказано. Раввин всполошился: «Чтобы жена умерла? Боже упаси! Почему же?!» И богач стал рассказывать, что он терпит от жены, как она жестока с ним, как оскорбляет, всячески издевается и причиняет всевозможные страдания, – разве рабби не понимает, что ему приходится жить не с женщиной, а с сущим чудовищем? После этого рассказа богач снова спросил раввина: неужели нет какого–нибудь способа, чтобы моя жена умерла? Так больше жить нельзя.

Раввин задал вопрос: «Но я не понимаю, почему она должна умереть – разве на свете нет разводов? Разведись с ней и живи спокойно».

Тогда богач заявил: «Нет, уважаемый рабби. Этого мне недостаточно. Пока я не увижу ее в могиле, не успокоюсь. Она так отравила мне жизнь, что пока она живет на земле, я не смогу дышать свободно».

Раввин немного подумал и сказал богачу: «Дай мне несколько дней на размышление и приходи снова». Когда же богач ушел, раввин стал молиться Всевышнему, чтобы Он показал, в чем суть проблемы в отношениях между богачом и его женой. Всевышний помог ему, и раввин понял, что существует какой–то недостаток в муже, заставляющий жену вести себя с ним столь жестоко. И рабби решил послать в дом богача одного из своих учеников, чтобы тот разобрался, в чем дело.

Попросил раввин своего верного ученика притвориться нищим, войти в дом богача и побыть там, пока не увидит что–то из ряда вон выходящее. Вошел он к богачу, когда того не было дома, и слышит, как хозяйка плачет и причитает: «Мерзкий скупец, оставил меня дома без копейки и пошел по делам! Если бы хоть слово мне доброе сказал, а то на слова он так же скуп. Ну ничего, я отравлю ему жизнь так же, как он отравляет мою».

Вернулся ученик к раввину и рассказал, что слышал в доме богача. Сказал рабби: «Теперь я всё понимаю и знаю, как вести себя с этим скупердяем». Послал за богачом, и тот прибежал к нему с надеждой: «Да, уважаемый рабби, я здесь. Нашли ли вы для меня решение?» Ответил ему раввин: «Конечно, и замечательное! В Талмуде сказано, что если человек дает обет, но не выполняет его, его наказывают смертью жены. Для любого другого это было бы наказанием, но для тебя – это отличное решение всех твоих проблем. Дай обет и не исполни его, и твоя жена умрет чудесным образом!»

Богач очень обрадовался и спросил: «Но какой же обет мне дать?» Сказал ему раввин: «У нас в городе нет микве. Дай обет построить большой и красивый бассейн, а это стоит немалых денег, и если ты не выполнишь своего обета – твоя жена умрет».

Ответил ему богач: «Но может быть, это займет время? Возможно, на Небесах подождут с ее смертью год–другой, давая мне возможность исполнить обет? У меня нет сил ждать столько времени и терпеть выходки жены». Сказал раввин: «Не беспокойся. Мы подтвердим этот обет в присутствии трех судей, так что его нельзя будет отменить. А поскольку отменить этот обет нельзя, а на Небесах будут точно знать, что выполнять его ты не собираешься, ты без промедления будешь наказан смертью жены».

И все же богач колебался: «Но через какое время она умрет? Пожалуйста, укажите точный срок, а то я не справлюсь с напряжением». Сказал ему раввин: «Успокойся, я обещаю тебе, что если ты не выполнишь своего обета, твоя жена умрет в течение трех недель, считая с сегодняшнего дня». Богач очень обрадовался, в присутствии раввина и двух служек, вместе составивших религиозный суд– бет дин , дал обет построить с соблюдением всех тонкостей закона большой и роскошный бассейн для ритуального омовения, достаточный для всей общины, и направился к выходу.