Филарета, архиепископ Черниговский - СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ

преставился в 1392 г. Мощи его почивают в основанном им Введенском Каржачском монастыре. В 1764 г. монастырь упразднен, а церкви монастырские обращены в приходские. Тогда же монастырская слобода обращена была в город Киржач (Владимирской губернии), но в 1797 г. он уничтожен и слобода приписана к Покровскому уезду (273) Ист. Росс. Иер. IV, 382 и 383.).

постриженик и ученик св. Сергия Радонежского. Он монашествовал сперва в обители св. Троицы, где даже был, но не долго, игуменом. Удалясь оттуда в пустыню, лежащую на Москве реке, устроил там келью, и отшельником проводил жизнь в посте и молитве. К нему стекались монахи и простолюдины; слушая его назидательные поучения, они укрепляли себя в истинах православной веры, и с духом умиления оставляли праведного мужа. Вскоре Георгий, сын в.к. Московского Димитрия, княживший в Звенигороде, выбрал Савву духовником своим, и умолил его выстроить близ Звенигорода, на урочище Сторожи, церковь. Савва, исполняя волю своего духовного сына, заложил (около 1377 г.) деревянную церковь во имя Рождества Пресв. Богородицы, перенес туда келью, и тем положил основание монастырю. Новая обитель скоро умножилась числом братии; обнесена деревянною оградою и, помощию Георгия, который приписал к монастырю мноиге села и пожертвовал довольно имения, Савва еще при жизни своей воздвиг каменную соборную церковь. Тридцать лет управлял он устроенною им обителию; наконец неусыпные труды и заботы прекратили жизнь его, 1407 года декабря 3. Мощи преп. Саввы обретены 1682 г. января 19 и положены в приделе соборной церкви, им построенной, в серебряной позолоченной раке, сооруженной царем Феодором Плексеевичем. В 1847 г. июля 17 совершилось торжественное перенесение мощей преподобного Саввы из придельной в соборную церковь, под новоустроенную благолепную сень. Церковь совершает память преп. Саввы декабря 3. В старинных грамотах монастырь Саввинский писался Саввин на Сторожах, потому что на горе, где он воздвигнут, становилась некогда опасливая стража для остережения Москвы от нашествия неприятелей, которых можно было с горы издалека завидеть. Саввинский монастырь был часто посещаем царем Михаилом Феодоровичем и сыном его Алексеем; они живали там по нескольку дней; им обязан монастырь своим улучшением. Он обнесен в 1650 г. каменною оградою с семью большими башнями. Кроме соборной главной церкви, находится там еще церковь св. Сергия и храм Преображения Господня, построенный 1603 г. Софиею Алексеевною. Сия царевна нашла в Саввином монастыре с братьями своими, Петром и Иоанном, убежище, когда в 1682 году доносили на старшего князя Хованского, что он с стрельцами покушается на жизнь их. Саввинский монастырский колокол, литый в 1667 году Русским мастером Александром Григорьевым, достоин замечания своею надписью, весит 2125 пуд. 30 фунтов. Кроме многих церковных сосудов и утварей, хранятся в ризнице этого монастыря: ризы преп. Саввы, псалтырь рукописная Алексея Михаиловича ручная, и его же царская одежда, также некоторые одежды царевны Софии (274) Прол. и Чет. Мин. дек. 3. Ист. Росс. Иер. II, 548-569. Моск. Вед. 1847 г. ь 94.).

Псковский чудотворец; кто был родом, неизвестно; прибыл в Россию около половины XV века, как полагают, из Сербии или с Афонской горы, и поселился близ города Пскова, в монастыре Пресв. Богородицы, что на Снятной горе, и был там несколько времени в послушании монастырском; потом отправился в славившийся тогда монастырь на Толву к преподобному Евфросину и был его ревностным учеником; наконец, приняв от сего угодника благословение, удалился за 15 верст от Толвы, в урочище, называемое Крыпцы, находившееся в местах непроходимых. Там, в пустынном безмолвии при небольшом озере на холме, окруженном мхами и лесами (где ныне монастырский колодезь), подвизался Савва в посте и молитве. Чрез несколько лет собралась к нему на сожительство братия и упросила его учредить обитель, которую он и основал; создал в ней деревянную церковь во имя Иоанна Богослова с приделом во имя св. Саввы, архиепископа Сербского, но игуменства над братиею сам принять не согласился, а поручил оное иноку Кассиану. Устроив общежительство, не дозволял он никому из братии считать что-либо своим, хотя бы кто и пожертвовал из имения своего при вступлении в монастырь. В келлии у самого Саввы, ничего не было, кроме иконы Спасителя и Божией Матери, убогой мантии и рогожи, на которой он ложился для краткого отдохновения. Посадники и бояре Псковские много способствовали своими вкладами к устройству Крыпецкой обители; сам Псковский наместник, князь Ярослав Василиевич Оболенский подавал много милостины обители, и еженедельно приезжал туда ко всенощному бдению. В знак же благодарности за исцеление супруги его от недуга молитвами преп. Саввы, приказал устроить чрез болота и мхи до обители святого мост в тысячу четыреста сажен, существующий доныне под именем "моста Ярославля". В 1487 году, по совету с посадниками, с боярами и со всем Псковским народом на вече, Ярослав дал Крыпецкой обители крепостную на земли грамоту, с уставом монастырского строения. В том же году августа 28 преподобный Савва скончался и погребен близ монастырской церкви. По прошествии 60 лет, когда, вместо первоначальной деревянной церкви, начато основание каменной, обретены (1547 апреля 23) нетленные мощи преп. Саввы и по бывшим от них чудесам Савва признан от Московского собора святым. Св. мощи его почивают под спудом в Крыпецком монастыре, в храме во имя его созданном. Церковь совершает память преп. Саввы 28 августа (275) Прол. и Чет. Мин. авг. 28. Ист. Княж. Псков. Древн. Пскова. М. 1861.).

уроженец Кашинский, происходил от рода дворян Бороздиных. С юных лет приняв иноческий сан, он отошел в пустыню на реку Вишеру, в семи верстах от Новгорода, и там, по благословению архиепископа Новгородского Симеона, построил (1418 г.) деревянную церковь Вознесения и поставил кельи, а для себя устроил в некотором отдалении от монастыря столп, на котором и пребывал в посте и молитве, а сходил с него в монастырь к братии только в субботу и воскресенье, и с ними вкушал трапезу. Пред кончиною своею поручил он братию в покровительство архиепископа Новгородского Ионы, а начальником обители назначил Андрея, как старейшего из братии. Преп. Савва преставился 1461 октября 1; в этот день Церковь совершает его память. Св. Иона архиепископ, зная богоугодное житие Саввы и чудеса от мощей его, повелел некоему выходцу из Афонской горы, Логофету Пахомию, сочинить службу сему преподобному, которая и доныне ему, октября 1 дня, отправляется. Над мощами преп. Саввы св. Иона построил своим иждивением каменную церковь Покрова Богородицы. При игумене Дорофее, повелением царя Иоанна Василиевича, устроена (1574 г.) рака преп. Савве. В 1662 году построена, вместо прежней Вознесенской деревянной, каменная церковь и другая каменная же во имя преп. Саввы, Вишерского чудотворца. В том же году каменная церковь Покрова, в которой почивали мощи преподобного, разрушилась и деревянную раку раздробила, кроме образа чудотворца Саввы, вырезанного на верху раки, на доске. Эта церковь вскоре перестроена; образ возобновлен в 1668 году, а в 1670 и самая рака сооружена вновь. В 1764 монастырь Саввин Вишерский или Савиновишерский упразднен; но возобновлен чрез 7 лет попечениями отставного гвардии Измайловского полку поручика Василия Павловича Глазатова, который под именем Варлаама, был иеромонахом в Вяжицком монастыре, и дворянина Ивана Ивановича Аничкова, который принят был также в число братии этого монастыря. Они испросили дозволение восстановить древнюю обитель Саввы, и вскоре иждивением их и вкладами доброхотных дателей монастырь отстроен, украшен и увеличен. Он прежде назывался по соборному храму и по имени основателя — монастырем Вознесения Господня Саввины пустыни. В монастырской церкви во имя Вознесения Господня почивают мощи преп. Саввы, под спудом (276) Прол. и Чет. Мин. окт. 1. Кратк. Летоп. о монаст. Преп. Саввы, 1806 г.).