Священное Писание - Пятикнижие Моисеево в современном русском переводе

Или: доверился .

Букв.: привел их всех к Нему .

Таким был древний ритуал заключения договора, союза (Иер 34:18–20): договаривающиеся стороны рассекали животных на части и, проходя между этими частями, призывали на себя участь рассеченных животных в случае нарушения заключенного соглашения. Отсюда в подлиннике и выражение «рассекать Союз», которое переводится теперь как «заключать Союз». Здесь и далее словами «завет» и «союз» переводится одно и то же евр. слово берит («завет» в традиционном переводе). Пламя было образом, указывающим на присутствие Господа, Яхве (ср. Исх 3:2). См. также примеч. к 6:18.

«Река Египетская» — возможно, речь идет о пересыхающем потоке (вади) на северо — восточной границе Египта.

Букв.: за мое угнетение / оскорбление .

Имя Измаил (евр. Ишмаэ́ль ) означает: «Да услышит Бог!» или «Бог слышит».

Букв.: будет жить пред лицом всех своих братьев . Друг. возм. пер.: будет жить восточнее всех братьев своих .

Возможно, означает: «Бог видéния» или «Бог видящий».

Или: видела вслед . Иные считают, что первоначально текст звучал так: очевидно, я видела Бога и, увидев ( Его ) , осталась в живых .

Вероятно, означает: Колодец Живого, меня Видящего .

Евр. Эль-Шадда́й традиционно переводилось как «Бог Всемогущий» или как «Бог Вседержитель».

Букв.: ходи предо Мной .

Имя Аврам означает «превознесенный отец», а имя Авраам (евр. Аврахам ) созвучно в евр. выражению «отец множества».

Или: утвержу ; то же в ст. 19, 21.

Букв.: храни / соблюдай Завет Мой .

Евр. карат — здесь в знач. «быть отрезанным» (от общества, живущего в Союзе / Завете с Богом); такое могло происходить либо через ниспосылаемое от Бога наказание смертью, либо через изгнание из общества или лишение всех прав и связей с этим обществом. Возможно, что это имел в виду апостол Павел в Рим 9:3.

Имена Са́ра и Са́рра в их греческом, церковнославянском и русском написании передают соответственно евр. Сарáй и Сарá . Последнее переводится как «княгиня», первое же, по мнению некоторых исследователей, могло означать «моя княгиня», т. е. прежде Сарра была княгиней у Авраама, а затем стала родоначальницей целого народа.

Букв.: жил перед лицом Твоим .

Имя Исаак (евр. Ицхак ) означает «он смеется».

Букв.: три мужа / человека… ; так в Св. Писании нередко говорится о небожителях (ср. ст. 16).

Или: о Господь / господин ; то же в ст. 30, 31 и в 19:18. Так Авраам обращается к Тому, Кто казался первенствующим среди его трех посетителей.

Букв.: три сэа . Сэа́ — мера объема, 7 л.

Или: масло / сметану ; или: простоквашу .

Или: через девять месяцев .

Букв.: обычное у женщин прекратилось у Сарры .

Или: муж .

Друг. возм. пер.: все народы земли возжелают быть благословленными, как он благословлен .

Букв.: узнал .

Масоретский текст неясен; перевод предположителен.

Букв.: Господь остался стоять перед Авраамом (перевод по тексту сохранившейся древн. — евр. традиции). По изменению, сделанному в масоретском тексте: «Авраам остался стоять перед Господом».

Или: Правитель .

На Древнем Востоке площадь перед городскими воротами была местом суда, торговых сделок и различных встреч.

Букв.: ибо велик вопль на них перед Господом!

Или: мужей .

Или: не погибнуть в беззаконии города .

В Син. пер., как и в LXX: Сигор ; название города созвучно евр. слову мицар , означающему «быть маленьким, незначительным».

Букв. вспомнил ; см. примеч. к 8:1.

По общераспространенной этимологии Моав объясняется как возникшее от меав «от (моего) отца», а Бен-Амми переводится как «сын моего народа».

Или: праведный .

Т. е. около 11,5 кг.

Предположительный перевод, евр. текст неясен.

В знач. торжествовать, ликовать, радоваться; см. примеч. к 17:19.

LXX и Вульгата: играет ( с ее сыном ).

Или: его потомство будет признаваемо за твое .

Букв.: семя .

LXX: ребенок громко заплакал .

Букв.: Бог услышал голос ребенка ( с места ), где он ; см. примеч. к 16:11.

Евр. Беэр-Шева переводится и как «Колодец семерых», и как «Колодец клятвы».

Букв.: я здесь ; то же в ст. 7, 11.

Ср. Евр 11:17–19.

Или: предусмотрит ; то же в ст. 14.

Букв.: сделал .

Или: семя .

Букв.: его брата .

Или: с сынами Хета ; то же в ст. 5, 7, 10, 16, 18, 20.

См. примеч. к 19:1.

Друг. возм. пер.: я продаю тебе поле… продаю и пещеру… тебе продаю ее .

Т. е. это около 4,5 кг.

Букв.: старейшему / старшему дома его .

Очевидно, этот обряд требовался от дающего непреложную клятву.

Или: семени .

Букв.: всякое добро господина его было в его руке .

Арам-Нахараим — район в северной Месопотамии.

Шекель — здесь: мера веса, около 11,5 г.

Букв.: благословен Господь .

Букв.: перед Которым я ходил ; см. примеч. к 5:22.

Или: чтобы я мог пойти своим путем .

Или: в земле южной .

Друг. возм. пер.: вышел в поле прогуляться ; смысл евр. глагола неясен, так в некоторых древн. пер.

Букв.: приобщился к народу своему — евр. эвфемизм, означающий «умереть».