Священное Писание - Пятикнижие Моисеево в современном русском переводе

Букв.: рабов твоих .

Букв.: позволь рабу твоему сказать слово в уши моего господина .

Букв.: сведете седину мою со скорбью в Шеол ; то же в ст. 31.

Букв.: твоему рабу .

Букв.: ни пахать .

Букв.: сделать вас остатком . Из поколения в поколение Бог сохраняет народ, именуемый в Библии остатком, для того чтобы тот был носителем Его откровения в мире, забывшем об истинном Боге. Иосиф должным образом прослеживает эту мессианскую нить в израильской истории его дней.

Букв.: отцом .

Гошен (Гесем) — плодородная область Египта в восточной части дельты Нила.

Букв.: будете есть лучшее / тук .

Или: серебряных шекелей , т. е. около 3,5 кг серебра.

Друг. возм. пер.: ( ничего ) не бойтесь / не ссорьтесь .

Или: верю ; букв.: довольно / много .

Друг. возм. пер.: вместе со всеми домочадцами своими .

Букв.: я здесь .

Букв.: там сделаю тебя .

Дина, вероятно, незамужняя после несчастья в Сихеме, упомянута здесь как особый член семьи Иакова.

Букв.: ( число ) всех душ его сыновей и дочерей . Это число возникло либо за счет исключения Эра и Онана (умерших еще в Ханаане) и включения Иакова и Дины, что представляется наиболее вероятным, либо путем включения первых и исключения вторых.

В LXX в счет не входят Иаков и Иосиф, но говорится о девяти сыновьях Иосифа, и число переселенцев составляет семьдесят пять. Именно это число упоминает в своей речи Стефан в Деяниях апостолов (7:14).

Букв.: указать ; LXX: встретить .

Или: жительства ; то же ниже в этом стихе.

Букв.: и весь дом отца своего по числу / устам детей .

Букв.: не скроем от господина моего .

В Самаритянском Пятикнижии и в LXX: сделал их рабами .

См. примеч. к 24:2.

Евр. Эль-Шаддай ; см. примеч. к 17:1.

Букв.: потомкам твоим после тебя .

Букв.: по именам своих братьев они будут названы в своем наследстве .

Друг. возм. пер.: и с умыслом положив .

Букв.: ходили .

Букв.: станет полнотой народов .

Букв.: тобой (LXX: вами ) будут благословлять Израиль .

Или: Шехем .

Или: в конце дней . В своей боговдохновенной речи Иаков рисует картину будущего потомков своих сыновей в Ханаане, исходя при этом из особенностей их характера и обстоятельств жизни. Одни предсказания касаются более близкой, другие — более далекой перспективы, простираясь до «последних дней» (в мессианском смысле этих слов).

Колено Рувима никогда не играло сколько-нибудь значительной роли в истории Израиля.

Или: советы ; значение евр. слова неясно.

Букв.: подрезают жилы .

Букв.: разделю их в Иакове .

Потомки Левия (левиты) не получили своего земельного удела в Ханаане — им было выделено 48 городов по всей его территории. Потомки Симеона были столь малочисленными, что получили лишь несколько селений на земле потомков Иуды.

См. примеч. к 29:35.

Букв.: рука твоя ( будет ) на шее врагов твоих ; ср. 16:12.

Или: львица .

Букв.: не отойдет скипетр от Иуды — царственное достоинство колена Иуды, обретенное при Давиде, благодаря завету Господню становится вечным (см. 2 Цар 7:16) и в царствовании Иисуса Христа находит свое полное осуществление.

Один из возм. переводов по-разному понимаемого евр. текста.

Или: темны от вина глаза его, белы от молока его зубы .

Колену Завулона обещано приморское (между Галилейским и Средиземным морями) положение как источник его богатств (см. Втор 33:18, 19).

Эмблема Иссахарова колена — крепкий осел. Ему обещана плодородная, удобная для земледелия область, его потомки будут предпочитать рабство войне.

Друг. возм. пер.: будет отстаивать ( честь и права ) своего народа, как и другие племена . По словам Иакова, это колено будет играть важную роль в истории Израиля. Частично это предсказание нашло свое исполнение в период судей, когда Самсон, потомок Дана, правил Израилем 20 лет. В перечислении 12 колен Израилевых, тех, кто войдет в небесный Ханаан, имя этого колена выпущено, очевидно, из-за его характера (Откр 7).

Очевидно, это краткая молитва Иакова в предвидении той борьбы, которую предстоит пережить его потомкам.

Букв.: он будет преследовать их по пятам . Колено Гада подвергалось постоянным набегам арабских кочевых племен (Суд 10; 1 Пар 5:18).

Действительно, территория Асира между Кармилом и Ливаном на границе с Финикией была плодороднейшей местностью в Палестине.

Букв.: дает он речи изящные ; перевод дан по друг. чтению.

Друг. чтение: Иосиф — сын дикой ослицы, сын дикой ослицы у источника, жеребята на склоне холма . Иаков, благословляя Иосифа на все дни его жизни, указывает на Бога как на источник этих благословений.

Или: дочери .

Так в LXX; масоретский текст: благословения моих прародителей .

Букв.: делит добычу — воинственный характер, который умирающий отец видит в своем младшем сыне, позже проявил себя в его потомках (см. Суд 3:15; 1 Цар 11:6–11; 14:13–15).

Или: когда благословлял их .

Букв.: быть приобщенным к народу моему ; см. примеч. к 15:15.

Букв.: до гумна Атады .

«Авель — Мицраим» переводится как скорбь египтян .

Букв.: сыновья Махира, сына Манассии, родились на колени Иосифа , что указывало на их усыновление Иосифом и получение особых прав наследования от него.

Букв.: Бог посетит вас ; то же в ст. 25.